Comments by "Сергей Вампир" (@user-fb1dr1pv7e) on "О ситуации в Секторе Газа. Интервью каналу "Лучшее радио" от 05.03.2024" video.
-
Когда стало известно, что агентство ООН по делам палестинских беженцев БАПОР вступило в сговор с ХАМАСом в Газе, 15 стран (на момент написания этих строк) полностью прекратили или приостановили его финансирование, и, вероятно, их число возрастет.
Не всем известно, что БАПОР на самом деле было создано для помощи беженцам с обеих сторон конфликта — как арабским, так и еврейским. Изначально БАПОР определяло тех, за кого оно отвечало, как «нуждающихся, которые в результате войны в Палестине потеряли свой дом и средства к существованию».
Под это определение попали около 17 тыс. евреев, проживавших в районах Палестины, захваченных арабскими войсками во время войны 1948 года, и около 50 тыс. арабов, живших в пределах границ Израиля по перемирию. Израиль взял на себя ответственность за этих людей, и к 1950 году они были исключены из списков БАПОР. Таким образом, в ведении БАПОР осталось около 550 тыс. палестинских арабов — по оценке New York Times в декабре 1948 года.
В то время не существовало международно признанного определения понятия «беженец». В 1951 году в Конвенции ООН о беженцах было принято следующее определение:
Лицо, которое вследствие вполне обоснованных опасений стать жертвой преследований по признаку расы, религии, национальности, принадлежности к определенной социальной группе или политических убеждений находится за пределами страны своей гражданской принадлежности и не может или не желает пользоваться защитой этой страны; или которое, не имея гражданства и находясь за пределами страны своего прежнего обычного местожительства в результате таких событий, не может или не желает вернуться в нее вследствие таких опасений.
Это определение, безусловно, применимо к 850 тыс. еврейских беженцев, которые спасались от преследований в арабских странах после 1948 года и в большинстве своем добрались до Израиля. Возвращение в эти страны поставило бы и продолжает ставить под угрозу их жизни.
Бремя реабилитации и расселения 650 тыс. этих беженцев, прибывших в Израиль, взяли на себя Еврейское агентство и американские еврейские организации помощи, такие как Американский еврейский объединенный распределительный комитет. Вместе с пережившими Холокост людьми из Восточной Европы они были направлены в транзитные лагеря, называемые маабарот, условия в которых были чрезвычайно далеки от комфортных.
В то время как БАПОР занимается исключительно заботой о палестинских беженцах, все остальные беженцы в мире обслуживаются Верховным комиссаром ООН по делам беженцев (УВКБ ООН). Фактически, существует 10 агентств ООН, занимающихся исключительно палестинскими беженцами, большинство из которых не являются беженцами, а скорее потомками беженцев. Эти агентства определяют статус беженца только как зависящий от «двухлетнего проживания» в «Палестине». В этом определении нет упоминания о «страхе преследования» или переселении.
Самое показательное, что из 95 миллионов признанных беженцев во всем мире палестинские — единственные, кому разрешено передавать свой статус беженца последующим поколениям. В результате, по оценкам, в настоящее время численность палестинских «беженцев» составляет более пяти миллионов человек, из которых лишь малая часть является беженцами по любому разумному определению.
Более того, только палестинские беженцы — единственные в мире — имеют привилегию требовать «репатриации», а не переселения. Израиль, по понятным причинам, считает это красной чертой.
Тем не менее, арабские страны поддерживают этот двойной стандарт как в качестве оружия против Израиля, так и для того, чтобы избежать значительных расходов на переселение беженцев. В 1959 году Лига арабских государств приняла резолюцию 1457, согласно которой арабские страны, за исключением Иордании, не будут предоставлять гражданство заявителям палестинского происхождения. Эта дискриминация продолжается и сегодня.
Лишь в двух случаях ООН признала, что евреи, покинувшие страны Ближнего Востока или Северной Африки, имеют право претендовать на статус беженцев. В 1957 году Верховный комиссар ООН по делам беженцев Август Линдт заявил, что евреи Египта, которые «не могут или не хотят пользоваться защитой правительства своей страны», подпадают под его компетенцию. В июле 1967 года УВКБ ООН признало евреев, бежавших из Ливии, беженцами в соответствии с мандатом УВКБ ООН.
Нет нужды говорить, что никто из этих евреев до сих пор не считает себя беженцем. Несмотря на огромные трудности, сегодня они являются полноправными гражданами Израиля и других стран.Не слишком ли многого мы требуем от палестинских беженцев, чтобы получить аналогичное гуманитарное решение?.
3
-
Ровно 225 лет назад, никому неизвестный военный инженер, капитан Руже де Лиль написал песню, обессмертившую его имя.
Она тогда получила название «Боевая песня Рейнской армии», но нам она более известна, как «Марсельеза». Так эта великая песня начала свой путь, олицетворяя для многих стремление к свободе, освобождению от тирании в любой её форме. Но история, как водится, сыграла злую шутку и с автором песни, и с ней самой. Будучи умеренным республиканцем, Руже де Лиль не принял якобинской диктатуры, был посажен в тюрьму и только термидорианский переворот спас его от гильотины.
Сама же «Марсельеза», объявленная по решению Конвента гимном революционной Франции, стала не символом свободы, но кровавой диктатуры, куда более жестокой, чем королевская тирания, с которой песня призывала бороться.
Но теперь-то, в 21-м веке, можно ли говорить о том, что мир живёт теми самыми идеалами, о которых поётся в «Марсельезе»?
Нет, Европа ныне впала в другую крайность, доведя эти идеалы до абсурда политикой мультикультурализма и политкорректности. Забыв одну простую вещь - французская революция, вышедшая из Просвещения, была явлением сугубо европейским, западным.
Теперь же европейцам настойчиво предлагают потесниться в собственном доме, отдав часть его чужакам, не знающим, что такое эти самые свобода и равенство, а главное - не желающими это знать.
Что ещё немаловажно - умеющими использовать, тем не менее эти понятия в своих интересах, более того, заявляющие свои права на западный мир. Но и это лишь часть беды. Главное в том, что, следуя этой самой политике политкорректности, Запад готов поступиться этими своими идеалами. Поскольку преступность и исламистский терроризм растут постоянно, а не только взрывообразно, как на прошлой неделе, критики неоднократно предупреждали о последствиях неконтролируемой массовой иммиграции
Недавно в Германии был опубликован очередной отчёт Бундестага о положении с антисемитизмом в стране. И выяснилась поразительная вещь. Евреи Германии чувствуют себя все в меньшей безопасности, и главной причиной этого называют мусульманскую общину и беженцев с Ближнего Востока, а не крайне правых и нео-нацистов. На вопрос «Какие люди или группы людей нападали на вас в 2016 году физически, словесно или морально?» большая часть опрошенных ответили «Мусульмане».
Самое же смешное в том, что авторы отчёта, недовольные таким далёким от политкорректности результатом (ведь всё зло только от правых, правда?) заявляют, что
мнение еврейских граждан Германии «искривлено» социальными сетями, «в которых царят ненависть и антисемитские настроения».
Но, простите, а кто пишет в этих самых социальных сетях? Те же самые граждане Германии. И та же Ангела Меркель не так давно призвала «решительно бороться с антисемитизмом юных выходцев «из стран, в которых распространены ненависть к Израилю и евреям». А ещё чуть раньше вся Германия узнала о еврейском мальчике, которого родители вынуждены были перевести в другую школу из-за издевательств антисемитского характера со стороны одноклассников турецкого происхождения. Меркель была не единственной, кто утверждал, что «в чрезвычайных ситуациях нужно показывать дружелюбное лицо». Катрин Гёринг-Эккардт из Партии «зеленых» заявила:
«Конечно, ислам является частью Германии, и, конечно, мусульмане являются частью Германии. И я думаю, что мы можем быть вполне счастливы по этому поводу. Было бы очень скучно, если бы нам приходилось иметь дело только с самими собой».
Может быть, и так. Вопрос только в том, не предпочтительнее ли определенная скука по сравнению с митингами, на которых скандируют: «Jude, Jude, feiges Schwein, komm‘ heraus und kämpf‘ allein!» («Еврей, еврей, трусливая свинья, выходи и сражайся один!»). Нужно иметь возможность позволить себе такую наивность.
А в самой Франции, родине «Марсельезы», будущий президент страны говорит гражданам, что они должны привыкать жить в условиях террора. Попросту говоря, быть готовыми к тому, что если мусульмане в очередной раз обидятся на что-то, то последует очередной «Шарли» или Батаклан. В своей собственной стране надо быть осторожным, чтобы не дай Б-г не обидеть чужаков, которые за эту самую обиду могут прийти и расстрелять, наехать грузовиком, взорвать.
А как же свобода, как быть с равенством, если эти животные оказываются «равнее», присваивая себе право убивать?
Как быть со свободой и равенством, если левые дураки призывают считать нелюдей «братьями», а те диктуют свои правила игры, как бы говоря - мы теперь здесь насовсем, считайтесь с нами, не делайте того, что нам не нравится, иначе, в лучшем случае мы будем насиловать ваших женщин, жечь магазины и машины, как мы это и делаем в Сочельник, потому что нам не нравится, что вы празднуете Рождество. А ещё будем убивать, когда посчитаем нужным.
Беда, повторю, не столько в том, что эта угроза существует. Беда в том, что нам предлагают согласиться с этой угрозой жить. Поступиться своей свободой и равенством ради «братства» со злобными и дикими чужаками. Опять же, в полном противоречии с тем, о чём поётся в «Марсельезе». Видно и в самом деле, у этой песни несчастливая судьба, при том, что она звучит уже 225 лет. Просто, видно, звучит она не к месту. В этом всё дело
1