Comments by "Сергей Вампир" (@user-fb1dr1pv7e) on "Война в Израиле. Побег из плена" video.

  1. По плану раздела Земли Израиля, принятому ООН в 1947 г., Газа должна была стать частью предполагаемого арабского государства к западу от реки Иордан. Однако арабы отвергли план раздела, что привело к началу Войны за независимость 1948 года. По окончании войны Газа была оккупирована Египтом, который отказался аннексировать ее и предоставить ее жителям египетское гражданство, т.е. Газа не входила ни в одну из стран. Такая ситуация сохранялась до 1967 года. Таким образом, в 1948–1967 гг. условия жизни в секторе Газа были тяжелыми. Египет, по сути, изолировал его, отказавшись интегрировать как местных жителей, так и 200 тыс. беженцев, что привело к тяжелым экономическим условиям. В 1955 году сотрудник Секретариата ООН Джеймс Бастер писал в журнале Middle East Journal: «С практической точки зрения можно сказать, что за последние шесть лет в Газе более 300 тыс. нищих людей были физически ограничены территорией размером с большой городской парк». В 1967 году в результате Шестидневной войны сектор Газа перешел под юрисдикцию Израиля, и евреи начали селиться в нем вместе с проживавшими там арабами. В качестве одного из примеров жеста доброй воли Израиль помог жителям Газы посадить около 618 тыс. деревьев. В период 1967–1982 гг. экономический рост в Газе составлял в среднем 9,7% в год, наступила эпоха экономического процветания. Но вместо того чтобы продолжать экономическое процветание под властью Израиля, арабы в 1987 г. начали кровавую первую интифаду, в результате которой погибли сотни евреев и арабов. В 1994 г., после подписания соглашений в Осло, гражданский контроль над большей частью сектора Газа был передан коррумпированному и кровожадному Ясиру Арафату и его ООП, в дальнейшем известной как Палестинская автономия (ПА), а в 2000 г. арабы начали кровавую вторую интифаду. Из-за интифады ни Израиль, ни Египет не разрешали беспрепятственный въезд в сектор и выезд из него, причем Египет стремился изолировать своих проблемных синайских исламистских повстанцев от террористов Газы. В 2005 г. Израиль в одностороннем порядке полностью вывел свои войска из сектора Газа, насильственно изгнав более 9000 евреев из 21 поселения, что стало беспрецедентным и, как показывает ретроспективный анализ, катастрофическим шагом. Что еще более удивительно, Израиль вывел войска с южной границы сектора, известной как «Филадельфийский коридор», передав полный контроль над границей Египту. Таким образом, началась новая эра: с 2005 года Газа полностью самоуправляема. В сектор потекли европейские и арабские деньги, и была заложена основа для процветания ближневосточного Сингапура. В начале 2006 г. в Газе прошли выборы, на которых ХАМАС получил большинство голосов. В течение полутора лет шли междоусобные бои, в результате которых более 600 жителей Газы были убиты своими же, и к середине 2007 года ХАМАС установил полный контроль над сектором. «Невинные» жители должны были знать, на что идут: ХАМАС никогда не скрывал своей террористической сущности, а его устав призывает к полному уничтожению Израиля. С момента прихода к власти ХАМАС отказался признать все предыдущие соглашения, подписанные между палестинцами и Израилем, и стал править жителями сектора Газа в условиях террора. При правлении ХАМАСа увеличилась безработица, были ликвидированы гражданские права, участились ракетные и террористические атаки на Израиль, что привело к неоднократным мини-войнам с ним. Продолжающиеся военные действия ХАМАСа действительно привели к попытке Египта и Израиля контролировать то, что поступает в Газу. Становится ли она от этого тюрьмой под открытым небом? Как мы увидим, если это и блокада, то не очень успешная. Согласно новостям, в июле 2022 г. более 15 тыс. экспатриантов вернулись в сектор Газа на праздник Ид аль-Адха. Они были рады визиту и сообщали, что на рынках было много скота для праздника. Похоже, что для тюрьмы здесь ужасно много транспорта! В 2021 г. ХАМАС заявил, что построил под Газой туннели протяженностью 500 км, что почти в два раза меньше, чем линии метро Нью-Йорка. Они сложны, снабжены электричеством и укреплены бетоном. Таким образом, строительные материалы, похоже, поступают в эту «тюрьму», а рабочие заняты. К сожалению, это не гражданская транспортная система, а сеть террора. Заявленная нехватка жилья не имеет ничего общего с блокадой: количество строительных материалов, стоимость рабочей силы и капитала, вложенных ХАМАСом, позволили бы построить множество новых спортивных сооружений. И, в отличие от тюрьмы, здесь есть хорошие районы. Журналист CNN из Газы Ибрагим Дахман рассказывает, где он работает: в «красивом, высококлассном районе, в котором расположены все пресс-службы, иностранные и международные учреждения». Несмотря на неполную блокаду со стороны Египта и Израиля и заявления о том, что это привело к нехватке продовольствия и медикаментов, на небольшой территории Газы находятся тысячи ракет, неограниченное количество пулеметов и боеприпасов, а цемента хватит на километры подземных туннелей. Похоже, что недостатка в оружии нет. Если бы эти деньги были потрачены на нужды населения, их можно было бы использовать для закупки аппаратов МРТ, компьютеров для школ и более чем достаточного количества продовольствия для всего населения. Любые проблемы в Газе возникают не потому, что это какая-то тюрьма под открытым небом, а скорее из-за ненависти руководства ХАМАСа как к евреям, так и к арабским жителям Газы.
    69
  2. Действительно, связь евреев с Газой уходит корнями в седую древность. Согласно Библии, прародители еврейского народа, Авраам и Ицхак, жили в Газе. В Книге Берешит (20:1) говорится, что Авраам жил в Гераре, городе в Газе. Позже, когда в стране начался голод и сын Авраама Ицхак задумал уйти в Египет, Бог остановил его в Гераре: «Живи в этой земле, и Я буду с тобою, и благословлю тебя, ибо тебе и потомству твоему дам все земли сии» (Берешит 26:3). Ицхак остался в Газе, и именно там Бог счел нужным подтвердить Свой завет с еврейским народом и даровать ему всю Землю Израиля. Спустя столетия, после исхода из Египта, когда евреи наконец-то достигли Земли Обетованной, Газа была отдана колену Иуды (см. Иисус Навин 15:47) в удел, и, согласно Книге Судей (1:18), «Иуда овладел Газой и границей ее». Тем не менее, враждебные евреям филистимляне продолжали удерживать контроль над частью территории, являясь «занозой в боку Израиля». Звучит знакомо? Позже, в 145 г. до н.э., примерно через два десятилетия после освобождения Иерусалимского Храма и ханукального чуда с маслом, царь Йонатан из Хасмонейской династии, младший из пяти сыновей Матитьяху, напал на Газу. Как пишет Иосиф Флавий в «Иудейских древностях» (т. 13, 5:5), Йонатан «поставил часть своего войска вокруг самой Газы, а с остальными разграбил их землю, и разорил ее, и сжег все, что в ней было. Когда жители Газы увидели себя в таком бедственном положении... они пришли к Йонатану и заявили, что будут его друзьями и окажут ему помощь». Иными словами, Йонатан завоевал территорию, умиротворил население и заставил жителей Газы просить о мире. Тем не менее, несмотря на полученные заверения, жители Газы продолжали выступать против Израиля, и Шимон Маккавей, сменивший Йонатана, решил завершить начатое братом дело. Как повествуется в Первой книге Маккавеев, воины Хасмонейского царства вошли в город Газу, в результате чего местные жители «громким голосом стали умолять Шимона даровать им мир». Они умоляли Маккавея: «Поступи с нами не по злобе нашей, а по милосердию твоему». Шимон согласился, но только после того, как принял ряд мер, чтобы Газа никогда больше не представляла угрозы. В частности, он «поставил там таких людей, которые соблюдали закон, и сделал ее сильнее прежнего», по сути, восстановил безопасность на непокорной полосе земли. Шимон также послал евреев заселять эту территорию и даже построил себе дом в Газе, как бы подчеркивая тем самым, что еврейский народ намерен остаться там. Но даже эти меры не смогли решить проблем с беспокойными соседями евреев, жившими в Газе. Только когда Александр Янней, правнук Матитьяху, захватил город в 100 г. до н.э., угроза была окончательно устранена, и на юго-западной границе еврейского государства Хасмонеев воцарился долгожданный мир. Александр, как рассказывает Иосиф, «совершенно ниспроверг их город... проведя в осаде целый год». Тогда, как и сейчас, жители Газы заявляли, что хотят мира, но продолжали нападать на Израиль. И тогда, как и сейчас, ограниченные военные операции приводили лишь к кратковременному затишью, пока, наконец, еврейское государство не решило установить полный контроль над этой территорией. Впоследствии, в эпоху Талмуда, в Газе проживало многочисленное еврейское население, и она служила крупным торговым портом. В трактате «Сота» (20б) Талмуд упоминает раввина по имени Элиэзер, сын Ицхака, о котором говорится как о жителе Кфар-Дарома, города в Газе. Действительно, одна из древнейших синагог, найденных на территории Палестины, находится в Газе и датируется началом VI века, т.е. более чем за 1400 лет до создания ХАМАСа и ООП. В 1965 г. на окраине города Газа, недалеко от моря, египетские археологи обнаружили мозаичный пол из синагоги. На нем был изображен царь Давид, играющий на лире, и его имя, четко написанное на иврите. В средние века в Газе существовала процветающая еврейская община, в том числе в городе Рафиах, где евреи обитали почти 300 лет, вплоть до прихода крестоносцев в XII веке. Крестоносцы жестоко разрушили город и оставили его в руинах. Ряд еврейских реликвий этого периода, например, письма и переписка членов общины, были позднее найдены в каирской генизе. Возможно, именно благодаря глубоким корням еврейского присутствия в Газе, несмотря на то, что за последние 2000 лет евреев семь раз изгоняли из сектора, они всегда стремились вернуться. В 61 г. н.э. римляне изгнали евреев из Газы. Затем так же поступали крестоносцы, Наполеон, турки-османы, британская армия в 1929 г., египтяне в 1948 г. А в 2005 году правительство Израиля присоединилось к позорному списку тех, кто стремился покончить с еврейским присутствием в Газе, выкорчевав Гуш-Катиф и другие еврейские общины в этом районе. Как видно из этого краткого исторического экскурса, еврейская история Газы — это история триумфа и трагедии, изгнания и возвращения, зеркально отражающая историю еврейского народа в целом. Газа — это не только страница еврейской истории, она часть еврейской судьбы навсегда.
    12
  3. Израиль воюет не только за свое существование. Он воюет за всех – за христиан, которых убивают в исламских странах и части Африки, за мусульман, у которых такие же желания, как у всех нас – просто жить, растить детей и внуков, читать, ездить, слушать музыку, за дебильных либералов, которые не понимают, что будут сметены, если их идеи возобладают над здравым смыслом, за тех же гомосексуалистов – чтоб их не скидывали с крыш высотных зданий, за права любого нормального человека, который хочет жить свободно и думать за себя. Израиль сегодня дерется за всех тех уродов, которым не хватает мозгов подумать на шаг вперед и увидеть себя уничтоженными очень скоро той силой, за которую они дерут свои глотки. Поэтому сегодня они маршируют по нашим городам, преподают в наших школах и учат ненависти в странах, где этому не учили долгие годы. И они кричат “Смерть Израилю”. Они не понимают или не хотят верить в то, что вслед за Израилем придет их черед. Израиль, крошечная страна, сегодня дерется за каждого из нас – за меня, вас, наших детей, наших родителей, за могилы наших родных, из надгробий которых опять сделают тротуары, как уже было… Подумайте над этим очевидным фактом. Подумайте. Вы можете очень не любить евреев. У каждого есть право любить или не любить кого угодно. Но если вас беспокоит ваше будущее, если вы любите себя, своих детей, семью, друзей, если вы не хотите быть сметенными вихрем пещерного средневековья и дикости, вы сегодня должны быть за Израиль. Не ради него – ради себя.
    7
  4. После заключения соглашений в Осло (1993) возникла Палестинская автономия (Газа тогда была ее частью), и израильтяне начали поэтапный уход с оккупированных территорий. Это повлекло не только самостоятельность, но и разрыв части хозяйственных связей. Поэтому за первые три года частичной независимости ВВП сектора Газа упал на треть. Потом связи стали восстанавливаться, и к концу 1990-х жизнь вроде бы наладилась. Но в 2000-м началась интифада Аль-Акса (общепалестинская война арабов против евреев), и хозяйственные выгоды отошли на задний план. В 2005-м, чувствуя, что ситуация зашла в тупик, Израиль осуществляет так называемое одностороннее размежевание — эвакуирует из сектора еврейских поселенцев и выводит войска. После чего в Газе происходит политическая мутация. В 2006-м на последних свободных выборах там побеждает ХАМАС. А в 2007-м Газа под его руководством отделяется от остальной Палестинской автономии, в которой власть удержал менее радикальный, чем она, ФАТХ. Все функционеры ФАТХа, кого хамасовцы не успели убить, бежали через Израиль к родным палестинам, а Газа превратилась в де-факто отдельное государство, всепоглощающей идеологией которого стала борьба с Израилем на уничтожение. ХАМАС действовал совсем иначе. Он сразу объявил всех евреев врагами, войну против них назвал священным джихадом, а всю политическую программу свел к очень простой и понятной всем формуле - уничтожение Израиля и израильтян. Нападения на Израиль, ракетные и наземные, происходили теперь регулярно, но это уживалось с сохранением некоторых хозяйственных связей. Накануне нынешней войны Израиль бесплатно поставлял в сектор 70-80% потребляемой там электроэнергии и снабжал Газу нормальной питьевой водой — качество местной очень низкое. Из Израиля туда поступали также еда, медикаменты и топливо для местных предприятий. Во-первых, Израиль не мог перекрыть границу Газы с Египтом, и именно через нее в Газу неформальным порядком проникало довольно много всего. Поэтому ракеты там все равно производились, и в огромных количествах, а бункеры по-прежнему сооружались, нравилось это Израилю или нет. Спору нет, сначала интифада, а потом приход к власти ХАМАС резко ухудшили жизнь в Газе. По мнению Международной организации труда, к 2020-му подушевой ВВП там был на 40% ниже, чем в 2005-м. Но дело даже не в таких подсчетах, которые применительно к Газе достаточно умозрительны. Движение Газы к сегодняшней катастрофе было довольно последовательным. Другим системообразующим фактором стала деятельность UNRWA, Агентства ООН для помощи палестинским беженцам. Его финансируют в основном страны Запада, а многочисленных работников (это тысячи учителей, врачей и других служащих) оно набирает на месте. Именно в активе UNRWA очевидные успехи образования и медицины в Газе. Но попутно оно избавило ХАМАС от многочисленных невоенных забот, по существу сделавшись его гражданским подразделением. Никакого контроля со стороны западных спонсоров над ним нет. Обучение в школах подчинено идеологии ХАМАС и осуществляется в атмосфере исступленных идеологических накачек. Третий важнейший фактор — демографический взрыв. Население Газы за последние 70 лет выросло в восемь раз и достигло 2,1 млн. Сейчас рождаемость идет на убыль, но новый народ уже возник. Совместима ли нынешняя его численность с крошечной территорией (360 кв. км) — вопрос к специалистам, которые, по-моему, не знают ответа. Четвертый фактор — внешнее финансирование военной машины ХАМАС. В первую очередь, иранское. Но средства, поступающие из Катара и других стран, не прямо, так косвенно, идут на те же цели. Поэтому у режима ХАМАС есть редкое преимущество. Он не нуждается в домашней экономике, которая бы его содержала. Его гражданские потребности оплачивает ООН (а до недавнего времени также Израиль), а военные — боевые товарищи извне. Из этого вытекает пятый фактор — любая хозяйственная деятельность в секторе Газа, не завязанная на агрессию, в глазах режима выглядит чем-то вроде необязательного приложения. Больше половины рабочей силы — безработные, получающие от ООН и других спонсоров убогое, но достаточное для пропитания пособие. А те, кто где-то занят (их 250–300 тыс.), либо служат в частях ХАМАС и других боевых организаций (только их суммарно около 50 тыс.), либо трудятся в военном строительстве и кустарной военной промышленности, либо обеспечивают хамасовскую машину необходимыми ей услугами. Тех, кто вне этой системы, просто меньше. Кто-то из них бежит из Газы (примерно по 10 тыс. в год), кто-то пытается выбраться в Израиль, кто-то барахтается в остатках местной экономики. Важно, что режим без них всех легко может обойтись. Три предварительных вывода 1. У режима ХАМАС нет не только идейных, но и материальных мотивов для какого-либо мирного перерождения. Он вполне гармоничен, опирается на семидесятилетнюю местную традицию и может быть либо уничтожен, либо сохранен таким, как есть. Перевоспитать его, комбинируя давление и уступки, невозможно. 2. Сектор Газа как целое и его жители порознь не имеют никакого опыта мирного существования за собственный счет. Имеющиеся у большинства из них навыки нацелены на отправление идеологических и боевых практик, а не на труд обычного типа. Предоставить их самим себе в надежде, что они как-то справятся, нереалистично
    5
  5. «…. В 1979-2019 годах в мире произошло не менее 33 769 исламистских терактов (не считая терроризма гражданских войн в Ливии, Сирии, Ираке и Йемене). Они стали причиной гибели по меньшей мере 167 096 человек…. 91,2% жертв были мусульманами…. С 1948 года были убиты 11 миллионов мусульман, из которых 35 000 (0,3%) были убиты во время арабо-израильских войн. Более 90% были убиты братьями-мусульманами. Исламский терроризм, насчитывающий четырнадцать веков (например, трое из первых четырех халифов были убиты в седьмом веке), не был вызван отчаянием из-за США, или Израиля. Исламский терроризм был спровоцирован маниакальным стремлением заставить западных «неверных» и арабских «отступников» подчиниться – безоговорочно, мирным или военным путем – исламу, единственной «законной» религии, предназначенной аллахом править миром. Хамас был основан «Братьями-мусульманами», целью которых является свержение всех национальных мусульманских режимов, создание универсального общества, основанного на Коране и подчинение «неверного» Запада мирным или военным путем. Хамасу активно помогают иранские аятоллы, чья стратегическая цель — свергнуть все «отступнические» (суннитские) мусульманские режимы и победить «неверный» Запад, и особенно «Великого американского сатану». Этот апокалиптический исламский терроризм нацелился на Западный мир – и одновременно преследовал мусульман с 7-го века – независимо от Израиля и характера политики стран колективного Запада. Исламские террористы рассматривают США и Израиль как «врага Аллаха», «современного крестоносца» и ключевое препятствие на пути империалистического видения ислама по подчинению «неверного» Запада. Антизападный исламский терроризм активизировался драматическим исламским проникновением в Западную Европу, которая теряет желание демонстрировать культурные и военные мускулы. Его также воодушевил успех исламского терроризма, вынудившего США уйти из Афганистана в 2021 году после того, как он вынудил Советский Союз уйти из Афганистана в 1989 году, что повлияло на распад СССР. Исламский терроризм, который стал неотъемлемой частью Ближнего Востока с седьмого века, не движим ни США, основанными в 18-м веке, ни Израилем, основанным в 20-м веке. Движущей силой этого движения является 1400-летнее фанатичное, религиозное, империалистическое бескомпромиссное видение. Исламские террористы считают Израиль западным плацдармом в «обители ислама». Они рассматривают Израиль как образец для подражания в борьбе с терроризмом и важнейшую линию защиты западных обществ. Неспособность Израиля победить исламских террористов станет критическим попутным ветром для их нападения на «неверный» Запад. Таким образом, исламскому терроризму необходимо противостоять военным, а не дипломатическим путем, признавая роль воспитания ненависти и подстрекательства в мечетях (в мусульманских странах, а также в Европе и США) как наиболее эффективную производственную линию исламских террористов. Эффективная война с исламским терроризмом должна быть наступательной, а не оборонительной, превентивной в собственных окопах террористов, а не реактивной в западных окопах. Контртеррористические органы должны следовать принципу американского футбола: чем ближе вы подходите к «зачетной зоне» противника, тем ближе вы к тачдауну. Но чем ближе вы подходите к своей «зачетной зоне», тем ближе ваш противник к тачдауну.
    3
  6. 1) Совсем не «незнанием» географии отличаются протестующие под лозунгом «От реки до моря Палестина будет свободна». Ну, не знают они названия речки - кстати, самой главной в христианской религии! Так ведь исламская пропаганда вообще рассчитана на не-интеллектуалов… Вопрос тут совсем в ином: «свободна» - от кого, от чего? От «оккупации»? С 2005 года нет никакой «оккупации», если только не считать таковой поставки в сектор воды и электричества. Тогда - неужто от евреев? Коротко - «Judenfrei» («Юденфрай»). Лозунг знакомый - за него (некогда, когда Запад был другим) в Нюрнберге вешали. А сейчас под ним выходят на демонстрации в столицах стран-победительниц - и ничего. Как говорил известный персонаж, «разруха – она в головах». Генсек ООН рассказал о «56 годах удушающей оккупации» в секторе Газа Постоянный представитель Израиля в ООН Гилад Эрдан призвал Антониу Гутерриша «немедленно уйти в отставку». По его мнению, Гуттериш «с пониманием относится к террористам ХАМАС». 2) Очень вскользь было сказано, что с другой стороны, т.е. в Газе, нет ни «Бецелем», ни «Шалом Ахшав» («Мир сейчас»), ни «Матерей за мир» - т.е. всего того, чего в Израиле всегда было в избытке - потому как сторонников мира в ХАМАСстане сразу же просто убьют. И это верно, даже очень верно. Но! Такая ситуация сложилась не сразу: был небольшой период послеословской эйфории, да и сегодня на Западном Берегу номинально существует вполне светская власть. И там тоже ничего подобного никогда не возникало. Всегда полностью главенствовала позиция: не вместе с Израилем, а вместо Израиля! Лозунг «Два государства для двух народов» может подойти для какой-нибудь Каталонии, а не для мусульман, с которыми как на «зоне» - или давишь, или подчиняешься. 3) Вопрос о жертвах этой войны тоже не нов. Со стороны Израиля всегда было известно, «кто, когда и как». Даже в ситуации неописуемого зверства и сотен погибших досконально выясняется судьба каждой жертвы. Совсем иная ситуация - и ситуация, созданная умышленно - складывается со стороны ХАМАСа. Там, в нескольких словах: «бери больше - кидай дальше». Информация от «минздрава Газы» не стоит и гроша; особенно показательна была история с Баптистской больницей, когда ХАМАС начал врать «о сотнях раненых и погибших» ещё когда не догорели машины на стоянке, куда попала ихняя же ракета. А главное, как немедленно подхватили и начали обсуждать это вранье западные телеканалы, начиная с Би-Би-Си. Большинство СМИ, университетов и многие политические организации с таким воодушевлением поддерживают террористическую организацию Хамас именно потому, что по сути своей они давно стали платформами для подготовки террористов. 4) Нет никакого смысла высчитывать количество погибших «гражданских» и «детей», не говоря уже о том, кто занимается подобной «арифметикой», и какое отношение она имеет к реальности. Дети у нас - это кто? На Востоке «ребёнок» в 16 лет это уже вполне сложившийся бандит, о чём свидетельствует теракт десятидневной давности, когда от рук такого вот «киндера» погибла девушка-полицейский. А с «гражданскими» ситуация вообще замечательна: ничем, кроме зелёной повязки на лбу (да и то не всегда), боевики от пекарей и штукатуров не отличаются. Недавно видели снятый с дрона ролик: выскочил один такой из дверей больницы, пальнул из РПГ по танку, и нырнул обратно... ну, где и догнал его снаряд. В результате сразу тебе - и погибший «гражданский», и «обстрел больницы», и нарушение сразу всех «международных законов»… 5) Всё верно, что левые радикалы (в том числе и упомянутый Эггертом главный «пролетарий» Британии Дж.Корбин) очень даже рассчитывают на помощь исламистов в деле свержения «ненавистного капитализма», не понимая, что их ждёт то же самое, что и иранских коммунистов, «словом и делом» поддержавших хомейнистский переворот. Но! Антисемит Корбин (и его «красный друг» К.Ливингстон) не появились на пустом месте. Проблема и глубже, и шире. Достаточно посмотреть на антисемитскую кампанию в Гарварде, или с удивлением узнать, как в Кембридже запретили исполнение оратории Генделя «Саул», поскольку там злой колонизатор Давид неконвенциональной пращой убивает коренного «палестинца» Голиафа. Последнее и есть главная проблема нашей современности: «академия», то что всегда относилось к «интеллектуальным кругам», заняла принципиально левую, одновременно - без нюансов и оттенков антисемитскую позицию, и, в сочетании с давно захваченными ими СМИ, ведёт войну со всеми, кто не вписывается в их суицидальный идеал. И здесь Израиль просто самый яркий и самый близкий пример. Хотя кто знает, где «рванёт по-полной» в следующий раз? Лондон, к примеру, для этой цели уже вполне подходит...
    2
  7.  @raisatruhin7579  Израиль воюет не только за свое существование. Он воюет за всех – за христиан, которых убивают в исламских странах и части Африки, за мусульман, у которых такие же желания, как у всех нас – просто жить, растить детей и внуков, читать, ездить, слушать музыку, за дебильных либералов, которые не понимают, что будут сметены, если их идеи возобладают над здравым смыслом, за тех же гомосексуалистов – чтоб их не скидывали с крыш высотных зданий, за права любого нормального человека, который хочет жить свободно и думать за себя. Израиль сегодня дерется за всех тех уродов, которым не хватает мозгов подумать на шаг вперед и увидеть себя уничтоженными очень скоро той силой, за которую они дерут свои глотки. Поэтому сегодня они маршируют по нашим городам, преподают в наших школах и учат ненависти в странах, где этому не учили долгие годы. И они кричат “Смерть Израилю”. Они не понимают или не хотят верить в то, что вслед за Израилем придет их черед. Израиль, крошечная страна, сегодня дерется за каждого из нас – за меня, вас, наших детей, наших родителей, за могилы наших родных, из надгробий которых опять сделают тротуары, как уже было… Подумайте над этим очевидным фактом. Подумайте. Вы можете очень не любить евреев. У каждого есть право любить или не любить кого угодно. Но если вас беспокоит ваше будущее, если вы любите себя, своих детей, семью, друзей, если вы не хотите быть сметенными вихрем пещерного средневековья и дикости, вы сегодня должны быть за Израиль. Не ради него – ради себя.
    2
  8. В Израиле продолжается война, которую многие уже называют «войной цивилизаций», осознавая её глобальный характер. И одновременно не стихают споры о том, как эта война закончится и каковы будут её итоги. Я полон уверенности: эта война завершится тем, что наши враги в итоге сами запросят мира на наших условиях. Ясное указание на это мне видится в рассказе о конфликте нашего праотца Ицхака с филистимлянами, не имеющими, разумеется, никакого отношения к современным так называемым палестинцам. «И посеял Ицхак зерно и собрал за год такой урожай, что вывозили его на сто рынков. И стал он очень велик и разбогател, были у него стада мелкого и крупного скота и большое хозяйство. И стали филистимляне завидовать ему. И завалили филистимляне землёй все колодцы, которые вырыл отец его Авраам», – гласит библейский текст. Налицо явный захват и уничтожение чужого имущества. Да не просто имущества, а колодцев со столь драгоценной на Ближнем Востоке водой! Чем не повод для войны? Но будучи по натуре человеком мирным, Ицхак не захотел ввязываться в этот конфликт и просто перешёл на другое место и отрыл новые колодцы. Но и туда пришли филистимляне, заявив свои права на только что отрытые им колодцы. И так продолжалось несколько раз, пока не ушёл Ицхак до самой Беэр-Шевы! Но и туда пришли филистимляне вместе со своим царьком Авимелехом и военачальником Фихолем для «серьезного разговора». Но услышав с Небес: «не бойся, ибо Я с тобой!», Ицхак, похоже, был готов дать в этот раз отпор. И почувствовав эту перемену, видя, что в каждом новом месте Творец благословляет Ицхака свежими колодцами, захватчики изменили тон. «– Для чего вы пришли ко мне? – спросил у них Ицхак. – Вы же ненавидите меня и гоните прочь. – Мы убедились наглядно, что Б-г с тобою, – ответили они. – И решили заключить с тобой договор, чтобы ты не причинил нам вреда, как если бы мы не трогали тебя». Они гнали человека с места на место, угрожали ему и его семье, уничтожали раз за разом в погроме его имущество. А теперь хотят сделать вид, «как если бы» этого ничего не было! В сущности, в этом библейском сюжете обозначены две не просто главные, а единственные причины той ужасающей резни, которую устроили нелюди из ХАМАСа в израильских приграничных поселках: зависть и ненависть. Те же самые зависть и ненависть, которые съедали четыре тысячи лет назад филистимлян в древнем Ханаане, теперь съедают живущих в Газе так называемых палестинцев. Зависть к тому, что евреи, вернувшись на свою историческую родину, преобразили бесплодный клочок земли между морем и Иорданом в цветущий сад, разрешили многовековые проблемы с нехваткой воды, построили с нуля высокотехнологичную промышленность, развили туризм и в итоге превратили весьма скромную по размерам страну в богатейшую и сильнейшую региональную державу. И эта зависть порождает, как это тоже не раз бывало в истории, слепую, яростную и животную ненависть, которая зачастую идёт в ущерб прежде всего её носителям. Ненависть, заставляющую засыпать даже столь бесценные в регионе колодцы с водой, которые достались им даром. И это очень точная аналогия – достались даром. В 2005 году евреи без всякого боя оставили сектор Газа, передав свои благоустроенные поселения и сельскохозяйственные угодья живущим там «палестинцам». Но вместо того, чтобы превратить сектор в новый Лас-Вегас и Лазурный берег одновременно и всю жизнь почивать на лаврах и доходах, «палестинцы» тут же сровняли с землей бывшие еврейские поселения, уничтожили сады, поля и теплицы, превратив всё это в тренировочные базы для боевиков и плацдармы для нанесения ракетных ударов по Израилю. Животная ненависть к евреям, жажда их крови и полного уничтожения оказалась столь велика, что превзошла вполне естественные и присущие человеку стремления обеспечить своё благополучие и будущее своих детей. Более того – они поставили на карту свои жизни и жизни своих детей, совершив 7 октября жуткое и невиданное доселе по жестокости нападение на Израиль. А теперь, когда Израиль даёт настоящий отпор, террористы и их приспешники по всему миру требуют от Израиля миролюбия – «как если бы ничего не было»! Они прекрасно знают, какие чудовищные преступления они совершили, но просят не причинять им в ответ вреда – «как если бы мы тебя не трогали». Это, пожалуй, всё, что нужно знать и о тех, и о нынешних «палестинцах». Но как я уже отметил выше, я нахожу в строках этой главы и повод для надежды. Отражён он в первых же её словах: «Ва-эйле толдот Ицхак бен-Авраам» – «Вот порождения Ицхака, сына Авраама», если переводить дословно. Но у понятия «толдот» есть и другие значения: не только «порождения», но и «родословная». И даже больше – «история». Таким образом, эти слова можно перевести как: «Вот история Ицхака, сына Авраама». И сегодня евреи не только единственный народ, который говорит, читает и пишет на том же языке, что и его предки четыре тысячи лет назад. Мы еще и народ, досконально, по миллиметрам знающий всю свою историю, начиная с самого момента нашего зарождения. Причем история эта отнюдь не комплиментарная, призванная показать великие страницы и сложить героический эпос, а зачастую горькая и порой даже очень обидная для нас же самих. Такая обидная, какой бывает только правда. Но от этого история не должна не писаться. «Йидн, шрайбт ун фаршрайбт!» – «Евреи, пишите и записывайте!» – кричал наш великий историк Семён Дубнов, когда немцы гнали его на расстрел. Мы записывали всё, что с нами происходило в прошлом, и продолжаем это делать в настоящем.
    2