Comments by "Сергей Вампир" (@user-fb1dr1pv7e) on "Армия РФ теряет в обороне больше, чем ВСУ в наступлении" video.

  1. В то время как объективные данные показывают, что большинство ультраортодоксов не служат в армии, работают реже и с меньшей производительностью, а, с другой стороны, получают все больше и больше государственных бюджетов через службы социального обеспечения и посредством финансирования учеников ешив – сами они, как выясняется, смотрят на происходящее совершенно иначе. Первый и неудивительный вывод из опроса заключается в том, что ультраортодоксы, как и все население в целом, сильно страдают от дороговизны жизни. Хотя ультраортодоксы входят в нынешнюю правительственную коалицию, 78% из них не удовлетворены тем, как правительство решает проблему дороговизны жизни. Удивительно другое. Из ответов на наши вопросы следует, что большинство из них не страшатся экономического будущего, а главное — не думают, что ситуацию нужно решительным образом изменить, тем более позаботиться о подготовке мужчин – ультраортодоксов к трудовой деятельности. Среди экономистов и профессионалов преобладает абсолютное единодушие в отношении необходимости интеграции ультраортодоксов на рынке труда. Сегодня среди мужчин этого сектора работают менее половины, а их производительность втрое ниже, чем у представителей других секторов населения. Поэтому так важно прививать ультраортодоксам трудовые навыки и приобщать их к получению академического образования. И вот тут обнажаются огромные разрывы в восприятии. Если в прошлом среди политических лидеров было распространено мнение, согласно которому главным препятствием к интеграции является ультраортодоксальное руководство, которое пресекает эти попытки чтобы удержать свою власть, то неожиданно выясняется, что картина сложнее. Подавляющее большинство ультраортодоксов, по данным опроса, солидарны с позицией руководства. На вопрос о том, считают ли респонденты, что ультраортодоксы вносят в экономику государства больший или меньший вклад, чем другие сектора, около 40% из них заявили, что их вклад в экономику больше, чем вклад других секторов, а 47% считают, что вклад аналогичен вкладу других секторов. Такое восприятие, вероятно, основано на том предположении, что из-за высокого уровня потребления многодетных семей их вклад в виде налога на добавленную стоимость относительно высок. Кроме того, многие ультраортодоксы, принявшие участи в опросе, считают, что тот факт, что они ведут религиозную жизнь и посвящают свою жизнь изучению Торы, также способствует экономическому процветанию Израиля, или, как недавно выразился министр финансов Бецалель Смотрич: «Экономика с божьей помощью». Еще один результат опроса, который у кого-то может вызвать скептическую улыбку, но прежде всего свидетельствует о глубине разрыва в восприятии действительности, касается вопроса о вкладе в безопасность государства. Хорошо известно, что количество новобранцев-ультраортодоксов очень невелико. В 2020 году, например, армейские ряды пополнили всего 1200 представителей этого сектора. Несмотря на это, когда респондентов спросили, вносят ли ультраортодоксы больший или меньший вклад в безопасность государства, 47% ответили, что они вносят больший вклад, чем другие секторы, и еще 30% ответили, что их вклад такой же, как и вклад всех остальных. Вот еще один вопрос, ответ на который показывает, сколь велика дистанция между тем, что ультраортодоксы думают о себе, и тем, что думают о них другие. На вопрос о бюджетных ассигнованиях, которые ультраортодоксы получают от государства, почти 90% ответили, что они получают меньше других секторов. И это несмотря на данные ЦСБ, согласно которым ультраортодоксальная семья (в пересчете на душу населения) получает от государства около 3700 шекелей в месяц, а неортодоксальная еврейская семья — 1300 шекелей. И это еще до разнообразных скидок, в том числе с муниципального налога, которыми ультраортодоксы пользуются ввиду низких доходов. Идти работать? Превыше всего изучение Торы и Талмуда Опрос проводился после широкой дискуссии, вызванной коалиционными соглашениями, предусматривающими резкое увеличение бюджетов ультраортодоксальных образовательных сетей, и, несмотря на это, абсолютное большинство ультраортодоксов считают себя ущемляемым и дискриминируемым меньшинством. В ответ на вопрос о том, насколько справедливы утверждения о том, что они не вносят вклад в экономику страны, почти 95% ультраортодоксов ответили, что эти претензии абсолютно не обоснованы. Банк Израиля, министерство финансов и международные эксперты неоднократно предупреждали, что при сохранении нынешних демографических тенденций через 40 лет на долю ультраортодоксов будет приходиться треть израильского населения, и в этом случае Израилю будет трудно обеспечить своих граждан основными услугами, в том числе в сфере просвещения и здравоохранения. По данным опроса, большинство ультраортодоксов, около 80%, заявляют, что эти прогнозы просто не соответствуют действительности. И это не только декларация своей позиции. На вопрос о том, поддерживают ли респонденты изучение в ультраортодоксальных школах для мальчиков общеобразовательных дисциплин, таких как математика и английский язык, большинство, около 57%, ответили, что выступают против, а в поддержку высказались только 37%.
    3
  2. Государство Израиль абсурдным образом финансирует создание антисионистского большинства в сионистской стране. Если нам дороги наши идеалы, у нас есть последний шанс реализовать видение Герцля: принять Конституцию, отделить религию от государства, обязать изучать базовые предметы всех без исключения школьников и установить полное равенство в несении общественной нагрузки. Сегодня масштабы явления, а также экономические и демографические показатели таковы, что если мы не решим эти вопросы немедленно, страна просто рухнет экономически и не сможет существовать как сионистское государство. Сегодня, ученики, принадлежащие к ультраортодоксальному, арабскому и бедуинскому секторам, составляют более 42% первоклассников страны. В 2028 году они составят большинство учащихся первых классов. Число учащихся ешив и колелей в возрасте от 18 до 67 лет составляет примерно 170 тысяч человек. Следует понимать, что если бы уровень занятости мужчин-ультраортодоксов был таким же, как уровень занятости прочих мужчин-евреев, это добавило бы к национальному продукту 26 миллиардов шекелей. В отчётах об исследованиях, недавно опубликованных Банком Израиля очень чётко говорится: ультраортодоксальное домохозяйство платит четверть от налогов, уплачиваемых домохозяйством в общем секторе. Однако в том, что касается пособий и льгот от государства, дело обстоит прямо противоположным образом. Другое исследование Банка Израиля однозначно говорит, что если ситуация не изменится, через несколько лет государству придётся повысить прямые налоги на 16%, чтобы функционировать и поддерживать свои системы и институты. Не менее важен и моральный аспект. Бредовое представление Гафни о том, что половина людей будет учиться в ешиве, а половина людей — служить в ЦАХАЛе, наносит ущерб нашей национальной стойкости и в конечном итоге развалит израильское общество. Не нужно изобретать велосипед: все молодые люди восемнадцати лет — евреи, мусульмане, христиане, друзы, черкесы — подлежат призыву либо в ЦАХАЛ, либо на альтернативную службу. Если взять последний бюджет, представленный правительством, то, например, бюджет ешив удвоен, стипендии женатых ешиботников увеличены на 50%, ультраортодоксальные школы, в которых не преподают базовые дисциплины, получили дополнительно более 3 миллиардов шекелей. Понятно, что увеличение бюджетов ешив, пособий и отсутствие необходимости изучения базовых дисциплин являются негативными стимулами для выхода на рынок труда. Чтобы изменить эту тенденцию, чтобы принять Конституцию и утвердить принцип равенства в распределении нагрузки в обществе, мы обязаны сформировать сионистскую коалицию, без партий ШАС и “Яхадут ха-Тора”. Мы обязаны отделить религию от государства. Любой, кто говорит, что он за Конституцию, за равенство в несении бремени, но в то же время намеревается создать коалицию с ультраортодоксальными дельцами, обманывает себя и других. Я также слышал тезис о том, что нельзя заставить людей изучать базовые предметы или служить в армии или даже на альтернативной службе, если они этого не хотят. Я полностью согласен с этим утверждением. Но не обязательно их финансировать. Государство не обязано поддерживать те институты и тех людей, которые действуют вопреки национальным интересам Государства
    2
  3. Здесь есть два народа. Государство Израиль, как оно было создано отцами-основателями, является еврейским, демократическим, либеральным, открытым, просвещенным, прогрессивным государством, «светом для язычников». Рядом с ним религиозное, консервативное, закрытое, мрачное государство Иудея, на мой взгляд, еще и расистское, мессианское, экстремистское и деструктивное. Общий знаменатель между двумя частями этого целого размывается и разрушается. Есть те, кто старается помочь этому процессу. Кто пилит эту ветку. Есть человек, который вдохновляет банды дикарей, которые теперь приезжают и блокируют въезды в кибуцы, в качестве примитивной мести за протест (нет, это не был протест кибуцников). Все просто: если мы, демонстранты, также известные как левые, такие плохие, постсионисты, ненавистники Израиля, амаликитяне, недемократы, неевреи, любители арабов и так далее, то почему вы цепляетесь за нас силой? Если действительно важнее быть аврехом в колеле, чем бойцом в Голани, зачем мы вам? Если можно управлять экономикой Израиля с помощью законов Торы, то зачем вам хайтек и кибервозможности? Зачем вам наука, академические заведения, институт Вейцмана, Технион, медицина, культура? Все это суета сует испорченных язычников. Так мы освобождаем вас от этого ненужного груза. Все это напоминает мне аналогичную историю с израильскими арабами. Когда около двух десятилетий назад Авигдор Либерман опубликовал свой политический план, речь шла об обмене территориями с палестинским государством. Израиль покинет район «треугольника» и район Вади-Ара, районы, где живет население, считающее себя палестинцами, и взамен аннексирует блоки еврейских поселений. Казалось бы, весьма логичный план. Зачем будут две несбалансированные страны? Одна чисто палестинская, без евреев, а другая двунациональная? Почему то, что сделали на Кипре, не подходит нам, и бонус в том, что никто не покидает свой дом, виноградники и фиговые деревья? Арабы Израиля с яростью набросились на план. Ни за что и никогда. Не будет такого. Они остаются в Израиле. С одной стороны, они продолжают поносить еврейское государство, сочувствовать его врагам и желать его исчезновения, с другой стороны, они не готовы отказаться от него ни на мгновение. Не стоит недооценивать арабов Израиля. Они умны. Они прекрасно знают, что с ними будет, если здесь не будет еврейского государства. К счастью, после этого плана и до сегодняшнего дня среди арабов стали заметны новые тенденции. Тенденция идентификации и интеграции с государством сегодня столь же сильна, как и тенденция отделения и отрицания. Арабы здесь, чтобы остаться. Наверное, и мы. Теперь это происходит с нашими еврейскими братьями. Значительное их число не служит в армии, значительное число их не работает, они ненавидят и презирают все отличительные признаки либеральной части населения, но не готовы думать об отделении. Это потому, что они еще и умные. После всех декламаций бибистских глупостей они знают, что без «леваков» здесь нет страны. Здесь нет производства. Здесь нет науки. Нет разведки и ВВС и большой части боевой силы ЦАХАЛа. Нет союза с Америкой (который уже начинает разваливаться на глазах) и нет международного признания, как нет юридического зонтика. Есть пустыня и запустение и Арье Дери. Последнее сопоставление – с супружеской парой. Скажем, муж бездельничает, подрабатывает на случайных работах, дополняет доходы пособиями, а жена работает и хорошо зарабатывает, содержит семью финансово. Любовь давно закончилась. Атмосфера дома стала неприятной. Дети тоже страдают. Но муж отказывается дать ей развод. Зачем ему давать? Она содержит его. Друзья, правду надо сказать вслух: так дальше продолжаться не может. Вы хотите создать мессианское государство Галахи, чтобы вами правил коррумпированный царь? Хорошо, но без нас. Это не недостижимо. Можно найти компромисс. Мы делали более сложные вещи. Можно решить, что между двумя братскими государствами будет конфедерация. Каждое из них бвносить равную долю в финансирование обороны. Каждое из них будет в равной степени участвовать в армейской службе. Если кто-то из них не выполнит норму, он заплатит деньгами. Экономика будет раздельной. И удачи нам.
    1
  4.  @needfair  Многие израильтяне уже стали понимать, что противоречия в нашем обществе не сводятся только к различиям между правыми и левыми, сефардами и ашкеназами, светскими-и религиозными, евреями-и палестинцами. речь идет о конфликте более глубоком. Наблюдаемое в последнее время противостояние вокруг судебной системы является лишь проявлением этого фундаментального раскола: в Израиле идет борьба западноевропейской и восточноазиатской цивилизаций, противостояние двух больших культурных общностей, с разными идеалами, системой ценностей, мировоззрением, понятиями. Конечно, к какой из этих систем относится человек, зависит не только от его происхождения. Какая-то часть израильтян из восточных общин является носителями европейских представлений, а определенная часть ашкеназов руководствуется восточными понятиями. наличия в Израиле двух больших лагерей является, например, следующее: одна сторона не может перенести, чтобы главой правительства был обманщик, человек, против которого выдвинуты уголовные обвинения, а второй это не мешает, главное, что он свой, из нашего лагеря, племени, сектора и т.п. Одной не важен этнический состав той или иной государственной комиссии или победителей конкурса, главное, чтобы это были специалисты, а их решения - эффективные и справедливые. А для другой интерес прежде всего в этническом составе (и это после 75 лет существования еврейского государства). Одна не может принять распространенную коррупцию, а для другой это нормальные отношения в обществе. Одна не согласна, чтобы суд был зависим от политиков, а другую это устраивает. Одна требует разделения властей, чтобы судьбы страны не решал один человек или одна группа. А для другой такое устройство наиболее приемлемое. Для одной возмутительно, что семья премьера участвует в решении важнейших государственных дел, а другая относится к этому как к допустимому при царском дворе. Хорошим примером отличия западноевропейского и восточноазиатского мировоззрений является разное отношение людей вообще к закону и делам, связанным с коррупцией, в частности - на примере судов над Арье Дери и Эхудом Ольмертом. Когда Дери был осужден за получение взяток и приговорен к тюремному заключению, это не помешало ему быть очень популярным общественным деятелем среди многотысячных носителей восточноазиатской системы взглядов и потом еще сделать блестящую политическую карьеру. То же самое случилось и когда он обманул суд и всю страну, взяв обязательство прекратить политическую деятельность, чтобы не понести наказания, но затем отказался выполнять свое обещание. Это совершенно не сказалось на его авторитете среди его сторонников, он остается лидером партии ШАС и одним из самых влиятельных политиков в стране. Абсолютно противоположная реакция была на судебное дело Ольмерта. Ему пришлось уйти с должности главы правительства, резко упала его популярность среди носителей западной системы ценностей, он лишился поддержки даже среди политических сторонников. А сейчас мы видим разное отношение представителями двух культур к судебным делам Нетаниягу. Проявлением указанного разлада является и то, что самые важные жизненные факторы слабо влияют на политические предпочтения большой части населения, особенно право-религиозного электората. Так, темы безопасности, дороговизны жизни, в том числе жилья, все наболевшие острые социальные вопросы оказываются не главными при выборе кандидата, за которого они решили отдать свой голос. Существующее слишком большое различие между двумя частями населения является причиной мощного внутреннего конфликта. Обычно такой конфликт разрешается жестким противостоянием и даже насилием. Кажется это самый серьезный вызов для Израиля со времени его создания. Когда перед нашим государством а задача выжить, была угроза самому существованию страны, это противостояние сглаживалось, гасилось. Сейчас оно всплыло, оголилось, обострилось. Без излишней политкорректности, можно заявить, что сейчас в Израиле идет противоборство не между правыми и левыми, а между прогрессивной и развитой частью населения и отсталой и реакционной. Бывший премьер-министр Англии Лиз Трасс сказала, что сейчас в мире идет борьба между разными общественными моделями: демократиями и автократиями. Внутри Израиля развернулась аналогичная борьба. Европейское устройство, которое реализовали создатели нашего государства, теперь подвергается атаке и изменению в соответствии с состоянием общества и уровнем развития большинства населения, во многом соответствующего странам третьего мира. В муках и противоречиях формируется свое собственное общественное устройство. Именно борьба двух цивилизаций ялась основным смыслом избирательных кампаний последних лет. Победил право-религиозный лагерь во главе с Нетаниягу. Если эта победа окончательная и либеральный протест потерпит поражение, то страна пойдет ускоренным темпом к одной из форм автократии. Будут внешние атрибуты современного европейского устройства, а по сути - возврат к примитивной форме демократии, когда в обществе нет противовесов, все решает большинство. Так стоит ворос о том, какой будет наша страна: отсталой и реакционной, передовой и прогрессивной.
    1
  5. Конфликт между ашкеназским и сефардским еврейством считается гораздо более глубоким, чем идейные, религиозные и прочие противоречия. Активист "Ликуда Ицик Зарка пожелал ашкеназским евреям сгореть в аду, как сгорели шесть миллионов. Зарка - деятель небольшого ума, но прислушаться к нему стоит, потому что он говорит то, что другие думают. Более того - то, что должно было прозвучать, чего ждали очень многие, включая, возможно, даже тех однопартийцев, которые поспешили осудить его слова опасаясь, что их обвинят в таких же крамольных мыслях. Если это не соответствует действительности, то зачем так бояться? Разумеется, ашкеназский "принц" Нетаниягу далек от того, чтобы оправдывать Холокост и желать миллионам евреев смерти в газовых камерах. Суть происходящего в другом. Перевод конфликта в этническую плоскость давно носится в воздухе. В самом деле: по одну сторону баррикад стоят университетские профессора, деятели культуры, работники хайтека, юристы и судьи, военнослужащие элитных частей, феминистки, жители престижных районов Тель-Авива и Хайфы. Одним словом, белая кость, представители тех профессий и сфер деятельности, где всегда преобладали выходцы из Европы. И другая сторона - поселенцы, мелкие торговцы, "вязаные кипы", население городов развития и бедных кварталов - "шхунот". Нет, не все они сефарды, но все же восточных евреев среди них значительно больше, чем в первом лагере. Так же, как больше их в "Ликуде" и других правых партиях, по сравнению с "Аводой" и "Еш Атид". Противопоставление "правые - левые" часто совпадает с формулой "сефарды - ашкеназы". Конфликт между ашкеназским и сефардским еврейством считается самым давним и неразрешимым, гораздо более глубоким, чем идейные, религиозные и прочие умозрительные противоречия. Таковы все конфликты на национальной почве: человек может изменить веру, место жительства, образ жизни, политические взгляды, но не этническую принадлежность. Исторически сложилось так, что истеблишмент в нашей стране - это ашкеназские евреи, а простой народ - сефардские. Ашкеназим - богатые, образованные, светские. Сфарадим - бедные, отсталые, религиозные. Разумеется, это всего лишь клише; они далеки от действительности, но занимают прочное место в нашем национальном сознании. Возьмите практически любой израильский фильм или развлекательную передачу - в них так или иначе затрагивается тема отношений сефардов и ашкеназов. В обычное, мирное время она обсуждается на уровне шуток, не всегда добрых, но никого не задевающих всерьез. У нас и сейчас еще не война, во всяком случае, улица пока не перешла грань, отделяющую протестное движение от гражданской войны. Но для бенефициаров этой ситуации ставки очень высоки, даже больше, чем власть. Ставка - будущее Израиля, путь, по которому пойдет общество в ближайшие годы. Кто-то возглавит это движение, кто-то останется позади. Ни правительство во главе с Биби, ни его оппоненты, стоящие за уличными акциями, не могут позволить себе проиграть. Разделяй и властвуй - излюбленный прием всех манипуляторов, он почти никогда не подводит. Нужно лишь найти подходящий повод для разделения; и чем проще этот повод, тем он надежнее. Вот почему противостояние сегодня стараются вывести на новый уровень, более примитивный и понятный, по сравнению с нюансами судебной реформы и этапами ее продвижения. Ведь термины "правые - левые" можно толковать по-разному, да и флаги у тех и других одинаковые. Но сефард или ашкеназ - величина абсолютная. Когда звучит клич "Наших бьют!" (или "Чтоб вы все сгорели!"), каждый точно знает, относится ли это к нему или к соседу. Знает, на чьей стороне он должен стоять и кто его враг. В свое время Нетаниягу очень прозорливо сделал ставку на восточную общину и собрал под своим крылом сефардских политиков. И прежде, и сейчас это позволяет ему говорить от имени простых людей, какие бы решения он ни принимал, в чью бы пользу ни продвигал законы. Если представить нынешнее противостояние как борьбу элиты против народа, протестующие всегда будут меньшинством, "узким кругом", сколько бы тысяч человек они ни собрали на площади. Но "народность" "Ликуда" и правых - такой же миф, как "элитарность" левых. И тут, и там борьбой руководят настоящие элиты, представители политической верхушки, которые в очередной раз не поделили ресурсы и власть. И в данном случае эта элита - против народа. А народ - мы все, сефарды и ашкеназы, светские и религиозные, правые и левые, репатрианты и старожилы, которые, несмотря на все сложности и разногласия, хочет жить в нормальной стране, не раздираемой внутренними войнами. Это важно помнить, чтобы не поддаться на манипуляции и провокации.
    1
  6. Автозаки и вкус крови: я знаю, куда ведет эта дорожка Демонстрации в Тель-Авиве спонсируют из-за рубежа, говорит Биньямин Нетаниягу. Протесты проплачены американцами, они хотят разжечь гражданскую войну в Израиле, разглагольствует мой приятель, с которым мы знакомы много лет… “Ты была на митинге? Признавайся, сколько тебе заплатили?” …И я снова проваливаюсь в прошлое – и оказываюсь на грязном полу в автозаке, в Беларуси, в 2006 году. В ушах шумит, во рту – соленый вкус крови. “Сколько тебе заплатили, шлюха? Вы все продались Западу”, — говорит спецназовец. И каким-то ленивым движением, вполсилы бьет меня по лицу. Я не вижу его лица – он в черно-зеркальном закрытом шлеме, безликий, как муравей. Бесполезно объяснять, что мы – такие же граждане этой страны, как и он. Что мы вышли на протест, чтобы спасти свою страну от сползания в диктатуру. Он меня не слышит: пропаганда уже разъяснила ему, что нас “купили американцы”. Перчатка с бронированными накладками врезается мне в губу. Слушая выступления Нетаниягу и его союзников, я все время чувствую во рту этот вкус крови 17-летней давности. Я словно оказываюсь в вязком, тягучем кошмаре, который ты уже переживал не один раз, и знаешь, что будет дальше. Вот куда ведет колея, на которую они направляют страну. Дорожка, на которую в последнее время радостно пытаются свернуть многие израильтяне, заканчивается в автозаке. Там, где тебя избивают, и ты знаешь, что нет ни суда, ни закона, чтобы тебя защитить. Мы – выходцы из пост-СССР — знаем. Мы там были. Нетаниягу – не Путин В последние дни сравнение Нетаниягу с Путиным стало неким общим местом в риторике израильской оппозиции. Но давайте признаем сразу: Нетаниягу не Путин, и не Лукашенко. Израиль – не Россия. Россияне не жили при демократии никогда, и это облегчило скатывание страны в парафашистский тоталитаризм. У Израиля другая проблема – он никогда не жил при диктатуре, и поэтому слишком поздно узнает ее в лицо. Нетаниягу талантливый политик, выросший, в отличие от Путина, не среди мелких уголовников, а среди израильского и американского «среднего класса». Он во многом – продукт западной либеральной цивилизации, тогда как Путин и Лукашенко – «изделия» советской системы. Тем важнее сходства, которые есть между ними. Эти общие моменты важны потому, что они представляют собой самую суть популизма, «мейнстрим» скатывания в авторитаризм. Нетаниягу делает примерно то же, что и Лукашенко в свое время – не потому, что он похож на белорусского диктатора. А потому что похожи пути, которыми страны соскальзывают к авторитарному государству. Учебник Лукашенко Давайте сядем в машину времени и вернемся в 1995 год. Беларусь еще не «последняя диктатура Европы», а молодая постсоветская республика, где лишь год назад прошли первые в истории демократические выборы. На них с огромным отрывом победил обаятельный и энергичный политик-популист, пообещавший разобраться с коррупцией и победить инфляцию. В тот момент Лукашенко пользовался поддержкой в народе, которая Нетаниягу даже не снилась. Но вскоре после этого в стране разразился политический кризис. Конституционный суд и парламентская оппозиция выступили против президента, требовавшего себе новых и новых полномочий. В 1995 году Лукашенко объявил первый референдум по внесению изменений в конституцию. Оппозиционные депутаты воспротивились и даже объявили голодовку, отказавшись покинуть парламент. В ночь с 11 на 12 апреля 1995 года сотни силовиков ворвались в парламент и вывели оттуда 19 депутатов, сопротивлявшихся объявлению референдума. По дороге их жестоко избили. ל העין – אירידיולוגיה, יכול לאתר את הגורם המדויק – ולאפשר תוכנית טיפול אישית ואפקטיבית שמובילה להחלמה ניר ברקת, שעבר מסכת ארוכה של טיפולים שונים בעקבות מחלת הסרטן בה חלה, פיתח גם דלקת במפרקים שהתבטאה בכאבים עזים וצורך לקחת משככי כאבים חזקים עוד יותר. "לא כך רציתי לחיות", הוא מספר. "הכאבים העזים והתרופות החזקות שלקחתי בגלל דלקת המפרקים שיבשו לי את החיים עוד יותר." ניר שהתמודד כבר עם אתגרים רפ
    1