Comments by "Сергей Вампир" (@user-fb1dr1pv7e) on "Конфликт на севере. Израиль атаковал Ливан" video.

  1. Джихаду было почти пятьсот лет, когда крестоносцы отправились в свою первую кампанию по возвращению Святой Земли, мусульмане рассматривают Крестовые походы как отправную точку длительного военного противостояния между исламом и Западным миром. Я цитирую аятоллу Хомейни, современного героя и святого для миллионов мусульман. Джихад, сказал он, «означает завоевание немусульманской территории. Господство коранического закона от одного конца земли до другого ... конечная цель ... этой завоевательной войны.» Так было за сотни лет до Крестовых походов, так продолжается и с тех пор. Следует ли нам воспринимать слова аятоллы как бормотание сердитого старика или как воспоминание о прошлом, напоминание о настоящем и предупреждение о грядущих событиях? Выбор за вами. Но прошлое требует нашего особого внимания, так же, как и настоящее. «Завоевательная война» джихада – это историческая реальность, которая длится уже более 1300 лет. Мусульмане не делают различий между религией и государством, отсюда и «священный» оттенок, который приобрели их захватнические войны. . «Меч – это ключ к раю и аду», – сказал Мухаммед своим последователям. Шестьсот лет до этого Христос произнёс: «ибо все, взявшие меч, мечом погибнут5». Мусульмане, которые убивают, следуют заповедям Мухаммеда, но христиане, которые убивают,, пренебрегают словами Христа. В этом, возможно, заключается одно из основных философских и этических различий между исламом и христианством. Джихад берет свое начало в коране и вёлся Мухаммедом при его жизни против еврейских и языческих племен на Аравийском полуострове, а вскоре после его смерти против персов и христианских народов Византийской империи, Сирии и Палестины. Через сотни лет он наводил ужас на Европу. «От ярости магометан, избавь нас, Господи» – эта молитва на протяжении веков звучала во всех церквях центральной и южной Европы. Страх перед джихадом не полностью исчез даже сейчас, особенно среди народов, которые знали мусульманское господство. Для мусульман Европа и немусульманский мир сегодня все еще остаются тем, чем они всегда были – Дар-аль-харб – землей войны, а мусульманские страны тем, чем они всегда были – Дар-аль-ислам – землёй ислама, Аллаха и мира. Вскоре после смерти Мухаммеда в 632 году джихад проявился на европейском материке, под стенами Константинополя, в 668 году, когда мусульмане впервые осадили столицу Византийской империи. С тех пор джихад стал частью европейской истории. Его первым большим триумфом в Европе стало вторжение и захват Испании в 711 году, которые вызвали почти восемьсот лет войн. Завоевание, а затем Реконкиста6 продолжалось до 1492 года.Мусульмане хотели захватить Европу и исламизировать ее. Немалая часть Европы и оказалась захваченной и оккупированной на протяжении веков, иногда опустошалась, а часть ее была исламизирована. Испания, Португалия, Франция, Италия, Сицилия, Австрия, Босния, Сербия, Хорватия, Венгрия, Румыния, Валахия, Албания, Молдавия, Болгария, Греция, Армения, Грузия, Польша, а также восточная и южная Россия являлись полями сражений, где ислам побеждал или терпел поражение. Многие из этих земель завоёвывались мусульманами, иногда арабами и маврами, а иногда – турками-османами на сотни лет: Испания на 800 лет, Португалия на 600 лет, Греция на 500 лет, Сицилия на 300 лет, Сербия на 400 лет, Болгария на 500 лет, Румыния на 400 лет и Венгрия на 150 лет. Венгрия, в частности, была разорена, разграблена и разорена, и потребовалось 200 лет, чтобы справиться с мусульманской оккупацией. Мусульмане вторглись и оккупировали огромную часть Европы. Турки дважды осаждали Вену, в 1529 и 1683 годах. Их кавалерия совершала набеги на центральную Европу, вторгаясь в Баварию почти до самого Нюрнберга. Они воевали в Польше и на Юге России, разгромили Венгрию, сотни лет оккупировали Белград и Будапешт. Мавры и арабы захватили Испанию и Португалию, вторглись во Францию через Пиренеи, превратили Сицилию в исламский остров, совершили набег на Рим, разграбили собор Святого Петра, обязав Папу платить им дань. Мусульманская колонизация близлежащих европейских земель продолжалась 1300 лет, с 600-х годов до середины 1960-х годов В некоторых мусульманских странах христианам не разрешается исповедовать свою веру или строить церкви для собственного богослужения. Некоторые страны, которые запрещают или препятствуют христианскому богослужению, приступили к тихой, но широко распространенной программе строительства мечетей и религиозного прозелитизма в Европе, подкрепленной огромными нефтяными доходами. Есть и другая цель обращение неверных в ислам. Но пусть неофит остерегается: мусульманин может сменить свою религию только с риском для жизни. Раз ты мусульманин, останься им всегда; . Ислам – это не религия для нежных или брезгливых. Позвольте мне процитировать аятоллу Хомейни. «Одиннадцать вещей нечисты – это: моча, экскременты, сперма, кровь, собака, свинья, кости, немусульманские мужчина и женщина, вино, пиво и пот верблюда.» Такой взгляд на «немусульманских мужчину и женщину» выражен человеком с огромным авторитетом, жившим не в Темные века9, но умершим совсем недавно и который верил, что джихад «завоевательная война», как он ее назвал, заставит нашу планету обратиться к Аллаху и Мухаммеду, его пророку..
    5
  2. Абу Муса аль-Аш‘ари сказал: «Когда наступит Судный день, Аллах даст каждому мусульманину иудея или христианина и скажет: "Это твоё освобождение от Огня”». А в другой версии говорится: «Придут в Судный день люди из числа мусульман с грехами размером с горы, и Аллах простит их им». Это подобно хадису Абу Хурайры: «У каждого есть место в Раю и место в Огне, и когда верующий войдёт в Рай, его место в Огне займёт неверующий, потому что он заслужил это своим неверием». Смысл хадисов в том, что Всевышний Аллах постановил, что Ад будет наполнен определённым количеством людей, и когда неверующие войдут туда за свои грехи и неверие, то они станут подобием освобождения для мусульман. Смысл в том, что Аллах обещал Аду, что он будет наполнен людьми и камнями. И, естественно, Аллах выполнит своё обещание отправив туда проклятых христиан и иудеев из-за того, что они не уверовали. Аллах же скажет мусульманину: «Ты ведь знаешь, что я обещал, что наполню Ад людьми. Но ты не бойся моего этого обещания, так как я его выполню за счёт христиан и иудеев, которые не верили ни в Меня, ни в моего Посланника»
    2
  3. Всевышний объявил, что Его планы связаны вовсе не с Ишмаэлем, а с другим сыном, которого предстояло родить Саре. "Бог же сказал: именно Сара, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя Ицхак, и установлю союз Мой с ним союзом вечным для потомства его после него. И об Ишмаэле Я услышал тебя… Я сделаю его великим народом" (17.19). После рождения Ицхака ситуация для Ишмаэля резко изменилась. Он обнаружил, что его уже больше не считают исключительным продолжателем великого дела, что все вертятся вокруг "чудесного ребенка", проча именно ему ту роль, которую раньше предрекали Ишмаэлю. Уязвленный подросток стал насмехаться над своим сводным братом (21:9): "И увидела Сара, что сын Агари, Египтянки, которого она родила Аврааму, насмехается. И сказала она Аврааму: выгони эту рабыню и сына ее, ибо не будет наследовать сын рабыни этой с сыном моим, с Ицхаком. И показалось это Аврааму весьма прискорбным из-за сына его. И сказал Бог Аврааму: не огорчайся ради отрока и рабыни твоей; все, что скажет тебе Сара, слушайся голоса ее, ибо в Ицхаке наречется род тебе. Но и сын рабыни, - народ произведу Я от него, потому что он потомок твой". Авраам "взял хлеба и мех воды, и дал Агари, положив ей на плечи, и ребенка, и отослал ее. И пошла она, и заблудилась в пустыне Беэр-Шева. И не стало воды в мехе, и бросила она ребенка под одним из кустов. И пошла, и села вдали, на расстоянии выстрела из лука, ибо она сказала: пусть не увижу я смерти ребенка. И она села поодаль, и подняла голос свой, и заплакала. И услышал Бог голос отрока; и ангел Божий воззвал с неба к Агари, и сказал ей: что с тобою, Агарь? Не бойся, ибо услышал Бог голос отрока оттуда, где он находится. Встань, подними отрока и возьми его за руку, ибо Я великим народом сделаю его. И открыл Бог глаза ее, и она увидела колодец воды, и пошла она, наполнила мех водою и напоила отрока. И Бог был с отроком; и он вырос и поселился в пустыне; и стал стрелком из лука. И он жил в пустыне Паран; и мать его взяла ему жену из земли Египетской" (21:14-21) Огнепоклонничество, которому веками предавались сыны Ишмаэля, после возникновения христианства стало их смущать. Но почему Мухаммад, столько времени проведший в обществе и евреев, и христиан, не прельстился их верой? Почему он не построил свое оригинальное учение на основе не подлежащего сомнению Священного текста? Каким образом Мухаммад дерзнул пойти на этот беспрецедентный шаг - подменить оригинальный священный текст другим текстом, объявив оригиналом его? Ислам - это и "восстановление справедливости" по отношению к Ишмаэлю, и восстановление "подлинного" альтернативного видения конфликтной ситуации в семье Авраама. Соответственно, Коран - это "выправленная" Тора, а потому и единственно подлинная Тора (традиционно ислам более последовательно и более решительно настаивает на предвечности Корана, нежели иудаизм - на предвечности Торы). Итак, после продолжавшегося более двух тысячелетий "латентного периода" Мухаммад восстановил "справедливость", а именно переписал историю так, как если бы духовным первенцем оставался его предок Ишмаэль, а не предок иудеев и христиан - Ицхак. Яростно-непримиримое отношение мусульман к сионизму вызвано в первую очередь тем, что успех иудеев рисуется им провалом исламского проекта. Ислам толерантен по отношению к евреям, находящимся в подчиненном ему положении, но евреев, объявивших себя свободным народом в своей Земле, земле Сиона, он может терпеть только в могиле. И все же в основе нынешней войны лежит генуинная мстительность Ишмаэля, изгнанного отцом в пустыню, но услышанного Богом и ставшего великим народом. Такова была воля Создателя ("не огорчайся ради отрока и рабыни твоей; все, что скажет тебе Сара, слушайся голоса ее, ибо в Ицхаке наречется род тебе"), но Корану трудно идти на ту очную ставку с Торой, на которую его вызывает плюралистичный по своему характеру дух времени. И сам этот вызов болезненно переживается мусульманским миром. Более того, иудаизм находит законным существование "общины Ибрагима-ханифа", основывающейся на словах: "Обрезан должен быть рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным... И взял Авраам Ишмаэля, сына своего, и всех рожденных в доме его, и всех купленных за серебро его, весь мужской пол из людей дома Авраама, и обрезал край плоти их" (Берешит 17.13). Таким образом, Тора фактически предписывает Ишмаэлю исповедовать особенную религию, не сводящуюся ни к завету Радуги, ни к Синайскому завету. Об обязанности арабов совершать обрезание упоминается в ряде иудейских источников, в частности, в "Мишне Тора" (Малахим, 10:8). Мухаммад мог бы провозгласить, что арабская нация находится с Богом в том самом завете, в котором находился с Ним "ханиф Ибрагим", опираясь на Тору, ссылаясь на ее повеление: "Обрезан должен быть рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое". Более того, мусульмане, готовые к такому союзному отношению Торы и Корана, встречаются. Так иорданский шейх Ахмад аль Адван, около десяти лет назад писал на своей странице фейсбука: "Я говорю для тех, кто искажает книгу их Господа — Коран: откуда вы взяли название „Палестина", лжецы проклятые, когда Аллах уже назвал ее „Святой землей" и завещал ее детям Израиля до Судного дня. Не существует такого понятия в Коране, как „Палестина". Ваши притязания на землю Израиля есть ложь, и представляют собой посягательство на Коран, на евреев и их земли. Поэтому вы ничего не добьетесь, и Аллах истощит вас и унизит, потому что Аллах является тем, кто будет защищать их (т.е. евреев)"
    1