Сергей Вампир
Сергей Ауслендер
comments
Comments by "Сергей Вампир" (@user-fb1dr1pv7e) on "Ответы на вопросы. Выпуск №6. Ракеты "Нептун", курс доллара, танки "Абрамс", отмена "безвиза"." video.
Конфликт между ашкеназским и сефардским еврейством считается гораздо более глубоким, чем идейные, религиозные и прочие противоречия.
Активист "Ликуда Ицик Зарка пожелал ашкеназским евреям сгореть в аду, как сгорели шесть миллионов. Зарка - деятель небольшого ума, но прислушаться к нему стоит, потому что он говорит то, что другие думают. Более того - то, что должно было прозвучать, чего ждали очень многие, включая, возможно, даже тех однопартийцев, которые поспешили осудить его слова. Если это не соответствует действительности, то зачем так бояться?
Разумеется, ашкеназский "принц" Нетаниягу далек от того, чтобы оправдывать Холокост и желать миллионам евреев смерти в газовых камерах. Суть происходящего в другом. Перевод конфликта в этническую плоскость давно носится в воздухе. В самом деле: по одну сторону баррикад стоят университетские профессора, деятели культуры, работники хайтека, юристы и судьи, военнослужащие элитных частей, феминистки, жители престижных районов Тель-Авива и Хайфы. Одним словом, белая кость, представители тех профессий и сфер деятельности, где всегда преобладали выходцы из Европы. И другая сторона - поселенцы, мелкие торговцы, "вязаные кипы", население городов развития и бедных кварталов - "шхунот". Нет, не все они сефарды, но все же восточных евреев среди них значительно больше, чем в первом лагере. Так же, как больше их в "Ликуде" и других правых партиях, по сравнению с "Аводой" и "Еш Атид". Противопоставление "правые - левые" часто совпадает с формулой "сефарды - ашкеназы".
Конфликт между ашкеназским и сефардским еврейством считается самым давним и неразрешимым, гораздо более глубоким, чем идейные, религиозные и прочие умозрительные противоречия. Таковы все конфликты на национальной почве: человек может изменить веру, место жительства, образ жизни, политические взгляды, но не этническую принадлежность. Исторически сложилось так, что истеблишмент в нашей стране - это ашкеназские евреи, а простой народ - сефардские. Ашкеназим - богатые, образованные, светские. Сфарадим - бедные, отсталые, религиозные.
Разумеется, это всего лишь клише; они далеки от действительности, но занимают прочное место в нашем национальном сознании. Возьмите практически любой израильский фильм или развлекательную передачу - в них так или иначе затрагивается тема отношений сефардов и ашкеназов. В обычное, мирное время она обсуждается на уровне шуток, не всегда добрых, но никого не задевающих всерьез. У нас и сейчас еще не война, во всяком случае, улица пока не перешла грань, отделяющую протестное движение от гражданской войны. Но для бенефициаров этой ситуации ставки очень высоки, даже больше, чем власть. Ставка - будущее Израиля, путь, по которому пойдет общество в ближайшие годы. Кто-то возглавит это движение, кто-то останется позади. Ни правительство во главе с Биби, ни его оппоненты, стоящие за уличными акциями, не могут позволить себе проиграть. Разделяй и властвуй - излюбленный прием всех манипуляторов, он почти никогда не подводит. Нужно лишь найти подходящий повод для разделения; и чем проще этот повод, тем он надежнее.
Вот почему противостояние сегодня стараются вывести на новый уровень, более примитивный и понятный, по сравнению с нюансами судебной реформы и этапами ее продвижения. Ведь термины "правые - левые" можно толковать по-разному, да и флаги у тех и других одинаковые. Но сефард или ашкеназ - величина абсолютная. Когда звучит клич "Наших бьют!" (или "Чтоб вы все сгорели!"), каждый точно знает, относится ли это к нему или к соседу. Знает, на чьей стороне он должен стоять и кто его враг.
В свое время Нетаниягу очень прозорливо сделал ставку на восточную общину и собрал под своим крылом сефардских политиков. И прежде, и сейчас это позволяет ему говорить от имени простых людей, какие бы решения он ни принимал, в чью бы пользу ни продвигал законы. Если представить нынешнее противостояние как борьбу элиты против народа, протестующие всегда будут меньшинством, "узким кругом", сколько бы тысяч человек они ни собрали на площади.
Но "народность" "Ликуда" и правых - такой же миф, как "элитарность" левых. И тут, и там борьбой руководят настоящие элиты, представители политической верхушки, которые в очередной раз не поделили ресурсы и власть. И в данном случае эта элита - против народа. А народ - мы все, сефарды и ашкеназы, светские и религиозные, правые и левые, репатрианты и старожилы, которые, несмотря на все сложности и разногласия, хочет жить в нормальной стране, не раздираемой внутренними войнами. Это важно помнить, чтобы не поддаться на манипуляции и провокации.
2
1
@ыТьь Нетаниягу продолжает разрушать экономику Израиля. Вместе с ШАС и Яхадут а-Тора он обрекает ультраортодоксальную общину на жизнь в бедности, в постоянной зависимости от помощи государства.
Такими темпами, по оценке Израильского института демократии, ущерб государственному бюджету в 2035 году составит 80 млрд шекелей и 220 млрд - к 2050 году. Значит, придется поднимать налоги или урезать бюджеты безопасности, образования, здравоохранения, что повлияет на качество жизни каждого из нас.
Необходимо дать всем израильтянам равные возможности получать качественное образование в школе, изучать базовые предметы, выходить на рынок труда и способствовать процветанию экономики Израиля.Потери ВВП Израиля достигнут 220 млрд шекелей в год к 2050-му, если нынешний уровень трудоустройства и оплаты труда мужчин-ортодоксов сохранится. Такие данные представил Израильский институт демократии.
Почти половина ультраортодоксальных мужчин не работает, а те, кто все же решился выйти на рынок труда получают низкие зарплаты. Без знания базовых предметов оплата труда не будет высокой.
Ультраортодоксальные дельцы отнимают у целого сектора израильского общества возможность получать качественное образование и высокооплачиваемые должности. Они стремятся сохранить зависимость своего электората от пособий и остаться при власти как можно дольше.
1
1
@ыТьь В своей полной приверженности борьбе за укрепление своей власти любой ценой премьер-министр Биньямин Нетаниягу без колебаний отказывается от будущего израильских детей. Полностью подчиняясь коалиционным требованиям ультраортодоксальных партий, он решил приговорить большое их число к жизни в нищете, невежестве и неравных возможностях.
На протяжении всей военной операции против «Исламского джихада» в Газе, хвастаясь своей воинственностью и нежеланием своего правительства идти на компромисс, Нетаниягу уступал всем требованиям коалиции, которые ему предъявлялись.
Он уступил председателю ШАС Арье Дери и выделил дополнительное финансирование на программу продуктовых талонов, увеличив ее бюджет с 850 миллионов шекелей (234 миллиона долларов) до миллиарда шекелей. Он сделал это, несмотря на постановление суда, которое гласит что эти ваучеры выдавались предвзято в пользу ультраортодоксальных семей. Премьер также проигнорировал предупреждение бюджетного отдела министерства финансов о том, что это создаст отрицательный стимул для участия харедим на рынке труда.
Нетаниягу также согласился увеличить финансирование неподконтрольных государству ультраортодоксальных учебных заведений на 230 миллионов шекелей. На самом деле это увеличение государственного финансирования этих школ вдвое. Они не подлежат никакому надзору, и там не преподают основные светские предметы.
Передача такой крупной суммы денег также является нарушением закона, который не позволяет таким школам получать более 55 процентов того, что получают обычные государственные школы. Бюджетное управление предупредило, что Нетаниягу готовит будущее поколение ультраортодоксальных граждан, которым придется выйти на рынок труда без необходимых навыков. Но на самом деле это не имеет значения для того, кто озабочен только будущим своего правительства.
Политика, ведущая Государство Израиль по пути Ливана к банкротству
Финансирование иешив также увеличилось до 2 миллиардов шекелей в год, несмотря на выводы аналитиков бюджетного отдела, что это приведет к сокращению занятости мужчин-харедим почти на 5 процентов. В сочетании с дополнительным финансированием, которое получают министерства, контролируемые религиозными сионистами, сотни миллионов шекелей на дополнительную поддержку еврейской идентичности и другие программы будут направлены в государственные религиозные школы-интернаты.
Благодаря Нетаниягу, беспрецедентные 13,7 миллиардов шекелей государственных средств пойдут на выполнение требований партий его коалиции, при этом основная масса этих денег будет выделена на нужды лишь одной общины, укрепление идеологии еврейского превосходства и содержание ультраортодоксального населения в гетто и вне рынка труда.
На такие разрушительные цели еще никогда не тратилось столько средств. Дети-ультраортодоксы первыми заплатят цену бедности и невежества, а вслед за ними — все Государство Израиль.
Бюджетный отдел уверен, что коалиционные соглашения приведут к резкому падению уровня занятости ультраортодоксов и к сокращению валового внутреннего продукта на 6,7 триллиона шекелей к 2060 году, что потребует 16-процентного увеличения налоговых поступлений. Таким будет историческое наследие Нетаниягу — премьер-министра, который опустил Израиль до статуса страны третьего мира.לקת מפרקים גורמת לנפיחות ועיוותים במפרקי הידיים והרגליים עד כדי כאבים עזים וחוסר יכולת להזיז אותם. הסיבות לכך רבות ומגוונות והרפואה המודרנית לא תמיד מאבחנת אותן ומציעה טיפול יעיל, דבר שמוביל הרבה חולים לסבל מתמשך. אבחון באמצעות גלגל העין – אירידיולוגיה, יכול לאתר את הגורם המדויק – ולאפשר תוכנית טיפול אישית ואפקטיבית שמובילה להחלמה ניר ברקת, שעבר מסכת ארוכה של טיפולים שונים בעקבות מחלת הסרטן בה חלה, פיתח גם דלקת במפרקים שהתבטאה בכאבים עזים וצורך לקחת משככי כאבים חזקים עוד יותר. "לא כך רציתי לחיות", הוא מספר. "הכאבים העזים והתרופות החזקות שלקחתי בגלל דלקת המפרקים שיבשו לי את החיים עוד יותר." ניר שהתמודד כבר עם אתגרים רפואיים מורכבים, רצה להחזיר לעצמו את איכות החיים.
1
@ыТьь Мы не можем рассчитывать также на то, что развал армии остановит фанатиков — они только рады видеть, как разваливается ЦАХАЛ. Ядерного оружия и нескольких верных армейских подразделений будет достаточно для обеспечения обороны в краткосрочной перспективе. А в долгосрочной перспективе они создадут новую, верную армию, как большевики создали Красную армию, а хомейнисты — Корпус стражей революции.
Мы не можем рассчитывать на то, что эмиграция из Израиля врачей, ученых или представителей других элит остановит фанатиков. Они не хотели бы ничего другого, как избавиться от всех этих смутьянов. Диктатуры редко рушатся только потому, что в них плохое медицинское обслуживание или не хватает философов.
Нельзя полагаться на США — у них свои проблемы, и даже если Америка откажется от Израиля, фанатики без проблем переметнутся в китайский лагерь.
Нельзя рассчитывать и на то, что в будущем демократические выборы отстранят фанатиков от власти. Они не допустят проведения свободных и честных выборов, на которых они могут потерпеть поражение.
Фанатики считают, что если они потеряют власть, то это повлечет за собой ряд мер, с которыми они не смогут смириться, например, принятие конституции, защищающей права меньшинств, или возобновление общественной дискуссии об оккупации Израилем палестинских территорий.
Поэтому фанатики намеренно сеют семена ненависти и работают над тем, чтобы разобщить израильтян, чтобы возможность проиграть на будущих выборах стала непереносимой не только для них, но и для их нынешних союзников.
Это заставит их союзников смириться с необходимостью фальсифицировать выборы различными способами: изменением избирательных правил, лишением права участия в выборах некоторых оппозиционных партий, ограничением свободы слова оппозиции.
Как же можно остановить мессианских фанатиков?
К счастью, они не составляют большинства в кнессете. Для того чтобы управлять страной, им все равно необходимо объединиться с более умеренными силами. Поэтому один из вариантов заключается в том, что умеренные элементы коалиции одумаются и объединятся с оппозицией для создания правительства национального оздоровления.
В отличие от коалиции Беннета-Лапида, которая намеренно пыталась избежать решения глубочайших проблем израильского общества, правительство национального оздоровления будет вынуждено решать эти проблемы, действуя «в лоб».
Перед лицом мессианской угрозы Израилю нужна не просто повязка, а срочная операция на открытом сердце. Руководящим принципом правительства-исцелителя должно быть: «Раны необходимо залечить, а не использовать как повод для того, чтобы набрать власть и нанести вред другим».
К сожалению, шансы на создание правительства национального исцеления невелики. Мессианские элементы есть во всех коалиционных партиях, поэтому для создания правительства исцеления, скорее всего, будет недостаточно избавиться от партии «Религиозный сионизм» и заменить ее на некоторые из нынешних оппозиционных партий.
Еще хуже то, что на сегодняшний день более умеренные члены коалиции, похоже, считают, что смогут оседлать мессианского тигра и не быть съеденными им. Исторический опыт, такой, как большевистская революция, подсказывает, что умеренные «просыпаются» только тогда, когда они уже у тигра в пасти.
Если мы не хотим доверять судьбу Израиля сомнительной мудрости и мужеству потенциальных бунтарей внутри коалиции, то другой силой, способной заблокировать захват власти мессианскими силами, является Верховный суд.
В ближайший месяц судьям Верховного суда предстоит вынести решение не только по конкретным судебным делам, но и по принципиальному вопросу: может ли небольшое большинство в кнессете в одностороннем порядке изменить ключевые правила демократической игры, ослабить систему сдержек и противовесов и присвоить себе неограниченную власть?
Премьер-министр Биньямин Нетаниягу и его коалиция утверждают, что Верховный суд не имеет права отменять так называемые «Основные законы».
Однако сейчас любой закон может быть определен как Основной, и такие законопроекты можно принять обычным большинством всего в 61 депутата.
Итак, если Верховный суд согласится с аргументом, что он не может отменить Основной закон, то какой альтернативный механизм помешает 61 депутату принять, скажем, Основной закон, лишающий арабских граждан Израиля избирательных прав? Или Основной закон, ограничивающий свободу слова?
Чтобы спасти израильскую демократию, судьи Верховного суда должны разъяснить, что незначительное большинство в парламенте не может в одностороннем порядке менять ключевые правила демократической игры, и что если коалиция попытается сделать это — то Верховный суд имеет право отменить даже Основные законы.
Правительство Нетаниягу уже дало понять, что может не согласиться с таким решением — несмотря на то, что невыполнение решения суда приведет к конституционному кризису.
1
Конфликт между ашкеназским и сефардским еврейством считается гораздо более глубоким, чем идейные, религиозные и прочие противоречия.
Активист "Ликуда Ицик Зарка пожелал ашкеназским евреям сгореть в аду, как сгорели шесть миллионов. Зарка - деятель небольшого ума, но прислушаться к нему стоит, потому что он говорит то, что другие думают. Более того - то, что должно было прозвучать, чего ждали очень многие, включая, возможно, даже тех однопартийцев, которые поспешили осудить его слова. Если это не соответствует действительности, то зачем так бояться?
Разумеется, ашкеназский "принц" Нетаниягу далек от того, чтобы оправдывать Холокост и желать миллионам евреев смерти в газовых камерах. Суть происходящего в другом. Перевод конфликта в этническую плоскость давно носится в воздухе. В самом деле: по одну сторону баррикад стоят университетские профессора, деятели культуры, работники хайтека, юристы и судьи, военнослужащие элитных частей, феминистки, жители престижных районов Тель-Авива и Хайфы. Одним словом, белая кость, представители тех профессий и сфер деятельности, где всегда преобладали выходцы из Европы. И другая сторона - поселенцы, мелкие торговцы, "вязаные кипы", население городов развития и бедных кварталов - "шхунот". Нет, не все они сефарды, но все же восточных евреев среди них значительно больше, чем в первом лагере. Так же, как больше их в "Ликуде" и других правых партиях, по сравнению с "Аводой" и "Еш Атид". Противопоставление "правые - левые" часто совпадает с формулой "сефарды - ашкеназы".
Конфликт между ашкеназским и сефардским еврейством считается самым давним и неразрешимым, гораздо более глубоким, чем идейные, религиозные и прочие умозрительные противоречия. Таковы все конфликты на национальной почве: человек может изменить веру, место жительства, образ жизни, политические взгляды, но не этническую принадлежность. Исторически сложилось так, что истеблишмент в нашей стране - это ашкеназские евреи, а простой народ - сефардские. Ашкеназим - богатые, образованные, светские. Сфарадим - бедные, отсталые, религиозные.
Разумеется, это всего лишь клише; они далеки от действительности, но занимают прочное место в нашем национальном сознании. Возьмите практически любой израильский фильм или развлекательную передачу - в них так или иначе затрагивается тема отношений сефардов и ашкеназов. В обычное, мирное время она обсуждается на уровне шуток, не всегда добрых, но никого не задевающих всерьез. У нас и сейчас еще не война, во всяком случае, улица пока не перешла грань, отделяющую протестное движение от гражданской войны. Но для бенефициаров этой ситуации ставки очень высоки, даже больше, чем власть. Ставка - будущее Израиля, путь, по которому пойдет общество в ближайшие годы. Кто-то возглавит это движение, кто-то останется позади. Ни правительство во главе с Биби, ни его оппоненты, стоящие за уличными акциями, не могут позволить себе проиграть. Разделяй и властвуй - излюбленный прием всех манипуляторов, он почти никогда не подводит. Нужно лишь найти подходящий повод для разделения; и чем проще этот повод, тем он надежнее.
Вот почему противостояние сегодня стараются вывести на новый уровень, более примитивный и понятный, по сравнению с нюансами судебной реформы и этапами ее продвижения. Ведь термины "правые - левые" можно толковать по-разному, да и флаги у тех и других одинаковые. Но сефард или ашкеназ - величина абсолютная. Когда звучит клич "Наших бьют!" (или "Чтоб вы все сгорели!"), каждый точно знает, относится ли это к нему или к соседу. Знает, на чьей стороне он должен стоять и кто его враг.
В свое время Нетаниягу очень прозорливо сделал ставку на восточную общину и собрал под своим крылом сефардских политиков. И прежде, и сейчас это позволяет ему говорить от имени простых людей, какие бы решения он ни принимал, в чью бы пользу ни продвигал законы. Если представить нынешнее противостояние как борьбу элиты против народа, протестующие всегда будут меньшинством, "узким кругом", сколько бы тысяч человек они ни собрали на площади.
Но "народность" "Ликуда" и правых - такой же миф, как "элитарность" левых. И тут, и там борьбой руководят настоящие элиты, представители политической верхушки, которые в очередной раз не поделили ресурсы и власть. И в данном случае эта элита - против народа. А народ - мы все, сефарды и ашкеназы, светские и религиозные, правые и левые, репатрианты и старожилы, которые, несмотря на все сложности и разногласия, хочет жить в нормальной стране, не раздираемой внутренними войнами. Это важно помнить, чтобы не поддаться на манипуляции и провокации.
1
Многие израильтяне уже стали понимать, что противоречия в нашем обществе не сводятся только к различиям между правыми и левыми, сефардами и ашкеназами, светскими-и религиозными, евреями-и палестинцами. речь идет о конфликте более глубоком.
Наблюдаемое в последнее время противостояние вокруг судебной системы является лишь проявлением этого фундаментального раскола: в Израиле идет борьба западноевропейской и восточноазиатской цивилизаций, противостояние двух больших культурных общностей, с разными идеалами, системой ценностей, мировоззрением, понятиями. Конечно, к какой из этих систем относится человек, зависит не только от его происхождения. Какая-то часть израильтян из восточных общин является носителями европейских представлений, а определенная часть ашкеназов руководствуется восточными понятиями.
наличия в Израиле двух больших лагерей является, например, следующее: одна сторона не может перенести, чтобы главой правительства был обманщик, человек, против которого выдвинуты уголовные обвинения, а второй это не мешает, главное, что он свой, из нашего лагеря, племени, сектора и т.п.
Одной не важен этнический состав той или иной государственной комиссии или победителей конкурса, главное, чтобы это были специалисты, а их решения - эффективные и справедливые. А для другой интерес прежде всего в этническом составе (и это после 75 лет существования еврейского государства). Одна не может принять распространенную коррупцию, а для другой это нормальные отношения в обществе.
Одна не согласна, чтобы суд был зависим от политиков, а другую это устраивает. Одна требует разделения властей, чтобы судьбы страны не решал один человек или одна группа. А для другой такое устройство наиболее приемлемое. Для одной возмутительно, что семья премьера участвует в решении важнейших государственных дел, а другая относится к этому как к допустимому при царском дворе.
Хорошим примером отличия западноевропейского и восточноазиатского мировоззрений является разное отношение людей вообще к закону и делам, связанным с коррупцией, в частности - на примере судов над Арье Дери и Эхудом Ольмертом. Когда Дери был осужден за получение взяток и приговорен к тюремному заключению, это не помешало ему быть очень популярным общественным деятелем среди многотысячных носителей восточноазиатской системы взглядов и потом еще сделать блестящую политическую карьеру.
То же самое случилось и когда он обманул суд и всю страну, взяв обязательство прекратить политическую деятельность, чтобы не понести наказания, но затем отказался выполнять свое обещание. Это совершенно не сказалось на его авторитете среди его сторонников, он остается лидером партии ШАС и одним из самых влиятельных политиков в стране.
Абсолютно противоположная реакция была на судебное дело Ольмерта. Ему пришлось уйти с должности главы правительства, резко упала его популярность среди носителей западной системы ценностей, он лишился поддержки даже среди политических сторонников. А сейчас мы видим разное отношение представителями двух культур к судебным делам Нетаниягу.
Проявлением указанного разлада является и то, что самые важные жизненные факторы слабо влияют на политические предпочтения большой части населения, особенно право-религиозного электората. Так, темы безопасности, дороговизны жизни, в том числе жилья, все наболевшие острые социальные вопросы оказываются не главными при выборе кандидата, за которого они решили отдать свой голос.
Существующее слишком большое различие между двумя частями населения является причиной мощного внутреннего конфликта. Обычно такой конфликт разрешается жестким противостоянием и даже насилием. Кажется это самый серьезный вызов для Израиля со времени его создания. Когда перед нашим государством а задача выжить, была угроза самому существованию страны, это противостояние сглаживалось, гасилось. Сейчас оно всплыло, оголилось, обострилось. Без излишней политкорректности, можно заявить, что сейчас в Израиле идет противоборство не между правыми и левыми, а между прогрессивной и развитой частью населения и отсталой и реакционной.
Бывший премьер-министр Англии Лиз Трасс сказала, что сейчас в мире идет борьба между разными общественными моделями: демократиями и автократиями. Внутри Израиля развернулась аналогичная борьба. Европейское устройство, которое реализовали создатели нашего государства, теперь подвергается атаке и изменению в соответствии с состоянием общества и уровнем развития большинства населения, во многом соответствующего странам третьего мира. В муках и противоречиях формируется свое собственное общественное устройство.
Именно борьба двух цивилизаций ялась основным смыслом избирательных кампаний последних лет. Победил право-религиозный лагерь во главе с Нетаниягу. Если эта победа окончательная и либеральный протест потерпит поражение, то страна пойдет ускоренным темпом к одной из форм автократии. Будут внешние атрибуты современного европейского устройства, а по сути - возврат к примитивной форме демократии, когда в обществе нет противовесов, все решает большинство. Так стоит ворос о том, какой будет наша страна: отсталой и реакционной, передовой и прогрессивной.
1