Comments by "Сергей Вампир" (@user-fb1dr1pv7e) on "Война в Израиле. Юг Газы окружен" video.
-
Многие израильтяне уже стали понимать, что противоречия в нашем обществе не сводятся только к различиям между правыми и левыми, сефардами и ашкеназами, светскими-и религиозными, евреями-и палестинцами. речь идет о конфликте более глубоком.
Наблюдаемое в последнее время противостояние вокруг судебной системы является лишь проявлением этого фундаментального раскола: в Израиле идет борьба западноевропейской и восточноазиатской цивилизаций, противостояние двух больших культурных общностей, с разными идеалами, системой ценностей, мировоззрением, понятиями. Конечно, к какой из этих систем относится человек, зависит не только от его происхождения. Какая-то часть израильтян из восточных общин является носителями европейских представлений, а определенная часть ашкеназов руководствуется восточными понятиями.
наличия в Израиле двух больших лагерей является, например, следующее: одна сторона не может перенести, чтобы главой правительства был обманщик, человек, против которого выдвинуты уголовные обвинения, а второй это не мешает, главное, что он свой, из нашего лагеря, племени, сектора и т.п.
Одной не важен этнический состав той или иной государственной комиссии или победителей конкурса, главное, чтобы это были специалисты, а их решения - эффективные и справедливые. А для другой интерес прежде всего в этническом составе (и это после 75 лет существования еврейского государства). Одна не может принять распространенную коррупцию, а для другой это нормальные отношения в обществе.
Одна не согласна, чтобы суд был зависим от политиков, а другую это устраивает. Одна требует разделения властей, чтобы судьбы страны не решал один человек или одна группа. А для другой такое устройство наиболее приемлемое. Для одной возмутительно, что семья премьера участвует в решении важнейших государственных дел, а другая относится к этому как к допустимому при царском дворе.
Хорошим примером отличия западноевропейского и восточноазиатского мировоззрений является разное отношение людей вообще к закону и делам, связанным с коррупцией, в частности - на примере судов над Арье Дери и Эхудом Ольмертом. Когда Дери был осужден за получение взяток и приговорен к тюремному заключению, это не помешало ему быть очень популярным общественным деятелем среди многотысячных носителей восточноазиатской системы взглядов и потом еще сделать блестящую политическую карьеру.
То же самое случилось и когда он обманул суд и всю страну, взяв обязательство прекратить политическую деятельность, чтобы не понести наказания, но затем отказался выполнять свое обещание. Это совершенно не сказалось на его авторитете среди его сторонников, он остается лидером партии ШАС и одним из самых влиятельных политиков в стране.
Абсолютно противоположная реакция была на судебное дело Ольмерта. Ему пришлось уйти с должности главы правительства, резко упала его популярность среди носителей западной системы ценностей, он лишился поддержки даже среди политических сторонников. А сейчас мы видим разное отношение представителями двух культур к судебным делам Нетаниягу.
Проявлением указанного разлада является и то, что самые важные жизненные факторы слабо влияют на политические предпочтения большой части населения, особенно право-религиозного электората. Так, темы безопасности, дороговизны жизни, в том числе жилья, все наболевшие острые социальные вопросы оказываются не главными при выборе кандидата, за которого они решили отдать свой голос.
Существующее слишком большое различие между двумя частями населения является причиной мощного внутреннего конфликта. Обычно такой конфликт разрешается жестким противостоянием и даже насилием. Кажется это самый серьезный вызов для Израиля со времени его создания. Когда перед нашим государством а задача выжить, была угроза самому существованию страны, это противостояние сглаживалось, гасилось. Сейчас оно всплыло, оголилось, обострилось. Без излишней политкорректности, можно заявить, что сейчас в Израиле идет противоборство не между правыми и левыми, а между прогрессивной и развитой частью населения и отсталой и реакционной.
Бывший премьер-министр Англии Лиз Трасс сказала, что сейчас в мире идет борьба между разными общественными моделями: демократиями и автократиями. Внутри Израиля развернулась аналогичная борьба. Европейское устройство, которое реализовали создатели нашего государства, теперь подвергается атаке и изменению в соответствии с состоянием общества и уровнем развития большинства населения, во многом соответствующего странам третьего мира. В муках и противоречиях формируется свое собственное общественное устройство.
Именно борьба двух цивилизаций ялась основным смыслом избирательных кампаний последних лет. Победил право-религиозный лагерь во главе с Нетаниягу. Если эта победа окончательная и либеральный протест потерпит поражение, то страна пойдет ускоренным темпом к одной из форм автократии. Будут внешние атрибуты современного европейского устройства, а по сути - возврат к примитивной форме демократии, когда в обществе нет противовесов, все решает большинство. Так стоит ворос о том, какой будет наша страна: отсталой и реакционной, передовой и прогрессивной.
9
-
1
-
"В 635 г., через три года после смерти Мухаммеда, армии Священного полумесяца вторглись в христианскую Сирию и в христианскую Палестину.
В 638 г. они взяли Иерусалим. В 640 г. захватив Персию, Армению и Месопотамию, они вторглись в христианский Египет и завоевали христианский Магриб. То есть современные Тунис, Алжир и Марокко.
В 668 г. они впервые напали на Константинополь и осаждали его пять лет. В 711 г. они пересекли Гибралтарский пролив и высадились на католическом Иберийском полуострове, подмяв под себя Португалию и Испанию, где, несмотря на сопротивление, они оставались целых восемь веков. И тот, кто верит в "мирное сосуществование, которым были отмечены отношения между завоевателями и завоеванными", пусть перечитает рассказы о сожженных аббатствах и монастырях, оскверненных церквях, об изнасилованных монашках, о христианских и еврейских женщинах, которых они умыкали, чтобы запереть в своих гаремах.
Пусть вспомнит о распятых в Кордове, повешенных в Гранаде, обезглавленных в Толедо и Барселоне, Севилье и Заморе.
Произнесение имени Иисуса означало мгновенную казнь. Распятие, разумеется, или обезглавливание, или повешение, или сажание на кол. То же самое следовало тем, кто посмел звонить в колокол. Когда мимо проходил мусульманин, каждый еврей и христианин были обязаны отступить в сторону.
Что же касается той широко афишируемой детали, что неверные собаки не были обязаны переходить в мусульманство и их даже не подталкивали к этому, знаете ли вы, почему не подталкивали?
Потому что те, что переходили в ислам, переставали платить налоги. А те, которые отказывались, продолжали платить.
Из Испании в 721 г. они проследовали в не менее католическую Францию. Под предводительством губернатора Андалузии Абд аль-Рахмана они вырезали все мужское население Пиренеев и Нарбонны, угнав в рабство всех женщин и детей, после чего продолжили свой путь в Каркассон.
Продвигаясь на север, они вырезали монашек и монахов во всех встречавшихся на пути аббатствах.
В Лионе и Дижоне они ограбили все без исключения церкви. Их захват Франции длился одиннадцать лет, волнами. В 731 г. волна, состоявшая из 380 тысяч пехотинцев и 16 тысяч всадников, достигла Бордо и двинулась в Пуатье, а оттуда — в Тур.
В 827 г. они высадились в Сицилии. Вырезая, обезглавливая, сажая на колы, распиная, как обычно, они завоевали Сиракузы и Таормину, затем Мессину и Палермо, и за три четверти века они исламизировали остров. Они оставались здесь на протяжении двух веков, пока их не выбили норманны. Но в 836 г. они высадились в Бриндизи. В 840 г. в Бари. В 841 г. в Анконе. Затем через Адриатическое море они двинулись обратно к Тирренскому морю и летом 846 г. высадись в Остии. Они разграбили и сожгли ее и, двигаясь вверх по Тибру, достигли Рима". И т.д. и т.п.
Приглашая выходцев с Ближнего Востока в свой светлый мультикультурный мир, его идеологи отказывались видеть, что ислам их не приемлет, что ислам требует от человечества полной унификации, полной покорности: "неверный" или принимает ислам, или истребляется.
В полной мере это требование предъявляется, правда, лишь к язычникам. , Капитулировавшие христиане и евреи ("зимми") не подлежат уничтожению, но лишь поддерживаются в униженном состоянии. Они не имеют права ездить верхом, владеть оружием, занимать государственные посты, свидетельствовать в суде и т.д., но служить Единому Богу они могут, как им вздумается.
Именно на христианской основе в мир пришли поначалу веротерпимость, а затем и религиозная свобода.
Но не таков ислам. Допуская минимальное разномыслие, т.е. оставаясь в рамках монизма, ислам имеет тенденцию к экспансии дуалистического свойства.
Всемирное господство ислама видится его приверженцам само собой разумеющейся религиозной задачей. "Территория ислама" ("дар аль-ислам") призвана расширяться до размеров планеты, а если к власти на этой "исламской территории" приходят иноверцы, то земля эта превращается в "территорию войны" ("дар аль-харб"), и обязанность исламского мира - вернуть эти земли под свой контроль.
Это не значит, что исламский мир должен вести с властителями Иберийского и Крымского полуостровов войну на истощение, или хотя бы "холодную войну". Правоверным позволительно жить с неверными в мире, или точнее, в перемирии, которое именуется Худайбийским.
Это соглашение, которое Мухаммад заключил с курейшитами сроком на 9 лет 9 месяцев и 9 дней, но который он нарушил через два года. Какое-то время мирные отношения все же поддерживались, и этот период и именуется исламистами "миром".
Шейх Ахмад аш-Шарабаси профессор университета аль-Азхар (Каир) разъясняет: "Ибн Касир в своем тафсире сказал, что мусульманам дозволяется заключить с неприятелем перемирие, как сделал это Пророк в день Худайбийи.
. Имам аш-Шафии в своем труде "аль-Умм" сказал: Если мусульмане слабы, и не в состоянии сражаться с многобожниками или с группой из их числа, то им дозволено не сражаться и заключить с ними перемирие".
Итак, мусульманская община с одной стороны призвана либо завоевывать, либо отвоевывать земли "неверных", а с другой готова поддерживать с ними добрососедские отношения, но ровно до тех пор, пока те превосходят их в военном отношении.
Фактически все мирные договора, заключенные мусульманами с "неверными", являются разновидностью Худайбийского договора. Израиль не исключение.
1
-
Еще одна трагическая история 7 октября стала известна в эти дни. Во время нападения ХАМАСа погибла молодая пара - 23-летняя Шираз Бродаш и 27-летний Авшалом Перец. Влюбленные находились в автомобиле, когда его разнесла противотанковая ракета ХАМАСа. Они погибли на месте. Яир был бойцом полицейского спецназа ЯМАМ, Шираз - чемпионкой Израиля по легкой атлетике. Лишь после их смерти выяснилось, что Авшалом заказал обручальное кольцо и собирался сделать Шираз предложение стать его женой. Трагическую и прекрасную историю этой пары рассказало 3 декабря женское издание "Ла-Иша" из медиаконцерна "Едиот ахронот".
Шираз Бродаш родом из Рамат-Меир, прапорщик Авшалом Яир Перец - из Нетивота. После гибели сына его мать обнаружила, что Авшалом заказал обручальное кольцо. "Они были прекрасны не только внешне, но и своими мыслями, действиями и поступками", - говорит женщина.
"Шираз была спортсменкой. С детства она обожала танцевать, занималась спортивной гимнастикой и акробатикой, быстро попала в детскую сборную, - рассказывает мама девушки, Галит Бродаш. - В 15 лет ей захотелось разнообразить спортивные занятия, и она перешла в легкую атлетику, занялась бегом. Уже в 17 лет моя доченька стала чемпионкой Израиля среди молодежи в эстафетном забеге."
По словам мамы, Шираз могла призваться в армию в статусе действующей спортсменки и посвящать спорту больше времени, чем службе, однако она выбрала другой вариант. Служила, как полагается, и была на своем месте - инструктором боевой спортивной подготовки.
Уже в 21 год, после завершения службы, девушка имела удостоверение спортивного инструктора, прошла курс инструкторов пилатеса и открыла собственную спортивную студию.
"Шираз мечтала развиваться в своей профессии, зарабатывать, создать свой дом. Я очень гордилась дочкой – в 20-21 год она уже была совершенно самостоятельной, руководила собственным бизнесом, - говорит мать. - Шираз – наша старшая дочь, у нас есть еще двое детей, и она о них всегда заботилась, даже когда сама была маленькой. Ее сестра Ноа сейчас несет службу в командовании южного военного округа и открыла страничку в инстаграме, чтобы увековечить память о Шираз".
Галит делится еще одной очень личной историей: когда два года назад она заболела и перенесла операцию, Шираз выхаживала маму и поддерживала ее. "Я была в плохом состоянии, а дочь заботилась, чтобы я не падала духом. Мы с ней садились в машину, она опускала мне сиденье, чтобы я могла лежать, ставила музыку, и мы ездили так часами, меня это успокаивало".
Шираз и ее избранник Авшалом познакомились полтора года назад. Их познакомил общий друг, служивший в спецподразделении пограничной полиции ЯМАМ.
"Авшалом был замечательным парнем, скромным, у него были таланты к рисованию и музыке, он обладал абсолютным слухом и прекрасно играл на рояле. В армии был бойцом в подразделении МАГЛАН и шефствовал над новичками. Один из его курсантов, имевший проблемное прошлое и несколько дел в полиции, рассказал, что Авшалом личным примером изменил ему жизнь. Сегодня этот парнишка – офицер в ЦАХАЛе".
"Строили планы на будущее, хотели купить квартиру и создать семью"
Два года назад Авшалом исполнил свою мечту, став бойцом подразделения ЯМАМ в пограничной полиции. "Его подразделение дислоцировалось в центре страны, рядом с поселком, в котором мы живем. Они с Шираз мгновенно полюбили друг друга и решили жить вместе, в пристройке к нашему дому. Совсем недавно мы там сделали красивый ремонт, но у них был всего месяц получить от него удовольствие… "
По словам матери Шираз, между ее дочерью и Авшаломом была большая любовь: настолько, что за неделю до трагедии Шираз поделилась с мамой страхами об опасностях его службы.
"Она сказала мне, что не переживет, если с Авшаломом что-то случится. Я ее успокоила и посоветовала думать о хорошем, настраиваться позитивно. Когда он отправлялся на задания, дочка не могла спать от волнения и говорила, что готова не спать хоть неделю, так она его любила. Наш младший сын, ему 14 лет, относился к Авшалому как к старшему брату, мой муж им восхищался".
Накануне того рокового Суккота 7 октября пара отправилась к родителям Авшалома в Нетивот. Утром 7 октября Шираз позвонила маме и сообщила, что Авшалома срочно вызвали на службу. "Мамуля, я отвезу его и вернусь домой", - сказала Шираз.
"С дороги она написала мне, что слышит ракетные обстрелы. В 7:23 от нее пришло последнее сообщение: "Очень много "бумов", не могу сосредоточиться. Пришли мне текст дорожной молитвы". В 7:27 я послала ей текст, но она уже его не увидела".
В промежутке между этими сообщениями, на перекрестке Шаар ха-Негев, террористы ХАМАСа обстреляли автомобиль Шираз и Авшалома, выпустив по нему ракету RPG."Они погибли на месте. Моя боль непередаваема, - говорит мама со слезами. - Шираз и Авшалом, наши прекрасные дети, мечтали о совместном будущем. Они хотели участвовать в лотерее государственного жилья "мехир ле-миштакен", чтобы иметь собственную квартиру. Уже после их гибели выяснилось, что Авшалом встретился со своим другом, дизайнером украшений, и заказал у него обручальное кольцо для Шираз. Оказывается, он хотел сделать ей предложение руки и сердца у Стены плача в Иерусалиме, как она мечтала.
1