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  1. "Ukraine und die Krise der „Russlandstudien“: Teilnehmende Beobachtung der Geschichte im Entstehen“ gibt Ilya Gerasimov einen Überblick über die gängigsten Ansätze zur Interpretation der ukrainischen politischen Krise von 2014. Unter Bezugnahme auf die Materialien des Forums, er schlägt dann vor, dass das Konzept der „postkolonialen Revolution“ besser geeignet ist, alle Schlüsselmerkmale des fraglichen Phänomens in ein Erklärungsmodell zu integrieren: sein demokratisches Potenzial, die hochgradig hybride Natur der nationalen Gemeinschaft, die durch die Euromaidan-Revolution hervorgebracht wurde, und die Tatsache, dass diese Gemeinschaft der Revolution nicht vorausging, sondern ein sich entwickelndes Produkt von ihr wurde. Am wichtigsten ist, dass die Revolution durch die erstaunlich hartnäckige Manifestation der Subjektivität der Menschen gekennzeichnet ist. Die ukrainische Revolution ist eine postkoloniale Revolution, weil es darum geht, dass die Menschen ihre eigene Stimme bekommen und im Prozess dieses selbstbewussten Akts eine neue ukrainische Nation als Gemeinschaft des ausgehandelten solidarischen Handelns selbstbewusster Individuen schmieden. Gerasimov schließt mit einem Überblick über den Einfluss der ukrainischen Revolution auf das internationale Feld der Russistik und wie sie die Überzeugungen derjenigen auf die Probe stellte, die eine linke und sogar revolutionäre politische Agenda predigen. Überraschenderweise haben sich viele Linke in Europa und den Vereinigten Staaten (sowie in Russland) auf die Seite des kleptokratischen und imperialistischen russischen Regimes gegen die revolutionäre neue ukrainische Nation gestellt. Gerasimov erklärt dies, indem er sich auf die Hauptunterscheidung bezieht, die in dem im Forum veröffentlichten Essay von Yaroslav Hrytsak vorgebracht wird: die Unterscheidung zwischen identitätszentrierten und werteorientierten Ansätzen. Viele Experten in der Region und linke Intellektuelle unterstützen lieber die russische Aggression gegen die Ukraine, weil sie auf diese Weise ihr Weltbild, das durch Taxonomien fester Identitäten strukturiert ist, unverändert beibehalten können: „Russland als wichtigste antifaschistische Kraft“, „Ukrainische Faschisten“, „Amerikaner Imperialisten“ und so weiter. Eine kritische Dekonstruktion bekannter Klischees impliziert, dass man Neuland betreten und sich einer neuen, ungewohnten Realität der post-postmodernen Gesellschaft und der postkolonialen Revolution stellen muss.
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