Comments by "Grygory Alekseevich" (@grygoryalekseevich7792) on "Буддизм по-русски | ОПЕРАТИВНАЯ ПАМЯТЬ" video.
-
13
-
5
-
5
-
М. В. Санников познакомился с буддизмом в конце 1980-х годов в Афганистане, где он, кадровый офицер, командир спецподраздения, видел на горных перевалах памятники буддийской цивилизации, процветавшей там в домусульманский период. После окончания участия в Афганской войне Санников уволился из армии, отправился в Бурятию, в Иволгинский дацан, став учеником Дарма-Доди Жалсараева.
Погуглите "Бродяжка в Ваджрном круге". Возможно, по этим мотивам написана книга.
Дарма-Доди Аюшеевич Жалсараев — бурятский лама, деятель возрождения буддизма в России, шэрээтэ (настоятель) Иволгинского дацана в 1976—1982 годах.
Дарма-Доди Жалсараев был известным и авторитетным в Бурятии ламой старшего поколения, одним из основоположников восстановления традиций буддизма Ваджраяны в постсоветской России.
4
-
3
-
2
-
@MrAntifashist Буддистов отличали на фронтах Великой Отечественной войны необычайная живучесть и выносливость. Даже под самыми жестокими обстрелами врага они зачастую отделывались царапинами и легкими ранениями. Что их спасало? Разве одно лишь сибирское здоровье? Сохранился рассказ о судьбе Нимбу-ламы Сосорова, который до войны был буддийским врачом, йогином и астрологом (за что был арестован в числе прочих в 1937 году, но бежал), а 23 июня 1941 года после объявления войны сам пришёл в военкомат и попросил направить его на фронт рядовым. Воевать Сосорову довелось в окопах первой линии, где в те военные месяцы царил настоящий ад. Однако, как только затихала стрельба, из развороченной пулями и снарядами земли вставал всё тот же неубиваемый «оловянный бурятский солдатик» со своей видавшей виды винтовкой Мосина. Когда его спрашивали, как ему удалось выжить, он обычно отмалчивался, но его однополчане свидетельствовали, что в бою Сосоров тихо твердил про себя какие-то «ламайские молитвы» (мантры). За своё мужество Нимбу-лама был награждён двумя орденами — Красной Звезды и Солдатской Славы 3 степени, а после Победы благополучно уехал домой.
Существует легенда, которую пока что трудно подтвердить документально: о том, что в 1943 году, когда враг в результате ряда успешных наступательных операций отступил далеко от Москвы, окрестности столицы и обширные просторы Подмосковья освобождали от засевших в земле мин и снарядов именно буддийские ламы и православные священники, выпущенные по этому случаю из сталинских лагерей. И тут, согласно легенде, произошло чудо: священники и ламы-тантристы каким-то шестым чувством угадывали притаившуюся под ногами смерть, и вовремя обезвреживали её. Разумеется, не всем везло в этой чрезвычайно коварной «русской рулетке»: кто-то в итоге погибал, а кого-то уносили с поля изувеченным. И все же процент успешного разминирования среди священников и лам оказался чрезвычайно высок — намного выше, чем у других «разминёров» (как прозвали в народе этих непрофессиональных саперов).
Слыщал, что вовремя вьетнамской войны американские пули застревали в коже вьетнамцев-махаянцев.
При чём тут "религия" - термин, появившийся вчера, по сравнению с историей буддизма?
2
-
2
-
2
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1. Что такое "Традиционная Буддийская Сангха России"? Какой традиции? ) Думаю, это чиновники придумали для своего успокоения.
2. Если эти горцы - религиозная организация (чем монастырь может быть, должен быть) и незарегистрированы, то у них давно, ещё до градообразующего предприятия, был бы конфликт с Минюстом. И более серьёзный конфликт, чем сейчас.
3. М.б. горцы и пытались легализоваться с самого начала, но им чиновники ставили палки в колёса. М.б. они думали, что они далеко и никто к ним в горы на бульдозерах, сносить, не поедет. Так можно и к отшельнице Лыковой докапаться "Где ваш паспорт с пропиской?!"
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1