Comments by "Притупивший Взор" (@user-gg3ih3rz8u) on "«Только Христос может заменить Нетаньяху»?" video.

  1. 10
  2. 5
  3. О, Аллах, Ты Всемогущий Обладатель, обладающий жестоким наказанием, Ты делаешь что пожелаешь. Ниспошли на В. Нетаньяху его войско и его союзников бедствия, от которых не в состоянии спасти его обитатели небес и земли. Мы просим Тебя, о Помогающий угнетенным, забрать его безопасность, Твоей славой и могуществом. O, Аллах, отними его благополучие и власть! О, Аллах, сократи его жизнь, власть и имущество, и будь против него! Погаси его огонь, и сделай темным его день, не дай ему видеть солнце, погуби его душу, и дай нам увидеть его сторонников и армию разрозненной, после их единства, а головы опущенными и лица черными исчезающими после их появления, отведи его желание о Аллах Твоим желанием и замени его власть Твоей. О, Аллах, накажи этих тиранов Твоими ангелами и искренними и праведными из Твоих рабов. О, Аллах, освети и облегчи сердца муджахидов, укрепи их стопы, излечи их раны, и не разобщай их мнения, прими их шахидов, и сохрани их от коварств хитрых. О, Аллах, чтобы козни замышляющих не вредили верующим. О, Аллах, помоги верующим войсками небес и земли, сделай их мрак светом, а горе радостью, и посели их в просторах Твоей милости. Амин!
    2
  4. Манифест заслуживает внимания, поскольку многие его положения в современном Израиле являются программными для всех партий и движений, выступающих с позиций воинствующего религиозно-националистического направления в сионизме: 1. «Народ Израиля – избранный народ, создавший религию Единобожия; 2. Родина еврейского народа – Эрец-Исраэль в указанных Торой границах; 3. Единство народа и Родины – еврейский народ завоевал Эрец-Исраэль мечом. Поэтому только у еврейского народа есть право на Эрец-Исраэль; 4. Предназначение – освобождение Эрец Исраэль; восстановление Царства Израиля; возрождение нации. Не может быть возрождения Царства без освобождения страны, и не может быть возрождения нации без восстановления Царства; 5. Воспитание народа… в духе верности вечным национальным ценностям… и признание того, что «Меч и Книга даны были вместе с небес» (Мидраш Ваикра Раба, 35:8); 6. Объединение всего народа под знаменем еврейского освободительного движения; 7. Союз со всеми, кто заинтересован в успехе борьбы организации и готов оказать ей прямую по-мощь; 8. Сила – создание и укрепление военной силы на Родине и в диаспоре, как в подполье, так и в казармах с тем, чтобы создать еврейскую освободительную армию со своим знаменем, оружием и командирами; 9. Война со всеми, кто препятствует осуществлению нашего предназначения; 10. Завоевание родины, находящейся в чужих руках, в вечное владение еврейского народа; 11. Власть – восстановление еврейской власти в освобожденной стране; 12. Общественный строй – установление общественного строя в духе еврейской морали и справедливости, указанной нам пророками; 13. Восстановление пустыни – возрождение к жизни пустынных безлюдных территорий для приема миллионов репатриантов; 14. Чужеземцы – решение этой проблемы путем обмена населением; 15. Собирание изгнанников – полное собирание изгнанников в Царстве Израиля; 16. Господство – превращение еврейского народа в важнейший военный, политический, культурный и экономический фактор на Востоке и в восточном Средиземноморье; 17. Возрождение иврита в качестве разговорного языка всего народа, восстановление исторической и духовной самостоятельности Израиля. Формирование национального характера в огне возрождения; 18. Храм – строительство Третьего Храма – как символа эпохи полного Избавления»
    2
  5. 1
  6. 1
  7. Всемирная сионисткая организация придерживалась в отношении победы Гитлера почти таких же взглядов, как и ее германский филиал ССГ: она видела в этой победе в первую очередь не поражение всех евреев, но положительное доказательство банкротства ассимиляторства и либерализма. Их час был уже близок. Сионисты начали выступать как сторонники возрождения (иудаизма) в палатках: Гитлер был цепом истории и должен был гнать упрямых евреев снова к их родичам, на их собственную землю. Новообращенный сионист, известный тогда во всем мире популярный биограф Эмиль Людвиг во время его поездки по Америке был проинтервьюирован единомышленником-сионистом и изложил общую позицию сионистского движения: «Через несколько лет Гитлера забудут, но ему будет поставлен прекрасный памятник в Палестине. Знаете, — и здесь биограф и историк, казалось, принял роль патриархального еврея, — пришествие нацистов было довольно привлекательным явлением. Столь многие из наших германских евреев находились между двумя берегами; столь многие из них плыли по чреватому опасностями течению, пролегающему между Сциллой ассимиляции и Харибдой шапочного знакомства с еврейскими ценностями. Тысячи тех, которые, как представлялось, были совсем потеряны для иудаизма, оказались возвращенными в его лоно Гитлером, и за это я лично очень благодарен ему»
    1