Comments by "Смерть сионистам" (@smert-sionistam) on "При входе в школу от мусульманок требуют снимать хиджаб" video.
-
5
-
4
-
3
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
@Aibek-717 уа алейкум ассалам. Никто не спорит про смешивание полов и бесполезные знания. Нужно брать полезные, достоверные знания, однако реальность такова, что нет у нас своих школ. Ты же не хочешь сказать, что при таких условиях вообще не нужно получать образование. Необразованность, невежество беда нашей Уммы в настоящее время, всем нужно получать полезные достоверные исламские и житейские знания, в том числе про физические законы, про достоверную историю, про географию, математику, астрономию, и т д.
2
-
2
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
@Руф-щ3б не надо быть особо умным, чтобы понять, что вытравив из людей Ислам, СССР вырастил поколение, которое не видит ничего плохого в алкоголе, половых связях, и т д. В Исламе это категорически запрещено, а в СССР таких запретов не было, что не ясно?
Про любимую вами «педофилию», Аиша, да будет доволен ею Аллах, на момент супружеских отношений была совершеннолетней, половозрелой девушкой! Да, в 9 лет в то время, в тех условиях, девушки уже становились совершеннолетними, то-есть, достигали полового созревания. Как же дёшево выглядит ваше оправдание своей аморальной жизни якобы женитьбой Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Ваши девушки в 13 лет вступают в интимную связь, вы не видете ничего плохого в лицезрении подростков в гимнастике, фигурных катаниях, и т д, вы себе позволили спать как животные с кем и когда захотите, и ещё смеете что-то про нас говорить??? Ещё раз повторяю - нет никаких проблем вести половую жизнь человеку, достигшему полового созревания, однако это должно быть следствием законного брака, и никак иначе!
В СССР люди достигли некоторых научных высот вследствие террора со стороны государства, то-есть, под страхом смерти. Что же касается мусульман - именно вмешательство неверующих не даёт им возможности развиваться, и это несложно понять, если подумать. Есть и в исламском мире и сейчас великие умы, и их достижения, но конечно пальму первенства держит запад. И этому причиной отход мусульман от Ислама. А причиной отхода от Ислама является именно вмешательство неверующих - навязывание войн, геополитические спекуляции, выдвижение во власть своих марионеток, и т д. Возьмём тот же Афганистан - когда им получать образование, когда сначала СССР 10 лет, а затем США 20 лет с ними воюет???
1
-
@Руф-щ3б несуразицу-то пишешь ты:
- ты говоришь, что осознав, стал буддистом? Ты осознал Величе Аллаха, Его Милость, и Его Справедливость, но в один момент ты это променял на учение о человеке, которому надо поклоняться?)
- дело не в восточных девушках и русских, а в условиях жизни, климате, питании, и во многом другом
- не было проблем в то время в том месте женитьбы разновозрастных людей, и сейчас нет, однако если среди какой-то общины это не распространено - никто не заставляет поступать именно так. Дико спать со всеми, с молодыми и старыми, ради денег, и других привилегий, как в странах неверующих
- если кто-то кого-то насильно выдаёт замуж - это его вина, а не Ислама. В Исламе нужно спросить мнение девушки
1
-
@Руф-щ3б ну ты даёшь. Буддизм и все иные дороги кроме Ислама - религии, установленной Богом - путь в никуда! Я тоже медитирую, во время намаза, успокаиваюсь, расслабляюсь, познаю истинное счастье и гармонию. Не нужно отворачиваться от Творца для того, чтобы привести своё состояние в порядок. Ислам, намаз есть физическая и духовная зарядка! Я знаю о чём пишу, так как сам практикую!
У тебя каша в голове, без обид, в том-то и заключалась Мудрость Бога, что Он запретил алкоголь не сразу, чтобы людям было легко отказаться от этого!
Во всех обществах есть определённая доля счастливых и несчастливых людей, в том числе и в арабских семьях, ты не проводил анализ института семьи в тех странах, так что не надо от себя писать. Да, по теории вероятности наверное есть и такие арабы, которые выдали дочь замуж не по её воле, и она вынуждена жить со стариком, но это вина, повторяю того араба, а не Ислама! Что тут непонятного? Ислам чист и идеален, а люди, в том числе и арабы, неидеальны. Сколько раз нужно повторять эту прописную истину?
Ты можешь сказать, что мол все девушки, которые замужем за более взрослым человеком, несчастны, - но и тут у вас ничего не выйдет, - девушка, которая не хочет замуж, наверняка скажет об этом! Это и есть Ислам!
Есть Божьи Законы, они универсальны для всех обществ, и на все времена! О какой такой перемене взглядов ты пишешь?? Нас не любят те, кто не любят Бога, Творца, кто отвергает Его. В любви таких людей мусульмане не нуждаются
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
@Руф-щ3б Я хотел наглядно продемонстрировать, как аяты, или даже их части вырываются из контекста, и преподносятся в искажённом смысле. Итак:
1. Сура Аль Бакара, 191 аят (2:191):
«Убивайте их (многобожников), где бы вы их ни встретили, и изгоняйте их оттуда, откуда они вас изгнали. Искушение хуже, чем убийство. Но не сражайтесь с ними у Заповедной мечети, пока они не станут сражаться с вами в ней. Если же они станут сражаться с вами, то убивайте их. Таково воздаяние неверующим!»
Фраза «убивайте их, где бы вы их ни встретили», пожалуй, наиболее часто цитируется исламофобами и радикальными экстремистами. Однако этот призыв идти на поле брани следует сразу же после аята, который гласит:
«Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте границы дозволенного» (Коран, 2:190),
и непосредственно после него сказано:
«Но если они прекратят, то враждовать следует только с беззаконниками» (Коран, 2:193)!
Каков же исторический контекст аятов 2:190-193 и о ком они говорят?
Знаменитый сподвижник Пророка и толкователь Корана Ибн Аббас утверждает, что этот фрагмент был явлен в отношении курайшитов [1].
В течение 13 лет племя Курайш преследовало мусульман и издевалось над ними, когда они жили в Мекке. Они изгоняли мусульман из их домов, присваивали себе их имущество, избивали, и тогда мусульмане бежали в Медину. Мусульмане опасались очередного нападения во время хаджа, когда война запрещена. Поэтому им были явлены эти аяты: чтобы они, не сомневаясь, взялись за оружие для защиты от курайшитов даже во время хаджа. Однако никакого столкновения так и не произошло, так как с курайшитами был заключен договор, разрешающий паломничество.
Фразу «не преступайте границы дозволенного» ибн Аббас поясняет: «не нападайте на женщин, детей, стариков, ни на кого, кто с вами не воюет», поэтому причинение вреда людям, не участвующим в боевых действиях, считается преступлением против Всемогущего Аллаха. Авторитетный толкователь Корана ибн Ашур (ум. 1393 г.х.) пишет:
«Если они прекращают воевать с вами, то не воюйте с ними, ибо воистину Аллах – Прощающий, Милосердный, поэтому и правоверным подобает проявить милосердие».
В этом отношении данный аят очень похож на аят 89 суры 4, который предписывает воевать с врагом, но в следующем за ним аяте сказано:
«Если же они отступили от вас, не стали сражаться с вами и предложили вам мир, то Аллах не открывает вам пути против них» (Коран, 4:90).
Возвращаясь к аятам 2:190-193, слово «фитна/искушение» ( «Искушение хуже, чем убийство» (Коран, 2:191) ) означает гонения из-за религии (в том же смысле употреблено в 85:10), преследования за веру, принуждение к неверию или идолопоклонству.
Великий знаток Корана имам аль-Кисаи (ум. 189 г.х.) объясняет, что в данном случае «фитна» следует понимать, как «пытки, издевательства» (азааб), потому что курайшиты издевались над теми, кто принял ислам».
Ибн Джарир аль-Табари объясняет, что фраза «фитна хуже, чем убийство» значит
«преследование верующего за его веру до тех пор, пока он не отречется и не станет идолопоклонником, хуже и более болезненно для него, чем быть убитым в своей вере».
Таким образом, данный фрагмент однозначно запрещает воевать с теми, кто не воюет. А цитата, которую используют, чтобы ввести людей в заблуждение, говорит о войне с гонителями, чтобы защитить себя от преследований и пыток на религиозной почве.
1
-
@Руф-щ3б 2. Сура Ат-Тауба, 5 аят (9:5):
Следующий аят, часто неправильно трактуемый, довольно похож на предыдущий:
«…убивайте многобожников, где бы вы их ни обнаружили».
И опять, даже поверхностное знакомство с историческим контекстом и смыслом предыдущих и последующих аятов, сводит на нет все попытки ложного толкования. Аят, идущий непосредственно перед цитируемым, говорит о соблюдении мира с теми, с кем заключен договор и кто его ни в чем не нарушил.
Так о ком же тогда 5-й аят? Толкователи Корана аль-Байдави (ум. 685 г.х) и аль-Алуси (ум. 1270 г.х.) объясняют, что речь идет о тех арабах-язычниках, которые нарушили мирные соглашения и начали воевать с мусульманами (накисин), поэтому Абу Бакр аль-Джассас (ум. 370 г.х.) указывает, что эти аяты относятся только к арабам-язычникам и ни к кому другому. Эти комментарии подтверждаются тем, что говорит сам Коран. Аят 13 той же суры гласит:
«Неужели вы не сразитесь с людьми, которые нарушили свои клятвы и вознамерились изгнать Посланника? Они начали первыми»,
а аят 36 гласит:
«Сражайтесь с многобожниками всеми вместе (или все вместе), подобно тому, как они сражаются с вами всеми вместе (или все вместе)».
Сам текст совершенно очевидно свидетельствует, что аят 5 – не случайное предписание, данное ни с того, ни с сего безо всяких объяснений – оно относится к языческим племенам Аравии, которые воевали с мусульманами. Таким образом, любая иная интерпретация данного фрагмента противоречит самому тексту Корана.
Причем буквально следующий аят (9:6) гласит, что если воин противной стороны вдруг попросил защиты, религиозный долг мусульманина – обеспечить ему эту защиту, объяснить ему послание ислама, а если он откажется его принять – препроводить в безопасное место. Это указание защищать и сопровождать в безопасное место участников боевых действий из рядов противника предельно ясно показывает, что данный фрагмент ни по форме, ни по сути ни в коем случае нельзя толковать как призывающий к насилию.
1
-
@Руф-щ3б итак, мы выяснили, что Аллах в Коране призывает не убивать неверующих, а дозволяет защищать себя и Ислам от конкретных неверующих (мекканских многобожников), и велит не трогать их когда они не будут трогать их. Почему ты:
1. Не указал эти моменты, а написал, что якобы Коран велит убивать неверующих??
2. Почему ты, когда выплыла наружу твоя явная клевета, всё ещё упорствуешь в своих глупых обвинениях??? Как бы тебе, и тебе подобным ни хотелось, невозможно из Корана убрать аяты, которые гласят, что не дозволено мусульманам применять насилие к тем, кто не покушается на них! Ты в ответ не нашёл ничего лучше, как привести в пример теракт в Урумчи) Ты уверен, что его не организовали такие же как ты неверующие, чтобы дискредитировать Ислам, и оправдать свой террор в Восточном Туркестане?? Я думал ты очередной заблудший, но сдаётся мне, что ты засланный провокатор. Почему ты не говоришь о многолетнем систематическом терроре китайских властей над населением Восточного Туркестана??? Каким же нелюдем нужно быть, чтобы оправдать эти зверства!! Почему ты не говоришь о терроре неверующих мусульман в Иерусалиме, Алжире и других странах магриба, в Ираке, Сирии, Мьянме, Палестине, в той же России, и т д?? Кого вы провокаторы пытаетесь переубедить??
1
-
1
-
1
-
1
-
@Aibek-717 про хадис, Аллах знает лучше
Шейх Сулейман Рухайли: Можно ли учиться в светских школах?
Вопрос: “У нас в стране много детей-мусульман, которые учатся в государственных школах. В большинстве из этих школ мы наблюдаем много нелицеприятного и запрещённого (харама). Например, празднование нового года. Этот праздник полон ширка – тауаф (обряд обхода) вокруг дерева, просьбы, обращенные не к Аллаху… Руководство школы заставляет детей участвовать в этих праздниках. Также в них преподаются некоторые предметы, в основу которых легло отрицание существования Аллаха. Кроме этого, ребёнок привязывается к учителю и берёт с него пример, а также совместное обучение мальчиков и девочек. Эта нездоровая обстановка оказывает пагубное влияние на детей. Просим вас разъяснить хукм обучения в этих школах и дать наставление в этом вопросе родителям-мусульманам”.
Ответ: “Здесь возможны два варианта:
1. Обучение (в стране) является обязательным, и каждый человек вынужден это делать. В этом случае у него нет выбора. Однако, он должен минимизировать вред (насколько это возможно) и стараться обучить своих детей добру и оградить их умы от воздействия негатива.
2. Обучение является добровольным. В этом случае надлежит действовать, руководствуясь принципом пользы и вреда (масáлих и мафáсид).
Основа заключается в том, что польза обучения в школах велика, а Аллах знает лучше. Дети должны обучаться чтению, письму и другим полезным наукам. В этом огромная польза. Если мы можем найти школы, где нет этих зол, нам следует выбрать эти школы вместо школ, в которых они имеются. Если же других школ нет, то, учитывая огромную пользу образования, мы говорим: пусть они учатся в этих школах и стараются ограничить и свести к минимуму их негативное воздействие. И наряду с этим им следует обучаться добру и хорошему нраву в мечетях и домах, тем самым исправляя вред, наносимый этими школами.
Однако, так следует поступать, пока не выяснится, что вред от обучения в этих школах действительно больше пользы, приобретённой от обучения.
В таком случае применяется правило: “Устранение вреда важнее приобретения пользы”.
Я же отвечаю в соответствии с заданным вопросом.
А Аллах знает лучше”.
Шейх Сулейман Рухайли (да хранит его Аллах)
1
-
1
-
1
-
1
-
@Aibek-717 я не знал Рухейли, но нашёл его ответ весьма мудрым и исчерпывающим
Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, естественно, лучше всех разбирался в Исламе, также у него был пророческий дар, то-есть, он знал с дозволения Аллаха некоторые события наперёд, и т д. Сахабы, да будет доволен ими Аллах, также были знатоками Ислама, также среди них естественно были знатоки и специалисты в мирских областях, однако они не знали, например, устройство компьютера, языки программирования, работу двигателя внутреннего сгорания, и многие другие вещи, которые мы знаем. Это и не нужно было им, так как время было другое, однако современная жизнь диктует свои условия, и мусульмане должны идти в ногу со временем! Да, было бы прекрасно, если бы у мусульман были свои учебные заведения, где обучались бы с детства, и обучали исламским и мирским наукам, однако реальность же другая. Есть же, как и говорит Рухейли, в Исламе правило из двух зол выбирать меньшее. Если человек говорит не пускать детей в светские школы, он облекает их на невежество (имеется ввиду в мирских сферах) и отсталость! А теперь давай представим, что будет с обществом мусульман, например в России, если никто из них не будет детей пускать в школу!
И я, естественно, не про теорию Дарвина, не про якобы происхождение человека от обезьяны, и не про физкультуру сейчас говорю
1
-
1
-
@Aibek-717 насчёт верующих, которые живут среди неверующих, ты же шарх его не знаешь, брат, нельзя же на основании этого хадиса говорить, что все мусульмане России не имеют отношения к Пророку (мир ему и благословение Аллаха). Это удел обладающих знаний, изучать этот и другие хадисы, их шархи, другие положения Ислама, положение мусульман в России, и на основании всего этого выносить фетву
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1