Comments by "Смерть сионистам" (@smert-sionistam) on "Как Эрдоган отказался сбрить бороду и пострадал за это" video.
-
15
-
9
-
3
-
2
-
2
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
@blackafgano8807 никто не спорит, что тот, кто судит не Законом Аллаха, является тагутом, тут вопрос в том, есть-ли оправдание Эрдогану в том, что он до сих пор не вводит в Турции Шариат
передаёт имам аль-Байхакъи со своим иснадом в книге «Шу’аб аль-Иман» (6/323), доходящего до Джа’фара ибн Мухаммада, который сказал:
عَنْ هِشَامِ بْنِ الْكَلْبِيِّ ، قَالَ : قَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ : » إِذَا بَلَغَكَ عَنْ أَخِيكَ الشَّيْءُ تُنْكِرُهُ فَالْتَمِسْ لَهُ عُذْرًا وَاحِدًا إِلَى سَبْعِينَ عُذْرًا ، فَإِنْ أَصَبْتَهُ وَإِلا قُلْ : لَعَلَّ لَهُ عُذْرًا لا أَعْرِفُهُ
«Если до тебя дойдёт что-то о твоём брате (мусульманине), которое тебе не понравится, постарайся найти для него от одного до семидесяти оправданий. Если найдёшь его, то это хорошо, в противном случае скажи: “Возможно, что у него есть такое оправдание, о котором мне неизвестно”».
Джа’фар ибн Мухаммад — это Джа’фар ибн Мухаммад ибн ‘Али ибн Хусайн ибн ‘Али ибн Абу Талиб — потомок четвёртого праведного халифа ‘Али, да будет доволен им Аллах. Его матерью была Асмаъ бинт аль-Къасим ибн Мухаммад ибн Абу Бакр ас-Сиддыкъ, да будет доволен им Аллах.
Также подобные слова передал Ибн ‘Асакир с иснадом доходящим до Ибн Сирина, как его слова.
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، قَالَ: إِذَا بَلَغَكَ عَنْ أَخِيكَ شَيْءٌ ، فَالْتَمِسْ لَهُ عُذْرًا ، فَإِنْ لَمْ تَجِدْ لَهُ عُذْرًا ، فَقُلْ : لَعَلَّ لَهُ عُذْرًا
Сообщается, что Мухаммад ибн Сирин сказал:
«Если до тебя дойдёт что-то о твоём брате (мусульманине), постарайся найти для него оправдание. Если же не найдёшь для него оправдания, то скажи: “Возможно, что у него есть какое-то оправдание».
Эти же слова передали Абу аш-Шейх в «ат-Таубих ва-т-танбих» стр. 53, и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 6/323.
Мухаммад ибн Сирин был известным последователем сподвижников, да помилует его Аллах.
1
-
1
-
1
-
1
-
@blackafgano8807 нет, я в Турции не ьыл, и турецкий язык не знаю
Насчёт ученых, трудно сказать кто на сегодняшний день им является. Если-бы было утверждение таких общепризнанных учёных, как Ибн Масгьуд, Абу Ханифа, Аш-Шафигьи, Ахмад ибн Ханбаль, Малик ибн Анас, ат-Тахави, ан-Навави, Аз-Захаби, Аль-Хайтами, Ас-Субки и других о том, что человек в положении Эрдогана однозначно является кафиром, и имамы, к которым я прислушиваюсь, подтвердили-бы, что это применимо к Эрдогану, - тогда я бы прислушался к их словам
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
@blackafgano8807 Обвинение в неверии (такфир) без соблюдения условий (шурут) и непринятие во внимание того, что препятствует выходу человека из Ислама (мауани’), относится к числу величайших грехов. Посланник Аллаха ,да благословит его Аллах и да приветствует, говорил: «Тот, кто обвинил мусульманина в неверии, подобен тому, кто его убил!» ат-Табарани. Хадис достоверный. См. «Сахихуль-джами’» 6269.
Имам аль-Къуртуби сказал: “Обвинение в неверии (такфир) – опасная дверь, к которой подошло множество людей, и споткнулось, а остановились у этой двери избранные и спаслись. А что может сравниться со спасением!” См. “аль-Муфхим” 3/111.
Имам Ибн ‘Абидин говорил: “Неверие (куфр) – опасная вещь! И я не обвиняю в неверии верующего, если я нахожу хоть одно оправдание на то, что он не впадает в неверие”. См. “Фатауа-ссугъра” 4/224.
Хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр сказал: “Не следует обвинять в неверии, кроме как на основании того, в чем нет разногласий”. См. “ат-Тамхид” 17/22.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Обвинение в неверии может различаться в зависимости от состояния конкретного лица, ибо не всякий совершивший ошибку, становится еретиком или невеждой, и не каждый заблудший является неверным, нечестивцем (фасикъ) или даже просто грешником”. См. “Минхаджу-Ссунна” 5/250.
Ибн Таймия также сказал: “Не дозволено никому из мусульман обвинять в неверии мусульманина, даже если он ошибся или впал в заблуждение, до тех пор, пока ему не предоставят довод (худджа)”. См. “Маджму’уль-фатауа” 12/468.
Хафиз Ибн Хаджар сказал: “Тот, чей Ислам явен, не выходит из него кроме как на основании таких же явных доказательств”. См. “Фатхуль-Бари” 2/314.
--------------
Я не последователь Ибн Теймии, однако вы следуете за ним, посему прочтите и его высказывания насчёт такфира
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1