Comments by "Gojo Ţigan" (@gojotigan92) on "Письма: «Враг рядом, и имя ему капитал»" video.

  1. точно, не парься. я тебе предскажу "аргументацию" в случае, если ты всё от себя озвучишь. "парень просто повторил сказанное семиным, чтобы выдать себя за автора". люди весьма изобретательны в сохранении удобных представлений об окружающем мире, уже устаканившихся в их голове.
    5
  2. не первый раз стиль и содержание писем вызывают сомнения. когда это случилось первый раз, семин поехал и заснял девчонку автора для серии "последнего звонка". и что теперь, ездить и фотать каждого очередного складно пишущего?
    4
  3. с каждым неверящим реальную беседу? в реальность автора письма не верят не в первый раз. уверен, что и не в последний. люди так устроены. смиритесь.
    3
  4. на мой взгляд, есть уже весьма доступное введение в марксиситскую политэкономию от блогера из уфы, -- "полиэкономия, как точная наука", -- но сам он занят ведением исключительно теоретического кружка. во-всяком случае, из уфы не приходят сведения о борьбе именно рабочих. рабочему движению повсеместно навязан дискурс (простите за модное слово) акционизма: пикеты, шествия, митинги. пикеты я полностью не понимаю. митинг на предприятии понимаю, но на городской площади -- для кого, для сми? а сми они уже наши? демонстрацию вышедшую из ворот бастующего предприятия понимаю, а устроивших променад в свободное время -- не понимаю, какие бы лозунги во время гуляний ни звучали. впрочем, я и не марксист, хотя против политэкономии, как анатомии капитализма, у меня ни малейших возражений нет.
    3
  5. слова никого не убеждают. нет, я не отрицаю силу слова или действенность хорошо организованной машины пропаганды. но у всякой пропаганды те же плюсы и минусы, что у любой рекламы. pr не только создает брэнды, моду, кумиров, но и легко заменяет свежими, а потом и "наисвежайшими". глубокий след оставляет лишь деятельность практическая. и распропагандировать совместной деятельностью проще. потому к борьбе за всеобщее (народное, классовое, et cetera) можно прийти лишь через борьбу за конкретное. то есть, не сразу идти скидывать януковичей и путиных, и не отправлять депутата "бороться за народное счастье", а найти этих несчастных в непосредственном окружении и хотя бы научить выигрывать трудовые споры. показать, что это в принципе возможно, и что коллективно спорить эффективнее чем в одиночку. что коллектив не только может поддержать свого члена, но и оказать поддержку делом другим коллективам. что, как в отстаивании своего интереса, можно объединить одиночек, так в отстаивании наиболее фундаментальных вопросов коллективы объединяются в массы. и от того, кто и как будет влиять на эту практическую деятельность, будет зависеть сознание масс: религиозное, националистическое или классовое.
    3
  6. "социалистический фашизм" изначально даже назывался Folkhemmet. после временного поражения фашизма в Европе стал называться "скандинавской моделью". в защиту классического определения фашизма Димитровым нужно уточнить, что она описывает мобилизационную форму капитализма, возникающую над мобилизационной экономикой. шведы не собирались воевать, от того социал-фашизм не проявил себя, как фашизм классический. а вот "клерикальный фашизм" вроде австрийского Ständestaat показал себя нежизнеспособным, ибо такой регресс подрывает даже капиталистическую экономику.
    3
  7. о, старая пропаганда на волнах "голоса америки": хватит кормить третий мир, хватит кормить среднюю азию, хватит кормить москву, хватит кормить кавказ, хватит кормить соседа ... жри побольше, и крошками с твоего стола наедятся все -- либеральная пропаганда "святых 90-х". подадим теперь то же блюдо в обертке патриотизма?
    2
  8. болдырев? это который Болдырев Лукин Явлинский? откуда столько идиотов, Б.Л.Я.?
    1
  9. такую страну и угробить не грех. was fällt, das soll man auch noch stossen!
    1
  10. это основная фраза диалектики. тем она и отличается от формальной логики.
    1
  11. выгнать всех предпринимателй? соколов, что там об укуренности?
    1
  12. οἰκο-νομία это домо-правство, ведение хозяйства. возможна в едином хозяйстве. меж раздельными частными хозяйствами возникают политэкономические рыночные связи. политэкономию можно называть экономикой, но более высокого уровня, чем уровень единой экономики.
    1
  13. всех форм? не знал, что спартиаты, паразитировавшие на илотах, были капиталистами.
    1
  14. полагаю, что, как носители воинского аристократизма, они бы прошли через гильотины и поражения в правах. но безусловно со временем нашлась бы и часть "вписавшихся в рынок", ибо общественное бытие меняет общественное сознаниние.
    1
  15. отсыпь грибов, и у всех изменится сознание
    1