Youtube comments of protey117 (@protey117).

  1. 279
  2. 40:08 Главная цель философии - вести осмысленную наполненную жизнь. Для этого надо узнать 3 вещи: - Как ты мыслишь (логика) - Как устроен мир (физика + метафизика) - Какие выводы мы можем сделать основываясь на привольном мышлении и правильном знании о мироустройстве. 41:28 Главная добродетель, соединяющая эти три линии - невозмутимость, спокойствие. Мы счастливы, когда мы невозмутимы, когда мы преодолеваем ложные идеи, мифы, влияния внешних деструктивных сил, идей и людей. В своём духе стоик создаёт внутреннюю крепость, защищающую от ветров внешнего мира: волнений, гнева, зависти. Принципы: апатэя - спокойствие внутри крепости духа; атараксия - состояние душевного покоя, невозмутимости. 41:28 Как создать внутри себя крепость спокойного духа? Через привольное мышление и правильное знании о мире. Низшее в себе обуздывается практикой работы над собой.
    83
  3. 45
  4. 44
  5. 44
  6. 36
  7. 35
  8. 22
  9. 22
  10. 35:23 Андрей Олегович показывает, как происходит подмена понятий через пропаганду и массовые коммуникации. 35:35 Общественная травля личности. Тут яркий пример - Джордан Питерсон - канадский профессор психологии, выступивший против идиотизма толерантности и политкорректности и подмены понятий, за что был подвергнут массированной травле, в результате чего у Питерсона случился тяжелейший нервный срыв с осложнениями, чуть не стоивший ему жизни. Слава Богу Джордан Питерсон недавно пришёл в себя и снова вернулся к работе. Но всё могло бы кончится для него и гораздо хуже. 35:37 Боты закатывают личность в асфальт, доводят людей до нервных срывов, обвиняя идеологическими вагами. 35:46 Это же повторение сталинизма 1920-30-тых годов, в котором участвуют люди, которые сегодня в школах преподают, что сталинизм - это плохо; а сталинизм приходит к ним незаметно, вкрадывается в их сознание и (незаметно для самих этих людей, читающих себя образованными и прогрессивными) уничтожает способность к критическому мышлению. 36:47 Наше мышление выстраивается таким образом, что мы не замечем, что мы попираем достоинство личности, права человека, свободу слова. Привет от мифа о Прометее / Сократе / Христе: неся людям свет знания, истины, веры - не забывай, что тебя с радостью лишат свободы, отравят или распнут.
    22
  11. 21
  12. 21
  13. 19
  14. 18
  15. 18
  16.  @mik8750 , полностью поддерживаю! Спасибо, вы отлично сказали! Вообще не понимаю я всеобщей озабоченностью рейтингом критиков и кассовыми сборами в прокате. Как раз сегодня друзьям рассказывал про "Облачный атлас" Вачовски(х) - кино очень крутое, глубокое и с юмором и с реально серьёзной критикой религиозных и культурных догматов (конечно без гей-повестки. увы не обошлось, но мы же живём в реальном мире - всегда есть что, с чем приходится просто смириться, т.к. повлиять на это ты всё равно не можешь); так вот фильм "Облачный атлас" считается у американских киношников большим провалом. Почему? По 2 причинам: фильм не был понят широкими массами и в результате получил плохие кассовые сборы. Т.е. массовый зритель не понял о чём фильм и прокатчики поэтому плохо на фильме заработали. Но разве настоящее кино снимают ради заработка и одобрительного улюлюканья толпы? По-моему для этого есть Человек-Пауки, Трансформеры-8, и прочие сериалы и франшизы полностью построенные на понятных и уже принятых публикой благосклонно клише и штампах. А реальное кино, оно про другое, оно про искусство, и это всегда разговор про какие-то серьёзные глубинные проблемы человека и возможные пути решения этих проблем.
    17
  17. 16
  18. 16
  19. 16
  20. 15
  21. 15
  22. 14
  23. 14
  24. 14
  25. 13
  26. Хороший лирический разбор. Спасибо за экскурс в биографию Фаулза. Было бы круто услышать больше размышлений на тему самих экзистенциальных проблем, поставленные в романе. Этого несколько не хватило; один англоязычный обозреватель как раз замечает: "Возможно, Фаулз значительно ушёл в форму и не смог наполнить книгу действительно внятной философией, на которую всё время намекает, но которую так редко озвучивает в виде конкретных и определенных тезисов"; и следуя за самим текстом, у вас получается такое красивое изысканное кружево, в принципе, говорящее о самом важном, но так же как и в романе - буквально в двух фразах, не проговаривая его подробно, формируя основное содержание ролика атмосферными эстетическими эффектам. Это красиво, но слегка лукаво. Как поёт Алексей Кортнев: да, всё понятно... но... что конкретно?
    13
  27. 13
  28. 12
  29. 12
  30. 12
  31. 12
  32. 12
  33. 11
  34. 11
  35. 11
  36. 10
  37. 10
  38. 10
  39. 10
  40. 10
  41. 10
  42. В свою деревню в ту же пору Помещик новый прискакал И столь же строгому разбору В соседстве повод подавал: По имени Владимир Ленской, С душою прямо геттингенской, Красавец, в полном цвете лет, Поклонник Канта и поэт. Он из Германии туманной Привез учености плоды: Вольнолюбивые мечты, Дух пылкий и довольно странный, Всегда восторженную речь И кудри черные до плеч. От хладного разврата света Еще увянуть не успев, Его душа была согрета Приветом друга, лаской дев; Он сердцем милый был невежда, Его лелеяла надежда, И мира новый блеск и шум Еще пленяли юный ум. Он забавлял мечтою сладкой Сомненья сердца своего; Цель жизни нашей для него Была заманчивой загадкой, Над ней он голову ломал И чудеса подозревал. Он верил, что душа родная Соединиться с ним должна, Что, безотрадно изнывая, Его вседневно ждет она; Он верил, что друзья готовы За честь его приять оковы И что не дрогнет их рука Разбить сосуд клеветника; Что есть избранные судьбами, Людей священные друзья; Что их бессмертная семья Неотразимыми лучами Когда-нибудь нас озарит И мир блаженством одарит. Негодованье, сожаленье, Ко благу чистая любовь И славы сладкое мученье В нем рано волновали кровь. Он с лирой странствовал на свете; Под небом Шиллера и Гете Их поэтическим огнем Душа воспламенилась в нем; И муз возвышенных искусства, Счастливец, он не постыдил: Он в песнях гордо сохранил Всегда возвышенные чувства, Порывы девственной мечты И прелесть важной простоты.
    10
  43. 10
  44. 10
  45. 9
  46. 9
  47. 9
  48. 9
  49. 9
  50. 8
  51. 8
  52. 8
  53. Только сегодня начал читать «Пути философии Востока и Запада. Познание запредельного» востоковеда Евгения Торчинова, и вступительная статья как раз начинается с роли иезуитов в культурном диалоге цивилизаций Европы и Китая, который сулил огромные прорывы в частности для Европы, но довольно быстро угас и интеграционный проект не состоялся. « ... 17 век делал великие заявки, которые могли бы быть реализованы (и тогда, возможно, пути европейской культуры стали бы несколько иными), но реализованы тем не менее не были. Речь идет о замечательном китайско-европейском диалоге, начатом учеными-иезуитами, продолженном Лейбницем и завершенном Вольтером. Начало диалога было чревато всеми возможностями, середина обнадеживала, конец оказался весьма скромным. Деятельность миссионеров-иезуитов в Китае XVII-XVIII вв. являет собой уникальный пример взаимодействия культур Китая и Западной Европы эпохи барокко и французского Просвещения. Иезуитские миссии действовали в Китае в течение приблизительно 160 лет между 1600 г., когда в Минскую империю прибыл Маттео Риччи (китайское имя – Ли Ма-доу), и 1757 г., когда цинский император Цянь-лун (1736-1796) своим указом "закрыл" Китай для внешнего мира. За это время иезуиты, помимо собственно религиозной деятельности и своих придворных обязанностей – большинство миссионеров служили при дворе на тех же основаниях, что и китайские чиновники, составляя календарь или выступая советниками по различным научным (математика, астрономия) и военным (артиллерия) вопросам, – перевели значительное количество самых разнообразных китайских текстов и написали достаточно много сочинений, знакомя Европу с различными аспектами истории, культуры и политического устройства Китая. Миссионерам-иезуитам был абсолютно чужд европоцентризм; скорее, их можно заподозрить в некотором синофильстве, также получившем определенный резонанс в Европе. Китай представал в сочинениях иезуитов великой просвещенной империей, если не превосходящей Европу по уровню своего развития, то, по крайней мере, не уступавшей ей. Европа XVII-XVIII вв. была вполне готова воспринять синологические откровения иезуитов, и более того, с нетерпением ждала таковых. Эпоха великих географических открытий чрезвычайно расширила горизонты мира для образованных людей Запада, а экзотические страны и небывалые приключения конквистадоров и первооткрывателей вдохновляли не только Камоэнса, но и авторов рыцарских романов. Кроме того, зарождающаяся в недрах культуры барокко просвещенческая мысль, уже в лице Монтескье, не желавшего ограничивать поле своей работы Европой, также способствовала исключительному общественному вниманию к китайской саге отцов-иезуитов. Можно привести множество конкретных примеров интереса к Китаю со стороны знаменитых европейцев XVII-XVIII вв., вызванного трудами иезуитов или непосредственным общением с ними. Достаточно упомянуть знакомство Лейбница с латинским переводом "И цзина", китайского "Канона Перемен", и роль размышлений над последним, в процессе создания философом дифференциального исчисления или синофильство Вольтера, называвшего XVIII в. веком короля Фридриха Великого и императора Цянь-луна. Итак, иезуиты утверждали, что а) китайская культура весьма рафинирована, а китайское общество образованно и просвещено не менее европейского общества (если не более его) и б) что китайцы – народ, которому не хватает религии откровения (одни миссионеры считали китайцев полными атеистами, другие признавали у них существование естественной теологии и довольно абстрактной веры в некое Высшее Существо). Понятно, что такая характеристика китайского общества оказалась более чем привлекательной для просветителей, подобно Вольтеру ориентировавшихся на идеалы просвещенной монархии и деистической религии Высшего Существа (Etre Supreme). В результате Китайская империя вообще оказалась страной почти без недостатков. Вот образ Китая, который пропагандировали в Европе иезуиты и который с энтузиазмом восприняли просветители: это монархия, управляемая мудрым государем, подбирающим себе советников и чиновников-мандаринов не по благородству происхождения, а по их достоинствам и заслугам (имеется в виду конфуцианская экзаменационная система кэ цзюй); китайцам незнакома подобная католицизму "религия откровения", основанная на обмане, они почитают Высшее Существо, называемое ими "Небом", и почитают его следованием разуму и добродетели; вместе с тем китайские правители понимают полезность "суеверий" для простого народа, допуская поэтому существование буддизма и даосизма. Этот образ Китая как идеала просвещенной монархии благополучно просуществовал в Европе до первой половины XIX в., когда он рухнул после "опиумных войн" и начался процесс превращения Китая в полуколонию европейских великих держав. Следствием просветительского интереса к Китаю, обусловленного, в свою очередь, иезуитской интерпретацией китайской культуры, стало лавинообразное распространение по Европе моды на все китайское. Эта мода, известная под названием chinoiserie (шинуазри – "китайщина"), охватила весь континент от Англии до России, центром же ее оставалась, безусловно, Франция...» Торчинов Е.А. «Пути философии Востока и Запада. Познание запредельного».
    8
  54. 8
  55. 8
  56. 8
  57. 7
  58. 7
  59. И все же порядок вещей нелеп. Люди, плавящие металл, Ткущие ткани, пекущие хлеб, Кто-то бессовестно вас обокрал. Не только ваш труд, любовь, досуг – Украли пытливость открытых глаз. Набором истин кормя из рук, Умение мыслить украли у вас! На каждый вопрос вручили ответ. Все видя, не видите вы ни зги. Стали матрицами газет Ваши безропотные мозги. Но нет ответа на главный вопрос Одетых серенько и пестро, Утром и вечером, как пылесос, Вас затягивает метро. И вот вы идете густой икрой, Все, как один, на один покрой, Люди, умеющие обувать, Люди, умеющие добывать. А вот идут за рядом ряд -Ать, -ать, -ать,… Пока еще только на парад, Люди, умеющие убивать… Но вот однажды, средь мелких дел, Тебе дающих подножный корм, Решил ты вырваться за пределы Осточертевших квадратных форм. Ты взбунтовался. Кричишь: «Крадут!», Ты не желаешь себя отдать. И тут сначала к тебе придут. Люди, умеющие убеждать. Будут возвышенны их слова, Будут доходчивы и добры. Они докажут, как дважды два, Что нельзя выходить из игры. И ты раскаешься, бедный брат. 3аблудший брат, ты будешь прощен. Под песнопения в свой квадрат Ты будешь бережно возвращен. Но если упорствовать станешь ты: «Не дамся! Прежнему не бывать!», Неслышно выступят из темноты Люди, умеющие убивать. Ты будешь, как хину, глотать тоску, И на квадраты, словно во сне, Будет расчерчен синий лоскут Черной решеткой в твоем окне. https://www.youtube.com/watch?v=1GYTEJrjy-8&ab_channel=Televizormusic Песня группы «Телевизор» «Квадраты» уходит корнями в 60-е годы. Автор, Владимир Лифшиц, опубликовал стихотворение в одном из сборников переводов, представив произведением неизвестного автора. Таким образом текст смог обойти цензуру. Михаил Борзыкин впервые увидел этот текст в 80-х годах. Как вспоминает сам музыкант, его ему принёс кто-то из знакомых. Рукописный текст Борзыкин использовал как закладку для одной из книжек. Неожиданно, уже в нулевых годах рукопись снова попала на глаза лидеру «Телевизора», который посчитал, что стих идеально отражает текущие события. Черновой вариант песни Борзыкин отправил сыну Лифшица Льву Лосеву, который проживал в Америке, где преподавал в одном из университетов. Получив одобрение, Михаил записал чистовой вариант композиции, включив его в альбом «Дежавю».
    7
  60. 7
  61. 7
  62. 7
  63. 7
  64. 7
  65. 7
  66. 7
  67. 7
  68. 6
  69. 6
  70. 6
  71. 6
  72. Про Тору, Талмуд и Тонах - так ничего и непонятно. Записал законы - и следуй им. В чём проблема то, зачем какие-то прецеденты всю жизнь изучать? Странно и непонятно. Про Авраама - тоже непонятно. Зачем Аврааму или любому другому, слышащему голоса человеку, союз с Богом - понятно, поскольку таки хорошо иметь влиятельных союзников. Но вот зачем Богу союз с Авраамом или любым другим человеком - вот это большой вопрос. Очевидно, что существо, или дух, столь могущественное, что оно вообще создало всё что есть - как описывают Бога авраамические религии - зачем такому великому существу какие-то сделки, а ведь завет это и сеть сделка. Сделка человека с Богом. Это понятно. Но интерес Бога в этой сделке и вообще интерес к каким либо сделкам Бога, того, кто настолько выше всяких сделок - вот это вот всё очень странно. Обрезание. Так зачем Богу такие странные условности? Ну решил люди по каким-то своим прагматическим причинам делать это самое обрезание. Делали много веков, и это стало традицией. Хорошо, так и возникают и закрепляются любые культурные традиции. Но Бог то тут при чём? Странная легитимация, неубедительная. Почему иудей в честь Иуды, а не Моисея или Давида, или Авраама, что было бы логично - в честь знаменитого и влиятельного предка? А чем хорошим прославился Иуда, чтобы в его честь называть верующих целой большой конфессии? Про магические коробочки - понятно, рабочая практическая магия, как и в любой другой традиции - тут всё круто объяснили, спасибо.
    6
  73. 6
  74. 6
  75. 6
  76. Поддерживаю. Очень яркие аргументы. И про кресло и про библиотеку и про наесться. 31:00 Андрей Олегович активно выступает против неверно понятого массами прогресса, против их гордыни и чувства превосходства над менее развитыми и упакованным соседями и своими же предками-предшественниками, на чьих костях и усилиях сегодня собирают айфоны и производят дешёвую и вредную химическую и ген-модифицированную еду, приводящую кроме сытости ещё и к болезням и мутациям (как отзовутся мобилы и прочие вай-фай технологии через несколько поколений можно только представлять, особых данных в общественном доступе пока что нет, известно только что самые богатые и влиятельные чуваки с мозгами минимизируют взаимодействие своих детей с гаджетами и урбанистической средой). Ходить в лаптях из берёзового лыка или в удобных и прочных кроссовках, ездить на санях или на электромобиле, не говоря уже о возможностях воздухоплавания - ну нет, слишком резко и странно звучит тезис о "надуманности" идеи прогресса. Что понимают прогресс неверно и возлагают на него чересчур большие и вообще неоправданные надежды, это да, это есть. Но не так же ли точно относятся и верующие с Богу и святым, которых почитают, не поняты ли заветы пророков и философов вульгарно и часто ровно наоборот, не надеются ли 90% паствы что Большой Другой решит за них все их проблемы? Да, можно и нужно ставить под вопрос отдельные аспекты прогресса, его конечные цели и общий пафос прогрессивизма и прогрессорства, но в целом данное видео - явная провокация, цель которой - заставить зрителя напрячь извилины и проанализировать то, что он услышал; также это и крик души философа и интеллигента, наблюдающего как в заносчивом самоупоении плебс уповает на культуру клепто-технократов, вешающих на уши массовой публике ген-модифицированную лапшу о нано-технологиях, вводимых для улучшения жизни рядовых граждан. Вопрос роли и ответственности интеллектуалов в просвещении и вообще в жизни общества - вопрос отдельный. Сократ, Христос, Джордано Бруно - заплатили жизнью за просветительскую деятельность. А сколько было просто утонувших в неведении светлых умов.. вспоминается чеховская «Палата № 6», тоже - своего рода заклание интеллектуала в жертву обстоятельствам.
    6
  77. 6
  78. 6
  79. 6
  80. 6
  81. 6
  82. 6
  83. 6
  84. 5
  85. 5
  86. 5
  87. 5
  88. 5
  89. 5
  90. 6:47 Что значит "Я бы предпочёл, чтобы он не высказывался на еврейские темы?" Что это? Лично я бы предпочёл, чтобы любой высказывался на абсолютно любые темы, главное чтобы корректно, без оскорблений. А так - каждый имеет право иметь своё собственное какое угодно мнение, и право его высказывать. Тем более если это мнение культурного образованного человека, основанное не на пустоте и пропаганде, а на широком кругозоре, на разностороннем анализе и исследовании соответствующих вопросов. Чувствовать тонкую грань того, как и о чём стоит высказываться - это одно; есть такое дело и это про этику, культуру, про хороший тон. Но когда грань (не)допустимого задаётся некоторой политической/тёмно-общественной волей - это уже совсем другое дело, это плохой тон. Если умный человек говорит сложные и парадоксальные вещи, подкрепляя их разумными тезисами, а масса не способна и не желает понять ход мысли - подвергать оригинального спикера остракизму нелепо, глупо, примитивно и агрессивно. Травля несогласных/инакомыслящих - это и есть фашистская линия поведения. Понятно, почему любое упоминание о собственный грехах так терзает умы и души известной публики. Я бы сказал, что в некотором смысле Быков в этой ситуации выступает в роли Гамлета-провокатора. Кто тогда в роли Клавдия? А много кто. Все, кто заметался и поднял вой. Пусть с чьей-то т.з. некоторое высказывание неверно, шокирующе, глупо и необоснованно. Пусть оно даже так, но нельзя лишать человека права на это высказывание, тем более, повторюсь, в том случае, когда у высказывающегося есть и логическая аргументационная база и свои мотивы определенным образом думать и высказываться.
    5
  91. 5
  92. Понятно, что сколько людей - столько и мнений. Но, как говорили фараоны Египта (по версии поэта Ильи Кормильцева) - Мнений много, а Истина одна. "Правда всегда одна" - красиво сказал Кормильцев. Мне напротив - очень симпатизируют христианские аналогии, поскольку весь Запад, и Россия в частности - христианские страны, культурный код Евангелия ушёл настолько глубоко в общественное подсознание и культуру, что невозможно и на мой взгляд преступно глупо игнорировать христианскую культуру и особенно лежащие в её основе глубинные ценности, пришедшие, как вы узнаём от Андрея Борисовича Зубова, из гораздо более древних культур и культов. Другой вопрос, что под действием законов волны и цикличности, под неумолимыми ветрами эрозии смыслов, внутреннее содержание любой традиции постепенно испаряется, оставляя костнеющие внешние формы, давно покинутые когда-то наполнявшим их жизнью духом. Гейдар Джемаль цитирует восточную присказку: "Бедуины говорят - мы живём, мы умираем, нас сдувает ветер". Вот и мы превратились в таких же кочевников-бедуинов - ничего своего и укоренённого у нас нет, движемся по воле ветра вместе с песком; ветер несёт песчинки, оторванные от древних твердынь и святилищ, храмов, пирамид и замков, и в культуре то же самое - думаю про это шекспировский Гамлет и говорил "Слова, слова, слова..." - когда слова отрываются от собственного глубинного содержания они по сути представляют собой что-то вроде засохших остовов насекомых - хитиновая оболочка цела, но нет уже в ней того живого существа, которое там когда-то жило. Серьёзные исследователи говорят о единстве всех традиций, точнее об общем корне; в этой же лекции Андрея Борисовича тоже прозвучали ни раз сходные мысли - существуют останки праязыка, мы наблюдаем их в некоторых словах, общих для большинства народов, а также в культурных и религиозных проявлениях, как эта потрясающая дионисийская подкладка христианской евхаристии - не зная этого вообще не понятно - что за ритуал и зачем он нужен. Т.е. все культуры очень переплетены и часто истинные смыслы в них одинаковы, отличаясь больше какими-то внешними аспектами. Хотя зачастую из одного и того же корня могут вырастать и очень несхожие побеги, но это уже вещи доступные наверное только истинным диалектикам - понять пути воплощения и развития идей.
    5
  93. 5
  94. 5
  95. 5
  96. 5
  97. 5
  98. 5
  99. 5
  100. 5
  101. 5
  102. 5
  103. 5
  104. 5
  105. 5
  106.  @Борис-с4с , согласен, это более чем нормально - видеть несправедливость, возмущаться и выражать своё возмущение. Но мир, и политика в частности - устроены весьма непросто, и там фиг поймёшь - кто зачем и с какой личной корыстной политической целью наезжает на кого-то другого. Мне не очень верится в правдолюбов, которые исключительно из любви к народу встают на защиту интересов простого обывателя. Долго объяснять почему, но вот не верится. У группы ТЕЛЕВИЗОР (Михаил Борзыкин - автор стихов и фронтмэн) есть песня «Три-Четыре Гада» : Три-четыре гада мешают жить, Три-четыре гада мне портят кровь. Кто там за ними стоит – я не знаю, Но знаю, что они ненавидят рок... Три-четыре гада решают все, Три-четыре гада имеют власть. Как они попали туда – я не знаю, Но чистым туда не попасть! Нет и не может быть по определению во власти бандитов - чистых людей. Ну не попадают они в эту власть по многим причинам. Так же как нонсенс - философ в тусовке политических или религиозных фанатиков; или он не философ, или ему просто нечего делать в компании людей, чьи взгляды узки и радикально расходятся со взглядами философа. Есть старинный миф о рыцаре и драконе, где рыцарь, пройдя сложный и опасный путь, свергает дракона-тирана, но увидев сокровища в пещере сам подвергается коррупции духа и становится новым драконом, и так повторяется много раз; противостоять искушениям власти - очень тяжело.
    5
  107. 5
  108. 5
  109. 4
  110. Спасибо, Андрей Олегович, за эту замечательную и важную мысль - что любая культура синкретична и всегда имеет много источников. Взять христианство: частью оно уходит корнями в греческие и более ранние иранские мистерии, частью в магию каббалы, что нетрудно заменить по символизму образов и ритуалов. Вообще весь Ветхий Завет пропитан магией, шаманизмом и древнейшими, видимо обще-восточными, мситико-магическими представлениями о мире. Новый Завет это уже 90% этика и философия, новая ступень, но и в Евангелие интегрирована довольно серьёзная часть магии и мистики, уходящая корнями в Вавилон, Египет и восточную античность в целом. А если посмотреть на развитие материальной культуры и науки - то и гении прошлого и настоящего в равной степени заимствовали и продолжают заимствовать свои идеи из окружающей природы, о чём говорит бионика - повторение форм и принципов, заложенных в органике и неорганике - люди и народы изначально копировали природу, и одна популяция подхватывала достижения другой - это и есть цивилизация, идея некоторой оси, к которой притягиваются все выдающиеся идеи из разнообразных сфер жизни, производств, творчества и познания. Кажется, народ, способный возвыситься на своей национальной культурой и локальным религиозным культом, способный открыться миру и вобрать лучшее - именно этот народ и создаёт ось притяжения и развития.
    4
  111. 4
  112. 4
  113. 4
  114. 4
  115. 4
  116. 4
  117. 4
  118. 4
  119. 4
  120. 4
  121. 4
  122. 4
  123. 4
  124. Выходит ли, что если я, кажем, купил билет и сходил в кино на фильм Нолана "Довод" и ничего в этом фильме не понял - я "по факту не платил за идеи Нолана" ? Можно сказать, что я заплатил именно за идеи, иначе зачем бы мне было ходить на кино без идей, а вот что уж я там ухватил и понял - это уже полностью от моей культурной подготовки зависит. Также и с Кантом - ему платили, чтобы слушать и пытаться понять. Но понимание купить нельзя, купить можно только слова понимающего, а сама работа сознания - это индивидуальное дело каждого слушающего. Поэтому Кант и говорил, что Критическое Мышление - является условием для того, чтобы пойти по пути познания и добра. Но ещё нужна воля, и именно добрая воля, чтобы утвердиться на пути. Необходимы 2 дисциплины - дисциплина мышления и дисциплина воли. Развивать их можно, но купить в готовом виде ни за какие деньги не получится.
    4
  125. 4
  126. 4
  127. 4
  128. 4
  129. 4
  130. 4
  131. 4
  132. 4
  133. 4
  134. 4
  135. 4
  136.  @ДмитрийРаков-ь3б , не понимаю ваших аргументов.. при чём тут омонимизм? Мне кажется, это чисто категориальная ошибка, поскольку замените кошку на любое другое слово и бредовость из фразы/утверждения никуда не денется: Плохой шоколад (который лично мне не по вкусу) - это не шоколад. Плохая вода (грязная, к примеру) - это не вода. Плохой препод (который не нравится мне или которого я не понимаю) - это не препод. Утверждения надо проверять на истинность/ложность, а также на адекватность в целом ("Ленин - гриб" например, или "Лондон - это столица Парижа, а Париж - столица Лондона"). Я ещё раз хочу обратить внимание на то, что тут проблема с понятием плохой/хороший - это субъективное оценочное понятие, поэтому любое утверждение с аргументацией на "плохой/хороший" автоматически грешит субъективностью. "«Матрица» - плохой фильм; значит «Матрица» - это не фильм". И пока мы разговариваем о кошках и фильмах - это ничего, пусть проскакивают логические ошибки, вреда от них чуть; а представьте, что речь идёт о глобальных политических и культурных идеях - вот тогда подобные подмены способны творить чудеса. Например, в фашистских лагерях смерти сотрудники отказывались жечь пленных евреев в печи, но специальные люди объяснили сотрудникам, что евреи не настолько уж и люди, да и вообще - они не люди, а дрова для печи (подробнее про эту риторику можно найти в Интернетах) - в результате психологических манипуляций и смены установок сотрудники лагерей стали жечь других людей (таких же как они) в печах, считая их "дровами". Что, снова "омонимизм"? Тут всё куда серьёзнее.
    4
  137. 4
  138. 4
  139. 4
  140. 4
  141. 4
  142. 4
  143. 4
  144. 4
  145. 4
  146. 4
  147. 4
  148.  @MijoSound  а что непонятного с мракобесием? В наше время этим словом называют реликты культур прошлого, нечто архаичное, дремучее, связанное именно с иррациональными структурами в сознании человека; в противоположность этим анахронизмам есть рациональная парадигма, объясняющая вещи, а не основанная на авторитетах и догмах. По последним данным антропологов, на заре человечества люди не видели и не понимали прямой связи секса с рождением детей; секс просто рассматривался как одна из множества форм общения между людьми, а причины появления детей приписывались воде из особого источника, аромату цветов, взгляду человека или животного, и массе других таинственных и магических причин. И вот, если параллельно с запуском орбитальных станций, развитием естественных и гуманитарных наук кто-то всё еще верит, что девственница может родить, просто попив воды из озера, или прогулявшись под ивами в особое время - взгляды и верования такого порядка и называются "мракобесие".
    4
  149. 4
  150. 4
  151. Средневековые инквизиторы жгли ведьм - объявляли кого нужно "врагом прогрессивного христианского человечества" и фиг возразишь, когда сам Папа Римский (или его авторитетный сотрудник) - уже как бы гарант непогрешимости и истинности приговора/оценки/мнения. Ключевая фраза именно "как бы". Вот и с сапольскими и курпатыми та же история - они современные шаманы, публика верит им открыв рот, не способная что-либо подтвердить или опровергнуть (т.к. не владеет соответствующими методами/знаниями/приборами). У многих даже нет понимания того, что такое "критическое моление", люди просто воспринимают любую более-менее научно выстроенную аргументацию как верну, не проверяя и не анализируя услышанное как следует. И выходит, что наука - современная религия, основанная на чистой вере, т.к. чтобы что-то в науке проверить - надо самому быть учёным, поэтому, кто в курсе - те знают, как жестоко и беспрерывно идёт война парадигм внутри научных сообществ. Один учёный может заметить и обосновать ошибки другого, в то время как человек, не посвящённый в науки - на это просто не способен.
    4
  152. Интересно, какой именно кризис имеется в виду, экономический, нравственный, личностный, антропологический или какой-то ещё? Кажется, "о проблемах морального выбора в современном мире в условиях кризиса" звучит многоэтажно и несколько запутывающе; если убрать "в современном мире" и "в условиях кризиса" - разве сама суть проблем морального выбора не останется ровно той же? Вся разница сегодняшнего мира по отношению к вчерашнему - скорость и эффективность коммуникации, эффективность медицины и торжество (хоть и относительное) личных свобод и либеральных ценностей; но на вопросы проблематичности морального выбора всё это влияет мало, поскольку главная сложность этого выбора всегда одна и та же, что в Вавилоне 3000 лет назад, что в любом мегаполисе в настоящем. И проблема эта в системе ценностей и дилемме между выбором в пользу себя и выбором в пользу другого (родных, семьи, коллектива, общества).
    4
  153. Таки напротив, никакого такого особого богатства после разгрома ордена не перекочевало в казну Франции; поэтому и не утихает интерес к вопросу - ку же делись богатства тамплиеров. А какая именно судьба постигла цивилизации Древней Греции, Древнего Рима или Византии? Храмовники стали мореходами и банкирами, архитекторами и инженерами, также занимались производством и торговлей - виноградниками, мельницами, фермами, морскими перевозками, по сути став первой крупной корпорацией Запада и первым банковским домом. Во-первых, всё это требовало огромных усилий по изучению, созданию инфраструктуры и её поддержанию и развитию; Во-вторых, войны, как политические, так и экономические велись всегда; в них участвовали и участвую абсолютно все; В-третьих, забавно сваливать все проблемы на орден храмовников, ведь и без него хватало до и после банковских систем, действовавших плюс минус по тем же основным принципам - выжимание денег из населения, особенно из его малообеспеченных слоёв, спекуляции, сотрясание рынка ради махинаций и пр. ; тем более забавно восхвалять коршунов и стервятников французской монархии и сребро- и власто-любивое так называемое духовенство Ватикана. Всё это скорее похоже на "В мире животных" - лев есть антилопу, но это не значит, что лев молодец, а антилопа - доставшая всех лохушка, от которой наконец-то решительно избавились, тут не может быть эмоциональных или этических человеческих оценок: просто есть борьба и законы дикой природы, которым всё подчиняется, это ни хорошо и не плохо; и зебра и лев ни хороши и не плохи, они просто заложники каждый - своей природы. Так же и на арене большой политики, сросшейся с бизнесом (и с третьей, уродливо мутировавшей фракцией власти - религией) - все против всех. Грязное общее дело - коза ностра. И только тонкий знаток может в этом клубке змей делать небольшие различия - вот у той змеи чуть меньше яда и она немного менее агрессивна, чем та, что с ней рядом.
    3
  154. 3
  155. 3
  156. 3
  157. 3
  158. 3
  159. 3
  160. 3
  161. 3
  162. 3
  163. 3
  164. 3
  165. 3
  166. 3
  167. 3
  168. 3
  169. 3
  170. 3
  171. 3
  172. 3
  173. 3
  174. 3
  175. 3
  176. 3
  177. 3
  178. @Смотрящий, я тоже размышлял об этом. И кажется нашёл существенный ключ к проблеме механистичности. Точнее он был найден уже давно многими и многожде переоткрыт. Так или иначе, я своё видение зарифмовал: Вот кто-то с горочки спустился, И это, кажется, Сизиф. Он за день сильно притомился, Валун свой в гору закатив. Но во сто крат томит сознанье Того, что рано поутру Вновь повторится наказанье И камень вновь возникнет тут - У самого подножья склона. И ежедневный подвиг пуст. Лишь безразличье небосклона И шестерёнок мерный хруст. Механика земли и неба Столь отрешённо холодна: Селены циклы, циклы Феба, И за волной бежит волна. И мучим разум жаждой смысла, О чём-то большем видя сны. Качает вечно коромысло То в механизмы то в псалмы. И если власть дана нам всё же, То это власть одушевлять; Благослови начать нас Боже - С самих себя же и начать.
    3
  179. 36:10 Разбить сознание, как я понимаю, в данном контексте значит - устранить дуальность сознания, избавиться от эго, сделать так и встать в такую внутреннюю позицию, чтобы эгоистические направленные на себя желания и мотивы не были главным центром жизни, тем самым соединяется своё внутреннее "я" с сознанием Будды - это и есть просветление. Человек - часть огромного живого целого, но всё время экранирует, огораживает себя, думая что так получит максимум пользы; но открытый мистиками Парадокс заключается в обратном - чем больше отдаёшь, тем больше имеешь; служение не себе, но другим людям и миру, Богу в случае религиозного человека - в этом настоящее раскрытие, подлинная полнота жизни и радость. Это конечно идея в общих словах и большое упрощение, там миллион нюансов. 37:52 Одно дело - идея, метод, понимание принципа действия, и совсем другое дело - осуществление метода на практике. Т.к. знать путь и пройти его - не одно и то же.
    3
  180. 3
  181. 3
  182. 3
  183. 3
  184. 3
  185. 3
  186. 3
  187. 3
  188. Я вам больше скажу, пару лет назад я интересовался, роликов было - буквально по пальцам рук можно было пересчитать; но за несколько лет их число возросло в десятки и думаю уже в сотни. О чём это говорит? С одной стороне о растущем интересе, а с другой - о каком-то возгорании зороастрийского огня. Я даже на английском общался в интернете с парсами и иранцами, дабы раздобыть хоть какую-то информацию, и один добрый человек сообщил мне, что есть потрясающий ресурс (правда тогда он был только на английском, но может с тех пор добавили и русский язык) - Encyclopædia Iranica. Энциклопедия Ираника - проект, целью которого является создание всеобъемлющей и авторитетной англоязычной энциклопедии, рассказывающей об истории, культуре и цивилизации иранских народов от предыстории до наших дней. В статьях энциклопедии рассматривается также история неиранских стран и народов — Армении, Азербайджана, Грузии, и т.д., чья история и культура были тесно связаны с историей и культурой Ирана. Проект был организован Колумбийским университетом в 1973 г. Есть официальный сайт Encyclopædia Iranica - iranicaonline.org www.iranicaonline.org/articles/zoroastrianism-parent - статьи по Зороастризму
    3
  189. 3
  190. 3
  191. 3
  192. 3
  193. 3
  194. 3
  195. 3
  196. 3
  197. 3
  198. 3
  199. 3
  200. 3
  201. 3
  202. 3
  203. 3
  204. 3
  205. 3
  206. 3
  207. 3
  208. 3
  209. 3
  210. 3
  211. 3
  212. 3
  213. 3
  214. 3
  215. 3
  216. 3
  217. 3
  218. 3
  219. 3
  220. 3
  221. 3
  222. 3
  223. 3
  224. 3
  225. 3
  226. 3
  227. 3
  228. 3
  229. 3
  230. 3
  231. 3
  232. 3
  233. 3
  234. 2
  235. 2
  236. 2
  237. 2
  238. 2
  239. 2
  240. 2
  241. 2
  242. 2
  243. 2
  244. 2
  245. 2
  246. 2
  247. 2
  248. 2
  249. 2
  250. 2
  251. Подумал: а какие похожие примеры из реальной жизни можно вспомнить? Первым в голову приходит дизайнер Артемий Лебедев - личность совершенно маргинальная, тяжёлая и мрачная; я был почти до шока удивлён, узнав что Артемий Лебедев - родной сын писательницы Татьяны Толстой, которая тоже как личность конечно тяжёлая, в плане характера и некоторой "тяжести" натуры, но при этом всё таки интеллигентка, интеллектуалка, а вот - сын фриком вырос. У одного советского дипломата старший сын занимался всякой фигнёй, бухал и чуть не заработал срок т.к. с друзьями участвовал в угоне автомобиля, только папины связи помогли парня отмазать. Думаю, среди элиты таких детей-шалопаев вообще много, мы периодически слышим подобные истории в прессе. За другого жизнь не проживёшь. И при любом воспитании всегда есть свобода выбора - и именно я сам решаю как поступать, что делать. Вообще внутренний мир - тема огромная, говорят, что есть как бы взрослые и опытные души, такие люди как бы уже взрослыми и сильными рождаются (например Лао Цзы по легенде с молодости отличался большим умом и чистотой, за что и получит это имя, переводящееся "Старый ребёнок" - т.е. мудрец с пелёнок, по благородству и мудрости равный старцам, прожившим долгую жизнь). А есть молодые и неопытные души - они в принципе не могут понять сложные вещи, всю жизнь проживая как малые дети с интересами обсуживающими эго. В фильме отец и сын как раз этим и отличаются - Отец жертвует собственным благом ради других, сын напротив вообще как-будто ничего не понимает в жизни и ни себя, ни окружающих не любит. Но, как говорится несколько раз в фильме "У истории должен быть счастливы конец, чтобы это вдохновляло молодых, будущие поколения", и Сергей Пшеничный (младший герой) таки взрослеет, хотя и драматично, как это и бывает чаще всего в реальной жизни.
    2
  252. 2
  253. 2
  254. 2
  255. 2
  256. 2
  257. Интересная мысль. Бэт черства практически со всеми и только пару раз демонстрирует здоровые человеческие чувства. Секс показан как вообще что-то техническое и унылое, только один раз Бэт понравилось - с Бенни Уоттсом (крутой шахматист в ковбойской шляпе), а почему с другими нет - непонятно. Что не так было с Гарри Белтиком (первый сильный игрок, которого она победила в самом начале), он в неё влюблён, она вроде бы тоже, но нет.. отношений она с ним не строит.. и почему - неясно. Довольно удивило отсутствие у Бэт и тяги к молодым людям и стремления к любви и созданию пары, а затем - семьи. И в принципе, то, о чём вы пишите вполне укладывается в мальтузианскую парадигму США и Европы - в идею сокращения населения. Но не знаю, насколько это осознанно авторы закладывали в сюжет, может просто отображают рост индивидуализма на Западе и очевидное разрушение традиционных семейных ценностей.
    2
  258. 2
  259. 2
  260. 2
  261. 2
  262. 2
  263.  @NanaPigal-789 , это прекрасно! Я тоже всё это люблю, правда всё это осуществлять увы получается не всегда ))) Но, согласитесь, что есть и те, кто что-тол из этого не любит, или говорит и думает, что любит, но фактически не делает (что вполне красноречиво показывает - что реально не любит, ну или живёт за чертой бедности и полностью лишён большинства возможностей, хотя сейчас и там есть свои возможности, особенно благодаря интернету). Мне Виктор Олегович Пелевин - отличный спутник в деле познания себя и мира уже много лет. Не знаю более талантливого, глубокого и юморного современного русского автора. Пелевин - реально большой писатель, но надо понимать, что и реально современный - т.е. постмодернист по стилю, и к тому же вполне крепок на слово, т.е. не чужд натурализма. Это скорее Крут Воннегут, чем Диккенс, если сравнивать по стилю и общему ощущению. Своей "юношеской прямотой" и молодёжной лихостью (хотя недавно стукнуло 60 биологических лет) Виктор Олегович может кого-то и отпугнуть, но если в фокусе держать экзистенциальные поиски - найти сокровищ и жемчужин у Пелевина можно множество. В общем - я большой поклонник и всем рекомендую, с учётом вышеописанной "крутизны и крутоватости" стиля. 😜😍
    2
  264.  @finald1316 , Angels Egg which you refer to is rather ambiguous in itself, & I had seen it a good deal late ago, so I miss the point of all the collocations & matching that you make with GITS & it’s core ideas. I was not familiar with John Rawls' Justice theory & his principle of "The Veil of Ignorance". Thanks, it's all pretty reasonable. But I surely know the famous Categorical Imperative of Immanuel Kant: "Act according to the maxim that you would wish all other rational people to follow, as if it was a universal law" & Kant's Golden Rule that is stems from: "Treat others how you wish to be treated" (in its positive form) / "Do not impose on others what you do not wish for yourself." (in its negative form). To be fair - similar ideas were introduced earlier by Christ, much more earlier by Confucius & many other. There is no problem with "itself/oneself" - it's clear that it's a typo. It is the whole theses of «pragmatism in the way one guides its actions» - I do not understand the question setting, nor the line of reasoning, nor the conclusions. That’s what I tried to display: playing with context or making even tiny shifts in meaning can dramatically affect the ideas & notions; which is always done in spheres of propaganda, politics, commerce, religion & even laymen small talk. So putting strongly charged expressions one upon the other might easily result in misleading or misinterpretation. Which in it’s turn may or may not be intentional. That’s why Occam & Wittgenstein stood for clarity of thought & brevity of expression. To sum it up – talking of some particular things like «questionably universal principles; breaking free of the dogmas and limitations» without properly expanding your thesis & making clear what exactly you imply - inevitably tends to profaning complex matters & thus drawing false conclusions.
    2
  265. 2
  266. 2
  267. 2
  268. 2
  269. 2
  270. 2
  271. 2
  272. 2
  273. 2
  274. 2
  275. 2
  276. 2
  277. 2
  278. 2
  279. 2
  280. 2
  281. 2
  282. 2
  283.  @miraneviajsky9572  я вас не понимаю. С чего вы взяли, что я что-то путаю? Материальность бога вопрос тонкий: люди, созданные по образу и подобию - продолжение Бога, содержат в себе его часть? Если да, то весь материальный план можно назвать одним из тел Бога, в определенном смысле. А вы рубите с плеча, хотя известно, что понять - значит упростить. А ваша мысль насчёт практических социальных норм тоже как-то странно обрывается. Были введены нормы... Окей. Так они в любом более-менее долго существовавгем обществе были введены, иначе мы бы ничего и не узнала об этом обществе, поскольку оно было самоуничтожилось очень быстро. Только одни общества довольно ясно разделяли профанный и божественная, а другие же все мешали в кучу - что очень характерно для пантеизма и шаманизма в частности. Например, греки в определенный период специально задались вопросами о причинах и следствиях, отделив рациональное от суеверия. А другие культуры так и придерживались и до сих пор придерживаются шаманизма, переодев его слегка, что совершенно не меняет глубинной сути бытовой магии, ведь какая разница как её назвать - суть и функция то остаются неизменными.
    2
  284. 2
  285. 2
  286. 2
  287. 2
  288. 2
  289. 2
  290. 2
  291. 2
  292. 2
  293. 2
  294. 2
  295. 2
  296. 2
  297. 2
  298. 2
  299. 2
  300. 2
  301. 2
  302. 2
  303. 2
  304. 2
  305. 2
  306. 2
  307. 2
  308. 2
  309. 2
  310. 2
  311.  @Kadyberendey , согласен. Это термин из теории систем, описывающий законы, по которым функционируют группы и большие сообщества людей. Системы бывают разные, и ни одна ни лучше другой, они просто альтернативны друг другу; и в любой системе (т.е. организации, обществе, государстве) всегда есть как хорошие и верные алгоритмы (выражающиеся в соответствующих социальных институтах и обеспечивающих их органах управления, контроля и исполнения), так и разрушительные. И когда система, подобная СССР заявляет общественное управление и народную собственность на ресурсы, но по сути его не обеспечивает, когда система, такая как США заявляет равные права и широкий спектр свобод для всех людей, но на деле урезает эти свободы, тогда можно говорить о системных ошибках, или сбоях в алгоритме; типичным сбоем является коррупция в любых своих проявлениях, к которой можно отнести и разграбление отдельными лицами, или группами лиц, народных и государственных ресурсов и например тайная транспортировка этих награбленных ресурсов в Лондон.
    2
  312. 2
  313. Добрый вечер! Крюгер, это про эффект самоуверенных самозванцев и сомневающихся мастеров? И как, по каким критериям, философия показала свою несостоятельность? С т.з. современных трендовых парадигм состоятельность показывает массовая и потребительская культуры, и они почти полностью совпадают; при этом исходя из потребления и его коэффициентов и делаются выводы о состоятельности чего-либо. Но философия - дело скорее личное, чем массовое, об этом как раз и говорит Андрей Олегович, что экспертность в вопросах философии - дело не концептуальное, а практическое. Так можно, к примеру, сказать, что и классическая музыка как парадигма себя не оправдала, поскольку рейтинг и продажи лучше у Шнурова и Тимати. Но профиссионалтные музыканты - другого мнения. В то же время полно людей, уверенных в достоинствах сталинизма. Вопрос, как всегда, в критериях оценки.
    2
  314. 2
  315. 2
  316. 2
  317. 2
  318. 2
  319. 2
  320. 2
  321. 2
  322. 2
  323. 2
  324. 2
  325. 2
  326. 2
  327. 2
  328. 2
  329. 2
  330. 2
  331. 2
  332. 2
  333. 2
  334. 2
  335. 2
  336. 2
  337. 2
  338. 2
  339. 2
  340. 2
  341. 2
  342. 2
  343. Думаю, что фильм не гробит пропаганду "успешной" жизни, он просто альтернативно (т.е. по другому) отвечает на вопрос о том что такое "успех" - это не дома и яхты, это любовь к людям, любовь к самой жизни, радость и ясность мышления и чувства. Герой - не рок-певец, не начальник производства, не имеющий власть чекист; герой - тот, кто может, хочет и при любых обстоятельствах создаёт и реализует лучшую версию себя. Истину, смысл и цель надо искать не за тридевять земель, смотря одним глазом на на процветающий, свободный и изобильный Запад, куда всё равно не добраться, как поёт в свой песне Бутусов, а другим глазом смотря на высокодуховный и столь же недостижимый Восток в поисках Шамбалы; смысл и цель находятся не за тридевять земель и не на мифическом "другом берегу", где трава всегда зеленее; наша реальная свобода выбора - быть героем в той реальности, в которой мы находимся, принимая её и стараясь в ней быть хорошим человеком. Как гениально и лаконично сформулировал Виктор Цой: Сигареты в руках, чай на столе, Эта схема проста. И больше нет ничего, все находится в нас.
    2
  344. 2
  345. 2
  346. 2
  347.  @kstishko6771 , это правило наверное хорошо при написании программного кода или где-то ещё, в справочном бюро например; а в философии нет необходимости ограничивать поток слов, тут важно дойти до некоторых рубежей истины, и часто это хождение именно круговое, с подпрыгиваниями, биением в бубен и чтением монотонных мантр (в том числе и поэтому философия - занятие не для всех далеко) - как яркий пример - Мераб Мамардашвилии, так же и у доброй половины если вообще не большей части выдающихся мыслителей, чьи живые высказывания зафиксированы на аудио/видео. Если как хотите вы - по армейский тезисно, коротко, чётко и ясно - то получите "Говорящий не знает, а знающий не говорит", потому что сказать там что-то односложное в надежде запаковать в него вечность и истину - заведомо провальная идея; а вот если покачиваясь у костра монотонно повторять мантру - то тут ещё может и сработает и духи благословят увидеть краешек истины. Не хочу этим сказать, что размышления на онтологические темы стоит обязательно сопровождать фриковатыми перформансами и обводнять лишними словесными построениями; но, как говорится, нельзя просто так взять, и на чистом рацио въехать в чертоги глубинных смыслов, которые не исчерпываются одним лишь рациональным, там обязательно и антиномии, и парадоксы, и иррациональности, поэтому диалектика (как учение о единстве и одновременной борьбе полюсарных противоположностей) - очень крутое направление показывающее недостаточность однобокости в подходе к философии.
    2
  348. 2
  349. 2
  350. 2
  351. 2
  352. 2
  353. 2
  354. 2
  355. 2
  356. 2
  357. 2
  358. 2
  359. Смотря кого понимать под "мы". Когда у соседа болит зуб, вы же не скажите что "у нас болит зуб"; равно и защита вами докторской диссертации не сделает умнее соседа. Прогрессируют отдельные люди и тонкие слои общества, постепенно их прогресс или распространяется на всё большее число людей, либо наоборот - рассеивается и гаснет. Если учесть, что ещё 150-200 лет назад огромные массы людей были рабами, не умеющими читать и суеверными, чья смертность зашкаливала и чья жизнь вообще не стоила 2 копеек, то я бы сказал что "мы" имея в виду народы, освободившиеся от рабства, ставшие грамотными и более-менее социально-защищёнными - стали намного разумней. А дальше начинается зона личной ответственности. Я могу завтра стать разумней, чем был вчера, если захочу и постараюсь. И это исключительно мой выбор и моя ответственность - каким мне быть человеком и что выбрать для себя из современного мира, предоставляющего настолько много вариантов и возможностей, что 200 лет назад никто бы в такое просто не поверил.
    2
  360. 2
  361. 2
  362. 2
  363. 2
  364. 2
  365. 6:55 Педро Кальдерон рулит! «Жизнь есть сон» (исп. La vida es sueño) — пьеса испанского драматурга Педро Кальдерона де ла Барка, впервые представленная в 1635 г. Вот такая сцена открывает пьесу: В безлюдной горной местности, неподалёку от двора польского короля, заблудились Росаура, знатная дама, переодетая в мужское платье. Близится ночь, а вокруг ни огонька. Вдруг из полумрака появляется загадочная башня, из-за стен которой слышатся жалобы и стенания: это проклинает свою судьбу закованный в цепи Сехизмундо. Он сетует на то, что лишён свободы и тех радостей бытия, что даны каждому родившемуся на свет. Как же тут много от Матрицы! Вот "знатная дама, переодетая в мужское платье" и режиссёры, сменившие мало того что платье, но даже и самый свой пол (gender) / вот "Сехизмундо, сетующий на то, что лишён свободы и радостей бытия" - намёк более чем понятный, это метафора вообще любого человека, живущего в иллюзорной Матрице и находящегося в плену своего "культурного сна" будучи заложником господствующего в его эпоху и в его стране некоего стереотипного общепринятого взгляда на реальность, которая, как известно, принципиально невпихуема ни в какие умозрительные схемы и всегда является чем-то принципиально другим и большем чем то, как мы её себе представляем. Пьеса Кальдерона «Жизнь есть сон» - весьма крутое философское чтиво, рекомендую, получите изрядное удовольствие.
    2
  366. 2
  367. 2
  368. 2
  369. 2
  370. 2
  371. 2
  372. 2
  373. 2
  374. 2
  375. 2
  376. 2
  377. 2
  378. 2
  379. 2
  380. 2
  381. 2
  382. 2
  383. 2
  384. 2
  385. 2
  386. 2
  387. 2
  388. 2
  389. 2
  390. 2
  391. 2
  392. 2
  393. 2
  394. 2
  395. 2
  396. 2
  397. 2
  398. 2
  399. 2
  400. 2
  401. 2
  402. И именно - качественных. А то западные ролики смотришь - вроде бы ярко-красочно, коротко и по делу; а в голове (и тем более в душе) ничего не остаётся... пусто. Вообще они со своими вечными шутками (как уже архе-изрядно достали на ТЕД-е своими шутейками - где надо и где не надо) и поверхностно-формальным подходом - даже близко не стреляют против наших корифеев. Хочется даже сказать тепло и уважительно - корефанов. Вот слушаю наших выдающихся учёных, лекторов и всё в них нахожу - и глубину и нормальный здоровый юмор и иронию (не потому что модно и нужно для лайков, а потому что люди развитые и тонко чувствующие) и человечность и любовь к своей науке и к людям. Правда есть и в Росси, увы, грустная тенденция к копированию западных форматов в публичных выступлениях и роликах. Особенно отличаются этим ролики "Арзамаса" - качественный контент, но нет чаще всего в них чего-то живого и оставляющего след надолго, способного реально поменять, перепахать тебя. И это не потому что лекторы плохи, это потому что хорошие лекторы и их хорошие мысли плохим форматом задавлены. Понятно, я тут обобщаю, но тенденция явно прослеживается.
    2
  403. 2
  404. 2
  405. 2
  406. 2
  407. 2
  408. 2
  409. 2
  410. 2
  411. 2
  412. 2
  413. 2
  414. 2
  415. 2
  416. 2
  417. 2
  418. 2
  419. 2
  420. 2
  421. 2
  422. 2
  423. 2
  424. 2
  425. 2
  426. ​ @HappySpeedling , очень интересная дискуссия. Насчёт христианства - сложно из нашей культуры обозревать, рассматривать культурные и духовные феномены, далёкие от нас, так или иначе, не сопоставляя их с христианством, т.к. оно - основа русского и вообще европейского культурного кода; и то, что около века большевики старательно банили христиан - это всё равно не может перевесить тысячи лет, прожитых в России и Европе под знаком Христа. Насчёт "печатались ли буклеты после каждой проповеди Шакямуни" - сравню опять же с христианством. Христос учил устно, и никакой церкви не основывал, как и Будда, как и большинство т.н. основателей религии. Религии, как институты и организации с чёткими регламентами, учениями, обрядностью, создавались именно последователями учителей и пророков. Так, Евангелие было записано спустя существенное время после смерти Христа, с свой канонический вид принимало постепенно. Кто "фильтровал" тексты и идеи для Нового Завета? Т.н. "отцы церкви" - догматики и схоласты, учёные богословы. Когда они это делали? На протяжении нескольких сотен лет после Христа. Всё это время шли активные дебаты насчёт цензуры и редакции посменных источников христианства, в результате этой работы на т.н. "вселенских соборах" - т.е. крупных сходках богословов решалось какие тексты войдут в Евангелие, а какие по каким-то соображениям будут признаны еретическими, плохими и неверными с т.з. идеологии тех самых титулованных "отцов церкви". @Igor, Мораль этой истории в том, что от непосредственной деятельности и идей основателей религий и учений нам остаётся не так уж и много, и то, что остаётся - со временем нещадно искажается, дописывается, переписывается и переосмысливается (нередко до противоположного исходному источнику). И о точном времени появления тех или иных традиций говорить тоже сложно. Одно время - это когда проповедовал учитель, имея, скажем 30-50 верных учеников, лишь часть которых при этом были способны вникнуть в самую суть учения. Другое время - когда ученики развили идеи своего первого наставника и стали их популяризировать (нередко видоизменив). Третье время - это когда данная школа или учение набрало какой-то уже существенный вес, полечило широкое распространение, тысячи приверженцев и часто - государственное признание и спонсорство. К этому можно добавить, что большинство "новых" школ основываются на переработанных идеях предшествующих учений, иной раз включая знания, образы и идеи из множества различных источников. В связи с этим вообще проблематично говорить о "чистых" традициях, и приходится признать преемственность и скорее говорить о развитии таких-то и таких-то идей в такое-то время и в таком-то регионе. Если вам эта тема действительно интересна, то очень рекомендую фундаментальный труд высоко уровня: «Вечная философия» Олдос Хаксли.🙂☀
    2
  427. 2
  428. 2
  429. 2
  430. 2
  431. 2
  432. 2
  433. 1
  434. Добрый день! тут принципиальный вопрос: некоторые (конкретно - вульгарные постмодернисты) вообще в принципе отрицают наличие в авторском высказывании какого-либо общего для всех смысла, специально вложенного в своё конкретное произведение автором. Типа "теперь так снимают/рисуют/сочиняю специально неоднозначно - чтобы каждый мог что-то своё понять" - так специально задумано вроде как. Но я поддерживаю Ури в обратном убеждении - нормальный настоящий художник (не торчок или хайпожёр) не лепит отбалы что попало в духе "и так сойдёт", нет, большой художник всегда долго продумывает - что он хочет сказать и с помощью каких образов он это будет говорить. При этом как в игре «Dixit» («Диксит») - вы придумываете описание некоторому сюжету, но ваш ребус и метафора не должны быть слишком очевидными, он и слишком заумными; и в каждом конкретном случае вы что-то совершенно конкретное имеете в виду.
    1
  435. 1
  436. 1
  437. 1
  438. 1
  439. 1
  440. 1
  441. 1
  442. 1
  443. 1
  444. 1
  445. 1
  446. 1
  447. 1
  448. 1
  449. 1
  450. 1
  451. 1
  452. 1
  453. 1
  454. 1
  455. 1
  456. 1
  457. 1
  458. 1
  459. 1
  460. 1
  461. 1
  462. 1
  463. 1
  464. 1
  465. 1
  466. 1
  467. Одна из основных в фильме мыслей, насколько я понял: всё в жизни зачем-то нужно, даже если мы не понимаем в данный момент зачем, или нам это не нравится - если что-то есть, значит так должно быть. По этой причине Андрей Немчинов (старший из попавших в прошлое) начинает "обживаться" во временной петле, находя то, что в ней можно полюбить, в чём найти смысл, что хорошего сделать, в то время как Сергей Пшеничный (младший герой) воспринимает всё как что-то лишнее, не настоящее и по этому бездействует. Это дело выбора - или берёшь всю реальность как она есть со всеми её косяками, нежелательными эффектами, или отказываешься от неё (вариант живого трупа) - полутонов в таком деле быть не может. Т.е. шаг 1) принять реальность как она есть и шаг 2) наделить её смыслом, полюбить и делать максимум хорошего и полезного с чувством любви к окружающим людям. Фильм на мой взгляд во многом именно об этом. Сергей Пшеничный и в настоящем и в прошлом всем недоволен и живёт без цели и на автопилоте, умный, но несчастный; Андрей Немчинов - человек "простой", но чистый и любящий, поэтому и там и тут живёт со смыслом и с удовольствием, хотя его жизнь не сахар в обоих случаях - просто это его выбор - наделять смыслом любую версию собственной жизни.
    1
  468.  @konstantinivanov3064 , согласен. Но параллельно много смыслов между строк. Смысл названия фильма: Отец и его ни кем не понятый героизм - это и есть Зеркало для героя, а также его невольный коллега и попутчик во временной петле - Андрей Немчинов (старший из попавших в прошлое - как бы дубль, двойник Отца). Отец героя в прошлом ещё до рождения сына как раз не побоялся пойти против начальства, а затем под суд и в лагерь, защищая интересы простых людей (бессловесных и запудренных пропагандой трудяг шахтёров). Надо отметить, что не перед кем Отец своим альтруизмом не хвастается, что доказывает его бескорыстие, даже сыну не рассказал как отсидел за правду, пытаясь спасти жизни односельчан-шахтёров, работающих в опасных аварийных условиях. И книгу про закрытие ГЭС Отец пишет не ради славы писателя, а как послание младшему поколению о настоящих ценностях и смыслах. Никакая партия, ни коммунистическая ни либеральная за тебя твою жизнь не проживёт. Агитаторы могут вещать что угодно и призывать к чему угодно, но свой собственный выбор совершаешь именно ты по собственной воле и ответственность за собственный выбор полностью лежит на тебе. Все эти смыслы в фильме рядом один с другим.
    1
  469. 1
  470. 1
  471. 1
  472. 1
  473. 1
  474. 1
  475. 1
  476. 1
  477. 1
  478. 1
  479. 1
  480. 1
  481. 1
  482. 1
  483. 1
  484. 1
  485. 1
  486. 1
  487. 1
  488. Это не экшн. Тарковского тоже может стоит подсократить - зачем нужны эти его длинные многоминутные сцены с пейзажами, в которых не происходит вообще ничего? Думаю, такие сцены делают кино более приближенным к реальной жизни; ведь и из собственной реальности тоже было бы круто убрать много нудного порожняка, болезни, сидения в туалете с диареей или наоборот запором, нудные стояния в очередях, ожидание транспорта и много чего ещё. Но это жизнь и все эти "лишние и ненужные" моменты - естественная часть жизни. Можно сказать, что эта мысль - одна из основных в фильме: всё в жизни зачем-то нужно, даже если мы не понимаем в данный момент зачем, или нам это не нравится - если что-то есть, значит так должно быть. По этой причине Андрей Немчинов (старший из попавших в прошлое) начинает "обживаться" во временной петле, находя то, что в ней можно полюбить, в то время как Сергей Пшеничный (младший герой) воспринимает всё как что-то лишнее, не настоящее и по этому бездействует; думаю, это дело выбора - или берёшь всю реальность как она есть со всеми её косяками, нежелательными эффектами и скучными длиннотами, или отказываешься от неё (вариант живого трупа) - полутонов в таком деле быть не может. Фильм на мой взгляд во многом именно об этом. Сергей Пшеничный и в настоящем и в прошлом всем недоволен и живёт без цели и на автопилоте, Андрей Немчинов - и там и тут живёт со смыслом и с удовольствием, хотя его жизнь не сахар в обоих случаях - просто это его выбор - наделять смыслом любую версию собственной жизни.
    1
  489. 1
  490. 1
  491. 1
  492. 1
  493. 1
  494. 1
  495. 1
  496. 1
  497. 1
  498. 1
  499. 1
  500. 1
  501. 1
  502. 1
  503. 1
  504. 1
  505. 1
  506. 1
  507. 1
  508. 1
  509. 1
  510. 1
  511. 1
  512. 1
  513. 1
  514. 1
  515. 1
  516. 1
  517. 1
  518. 1
  519. 1
  520. 1
  521. 1
  522. 1
  523. 1
  524. 1
  525. 1
  526. 1
  527. 1
  528. 1
  529. 1
  530. 1
  531. 1
  532. 1
  533. 1
  534. 1
  535. 1
  536. 1
  537. 1
  538. 1
  539. 1
  540. 1
  541. 1
  542. 1
  543. 1
  544. 1
  545.  @rachellilyakeller3418 , спасибо за подробный ответ! А то местный Моня поёт уж совсем мутно, не понятно, как его вообще пустили к микрофону. 100%-тная профанация. "Можно изучать единственное, что было получено от Всемогущего на горе Синай - Тору" - почему же единственное? В мире очень много священных книг и у каждого народа были свои пророки. Их было много и до Моисея, они есть и сегодня. Культурные национальные традиции - это замечательно, но попытки монополизировать Бога - это не то чтобы просто некрасиво, это неэтично - в первую очередь по отношению к Нему самому. Уважение к родителям - действительно, как говорят англоязычные - кардинальная (базовая) добродетель. Но наверно не найдётся ни одного народа, который бы её традиционно не придерживался. Другой вопрос, что сейчас классические ценности переживают стремительную инфляцию и единственный всемирно и массово чтимый культ - это культ золотого тельца.
    1
  546. 1
  547. 1
  548. 1
  549. 1
  550. 1
  551. 1
  552. 1
  553. Заключенный в Павии в начале 520-х годов, Боэций не мог ожидать, что его последняя работа станет одной из самых читаемых книг Средневековья. «Утешение философией» описывает его борьбу за примирение со своей судьбой, исследуя пути человека, роль Проведения (Фортуны/Судьбы) и основные вопросы добра и зла. Свидетельства того, что стихи «Утешения» пели в раннем средневековье, сохранились в виде нотных записей, добавленных к более чем тридцати сохранившимся рукописям, датируемым с девятого до начала двенадцатого века. Благодаря научной детективной работе члены Sequentia вместе с Кембриджским выдающимся деятелем средневековой мелодической традиции, связанной с творчеством Боэция, Сэмом Барреттом, смогли произвести убедительную реконструкцию этого утраченного репертуара. https://www.youtube.com/watch?v=Ih2p_NiiwsU&ab_channel=FacultyofMusic%2CUniversityofCambridge
    1
  554. 1
  555. 1
  556. 1
  557. 1
  558. 1
  559. 1
  560. 1
  561. 1
  562.  @VikHramov , в этом нет особого секрета - исихазм (от греч. ἠσυχία – покой, безмолвие – древняя традиция духовной практики, составляющая основу православного аскетизма), старчество, которое Николай Бердяев описывает как вершину, вобравшую в себя весь мистический опыт Восточной церкви. Алексей Фёдорович Лосев (в монашестве Андроник) - в 1920-х гг. активно участвовал в движении «имяславие». Это движение возникло на Афоне перед Первой мировой войной и нашло свое продолжение в России. На­ча­ло те­че­ния свя­за­но с пуб­ли­ка­ци­ей в 1907 г. кни­ги кав­каз­ско­го схи­мо­на­ха-от­шель­ни­ка Ила­рио­на (Дом­ра­чё­ва) «На го­рах Кав­ка­за». На­пи­сан­ная в ви­де ду­хов­но­го со­бе­се­до­ва­ния Ила­рио­на и его на­став­ни­ка стар­ца Ди­си­де­рия, она бы­ла вы­пу­ще­на по ре­ко­мен­да­ции стар­ца Вар­со­но­фия Оп­тин­ско­го. Цен­траль­ная те­ма кни­ги – из­ло­же­ние прак­тического опы­та Ии­су­со­вой мо­лит­вы с опо­рой на вос­точ­но­хри­сти­ан­скую ас­ке­тическую тра­ди­цию. Древнее мистическое учение православного Востока о почитании имени Божьего, которое уходит своими корнями в 4 век, а затем представлено в трудах свт. Григория Паламы (14 век), изучалось выдающимися русскими философами и богословами, такими как священник Павел Флоренский и протоиерей Сергий Булгаков.
    1
  563. 1
  564. 1
  565. 1
  566. 1
  567. 1
  568. 1
  569. 1
  570. 1
  571. 1
  572. 1
  573. 1
  574. 1
  575. 1
  576. 1
  577. 1
  578. 1
  579. 1
  580. 1
  581. 1
  582. 1
  583. 1
  584. 1
  585. 1
  586. 1
  587. 1
  588. 1
  589. Рефреном через всю картину звучит несколько мыслей - о гордыне, караемой смертью и "У вселенной нет ни краёв ни середины, реальность условна". Приделы контроля опять же где-то пролегают. Отражение - оно "контролирует реальность", т.к. возникает эффект взаимозависимости или прямого и обратного захвата - оба, и реальность и её отражения должны обязательно соответствовать друг другу; но если отражение неясно или его вообще нет - то и реальность может быть пластична и в принципе - в закрытом тряпкой зеркале потенциально может отражаться совершенно всё, что угодно - всё будет зависеть от того, что будет находиться перед зеркалом, с другой стороны ткани. Эта тема у Сомерсета Моэма даже вынесена в название романа The Painted Veil «Разрисованный занавес» или «Узорный покров», тема выходящая понятное дело на великий покров иллюзии Майи - возвращаемся к тезису "реальность условна". Как-то эта условность связана с отражениями.
    1
  590. 1
  591. 1
  592. 1
  593. 1
  594. 1
  595. 1
  596. 1
  597. 1
  598. 1
  599. 1
  600. 1
  601. 1
  602. 1
  603. 1
  604. 1
  605. 1
  606. 1
  607. 1
  608. 1
  609. 1
  610. 1
  611. 1
  612. 1
  613. 1
  614. 1
  615. 1
  616. 1
  617. 1
  618. Что правда и реальность всего лишь нарратив - это такая фигура речи. Если вы ударитесь - вам будет больно? Вопрос риторический. Будет. Вот это будет правда и реальность. А более сложные конструкции, собираемые обществом в уме своих граждан - это уже, что называется "наведённые иллюзии". Второе - это Картина Мира, определяющая как мы относимся к некоторым явлениям реальности; например "Война с неверными - это хорошо, поскольку они не признают истинного Бога". Есть же такая точка зрения, причём переодетая зачастую так, что и не узнаешь сходу. Многие люди верят в это, хотя вместо "истинного Бога" могут подставлять в это уравнение любые другие "виртуальные" ценности. Распространённая модель мышления: "Они - другие, чужие, плохие, т.к. они коммунисты (империалисты, отсталые, ретрограды, тираны), а значит Мы должны их наказать, завоевать, переделать". Все подобные дискурсы/нарративы/риторики строятся на совершенно абстрактных предпосылках и понятиях. Что такое "истинный Бог" или "настоящий гуманизм" или "социальная справедливость"? Кажется - что за глупый вопрос, ведь это и так каждому интуитивно понятно. Но нет. Если пристально изучить этот вопрос, то окажется, что в лучшем случае - каждому понятно что-то своё, а положа руку на сердце - и вовсе почти никому ничего непонятно. Просто люди как магнитофоны или попугаи повторяют вслед за лидерами мнений какие-то слова, смысла которых на самом деле не понимают, но от этого бессмысленного повторения почему-от людям становится спокойнее, вот они и повторяют, в наивной детской надежде на то, что те, за кем они повторяют - умнее и лучше разбираются и мечтают от чистого сердца привести человечество в эру процветанию, в "землю обетованную", где, как говорили в старину, "течет молоко и мед". Уже чувствуете, к чему всё сводится в конце концов? Да-да, именно к вере в старые добрые сказки, в магию и покровительство добрых божественных сил. А самая настоящая магия в это самое время во всю активно работает, создавая в сознаниях людей посредством полит-технологий пропагандистского дискурса/нарратива - те самые виртуальные "правду и реальность", в которую уверуют граждане и адепты того или иного локального культа (не важно, светского или религиозного, поскольку мозги промоют в равной степени и первым и вторым). А теперь вопрос: значит ли это, что выбора и свободы воли нет? На этот вопрос, думаю, каждый может, и даже более того - должен - отвечать в индивидуальном порядке. : )
    1
  619. 1
  620. 1
  621. 1
  622. 1
  623. 1
  624. 1
  625. 1
  626. 1
  627. 1
  628. 1
  629. 1
  630. 1
  631. 1
  632. 1
  633. 1
  634. 1
  635. 1
  636. 1
  637. 1
  638. 1
  639. 1
  640. 1
  641. ​ @jem2779 , главная большая идея - Сила, образ которой можно найти в самых-самых древних религиях, мифах и в философии любых народов. Но важно то, что парадигма науки позитивизма (с16-17 века и по 20-тый) говоря в целом эту идею отрицало, занимаясь только тем, что можно пощупать и померить.. а Силу - как понятно нельзя, по крайней мере методами и приборами современной науки. Похожие на Силу концепции стали вновь набирать популярность с возникновением движения Нью Эйдж (1960-тые) на Западе - это китайская концепция Ци и индийская Прана, из европейских - Эфир и Дух Божий. Собственно, заслуга Лукаса в том, что он транслировал эту важнейшую концепцию в простой и понятной современной форме. + Второй важный и яркий образ - братство рыцарей-джедаев, борцов за справедливость, мудрых дипломатов и воинов, стоящих на службе и защите добра - т.е. принципа эволюции, гармонии. Если сравнивать с Индуизмом - там есть концепция тримурти - трёх главных божеств: Брахма-Создатель, Вишну-Хранитель и Шива-Разрушитель космоса. Джедаи как бы работают на Вишну, выступая в роли хранителей мира; тут же вспоминается Толкин с образом отряда хранителей - последней надежды Средиземья.. И "Звездные войны" начинаются с прямого проговаривания именно этой же темы темы: "Давным-давно, в далёкой-далёкой галактике… всё было очень хреново, т.к. силы зла почти захватили власть над миром, и все уже приуныли, как вдруг внезапно блеснул луч надежды в виде собственно ордена джедаев.." + В общем, Лукас говорит об очень важных вещах. Каждое поколение надо учить защищать высокие ценности, поскольку иначе начнётся мракобесие. Но каждому времени нужны свои образы, в которых будут транслированы вечные идеалы добра и справедливости, мужества и мудрости - и именно такие образы, яркие, красивые, вдохновляющие и создал Лукас.
    1
  642. 1
  643. 1
  644. 1
  645. 1
  646. 1
  647. 1
  648. 1
  649. 1
  650. 1
  651. 1
  652. 1
  653. 1
  654. 1
  655. 1
  656. 1
  657. 1
  658. 1
  659. 1
  660. 1
  661. 1
  662. 1
  663. 1
  664. 1
  665. 1
  666.  @crekspeksfeks , ну это сухая штамповка какая-то. Очень узко-специальная трактовка. Эти определения крайне мало что дают и вовсе не объясняют сущности явления. + К примеру, сходу: "ЭПОС - родов литературы, выдвигающий на первый план объективное изображение действительности..." "Звёздные Войны" Лукаса сразу отпадают аж по 2-ум пунктам: это изначально кино, а не литература + это фантастика, а вовсе не реализм. И вообще, меня вельми забавляет формула "объективное изображение действительности" - это диковинно звучит, ведь чтобы объективно изобразить действительность надо ни много ни мало её полностью осмыслить и понять, ведь нельзя же объективно изобразить то, чего ты не видишь и не понимаешь; т.е. перед тем как изображать - действительность необходимо сначала полностью познать, узнать окончательную Истину о мире, иначе, согласитесь - какая уж тут объективность. Это советский устаревший штамп; уже давно всем понятно, что объективно мир понять и изобразить может лишь тот, кто полностью познает все его тонкие связи и механизмы, на что человек не способен априори, хотя конечно бъёт себя в грудь и величается мерилом и альфа-видом, царём всея планеты.
    1
  667. 1
  668. 1
  669. 1
  670.  @CoolGobyFish , Андрей Немчинов (старший из попавших в прошлое) не безумно танцевал с патефоном😄 скорее завороженно и влюблённо ☺ Сергей Пшеничный (младший герой) в последних кадрах вроде бы как раздвоился - один он из комнаты смотрит на сцену своей встречи с Отцом, второй он - смотрит с улицы на первого себя, которого видит в комнате через окно, это объясняет сцену в начале фильма - почему Сергей так долго медлит на пороге и никак не войдёт в дом - ему "кажется" что он видит своего двойника в окне. Не думаю, что тут важно сколько Сергеев теперь в настоящем - 1 или 2; это скорее просто такая метафора: повзрослевший и поумневший, понявший что-то очень важное о своих конфликтах и отношениях с Отцом и о жизни вообще герой как бы из будущего смотрит на себя и эту сцену встречи с отцом, которая закончится скандалом и взаимными упрёками обидами. Если это как метафору понимать (а не как фантастику), то тут как бы воспоминания Сергея о той ссоре с Отцом - он как в зеркало смотрит на себя прошлого, глупого, эгоистичного и потерянного, не имеющего смысла и цели в жизни. Тут скорее важен драматизм осознания собственных слабостей, чем фантастический элемент.
    1
  671. 1
  672. 1
  673.  @Doraemon-jm5bf , при всём уважении, не берусь судить, а тем более вещать на публику о том, в чём не разбираюсь. Хотя, потратив часок на чтение местных комментов, кажется, я уже могу сказать по обсуждаемым вопросам больше, чем спикер из видео. Но не имея базы и системы связей - как можно вставать в позицию эксперта. По-моему это ложь, а значит некрасиво, а всё некрасивое печалит Творца. Как надо отвечать, и так понятно - по существу вопроса и по-возможности полно, если не вообще исчерпывающе. К вопросу надо подходить широко и рационально, а не кормить людей суеверной абсурдистикиой - для этого есть художники и писатели.. Кавка, Хармс.. А тут просто на уровне разговоров о погоде случайно встретившихся на лестничной клетке малознакомых соседей: вроде что-то наговорил на 10 минут, а какого качества сказанное - а кому какая разница, всё равно слушающие ничего в вопросе не понимают, да и наверно не особо хотят разбираться, задача другая - просто почесать языками да разойтись по своим делам.
    1
  674. 1
  675. 1
  676. 1
  677. 1
  678. 1
  679. 1
  680. 1
  681. 1
  682. 1
  683. 1
  684. 1
  685. 1
  686. 1
  687. 1
  688. 1
  689. 1
  690. 1
  691. 1
  692. 1
  693. 1
  694. 1
  695. 1
  696. 1
  697. 1
  698. 1
  699. 1
  700. 1
  701. 1
  702. 1
  703. 1
  704. 1
  705. 1
  706. 1
  707. 1
  708. 1
  709. 1
  710. 1
  711. 1
  712. 1
  713. "За правду умирают миллионами" - это очень сильно и очень неоднозначно сказано. Если вы имеете в виду сражающихся с оккупантами и защищающих свой дом и своих родных и ближних - это да. Но ведь большинство воин захватнических и политических войн оправдывается как раз тем, что надо защитить правду. Не под этим ли лозунгом воюет последние условно "100 лет" Америка? Как там было совсем недавно? Саддам Хуссейн несёт опасность миру демократических ценностей, а значит - его надо убить, разбомбив параллельно множество городов, убив мирное население и вмешавшись в нефтяную политику региона. И не под этим ли предлогом израильтяне чуть ли не поголовно вырезали целые племена в своё время, говоря, что такова была воля Божья, сам Господь отдал правоверным земли тех грешников, приговорив их к истреблению за грехи. Чувствуете, как легко эту идею с "праведной войной" повернуть в любое русло. Я естественно не хочу сказать, что вы лично стали бы так поступать, но вся история человечества пронизана грязнейшими манипуляциями с "праведными войнами".
    1
  714. 1
  715. 1
  716. 1
  717. 1
  718. 1
  719. 1
  720. 1
  721. 1
  722. 1
  723. 1
  724. 1
  725. 1
  726. 1
  727. 1
  728. 1
  729. 1
  730. 1
  731. 1
  732. 1
  733. 1
  734. 1
  735. 1
  736. 1
  737. 1
  738. Так и идти против начальства, а затем под суд и в лагерь, защищая интересы простых людей (бессловесных и запудренных пропагандой трудяг шахтёров), что сделал Отец героя - тоже никогда не было модно. Но тем ни менее всегда находились такие настоящие герои, которые тем не менее отваживались на такие непопулярные, не модные поступки. Вот он смысл названия фильма: Отец и его ни кем не понятый героизм - это и есть Зеркало для героя, а также его невольный коллега и попутчик во временной петле - Андрей Немчинов (старший из попавших в прошлое), человек "простой", но чистый и любящий, поэтому и и в настоящем и в прошлом живущий со смыслом и с удовольствием, хотя его жизнь не сахар в обоих случаях - просто это его выбор - наделять смыслом и искренней необусловленной любовью любую версию собственной жизни в любых предложенной ей обстоятельствах.
    1
  739. 1
  740. 1
  741. 1
  742. 1
  743. 1
  744. 1
  745. 1
  746. 1
  747. 1
  748. 1
  749. 2:06 Большинству людей кажется, что мышление естественно для нас как дыхание и поэтому не надо вмешиваться в его процесс. Отчасти это так, поскольку мышление действительно в большинстве случаев бессознательно и стихийно, как дыхание - оно происходит "само собой". Мышление происходит во многом как бы за завесой, мы его не осознаём. 3:05 Фактически же есть определенные механизмы, по которым мышление развивается. Начинается оно в самом раннем детстве с процесса категоризации - выделения в общей сумме явлений бинарных оппозиций по принципу "я/не-я", "моё/не моё", "свои/чужие" и т.д. - вспоминается миф про то, как Адам а Раю давал имена явлениям, вещам и животным. 7:38 Стратегии создания базовых понятий, с помощью которых мы кодируем мир чтобы успешно действовать в нём. 1) Общие и внешние признаки 2) Функциональная эквивалентность 3) Ситуативность 12:55 В сознание встроен механизм сведения многообразия к единству - ребёнок обживается в своём мире, обобщая все предметы в общие классы, напр. "игрушки"; дальше будет действовать обратный механизм - рубрикация "игрушки - мои / не мои". 14:46 Осознанное мышление - это не просто создание аппарата узлов, категорий, образов и алгоритмов - а сознательное к ним отношение; т.е. понимание принципов их работы - как именно мышление связывает человека и мир, в т.ч. как и почему в мышлении могут возникать иллюзии и ошибки. 16:08 Не всё, что случается в твоей голове и в твоём мышлении - твоё. Такое содержание мышления как идеи, понятия и категории - нам не принадлежит. Хотя они наличествуют в моём мышлении, мне они не принадлежат. 17:42 Понятие - узловой/важный элемент суждения, под который может быть подведено много индивидуальных явлений, вещей и данных. Любое понятие - это точка фокуса "единства многообразия". Так есть понятие "стол", общая идея, и миллионы конкретных совершенно разных столов. Платон: есть общая идея ладности, а есть индивидуальные кони, кобылицы и жеребята. 24:35 Является ли мысль представлением? Платонизм. Готлоб Фреге — немецкий логик, философ и математик. 26:38 Есть мысли (как теорема Пифагора) которые являются истинами вне времени и не зависят от того, считает ли её кто-нибудь истинной или нет; такая мысль не требует носителя; она не зависит от меня или других людей. 28:48 Мышление живёт в особых содержаниях, которые могут фиксироваться и восприниматься нашим сознанием, но в мышлении есть кванты, которые не являются "моими": хотя мы можем открыть и постичь многие вещи, они при этом не являются нашими изобретениями. 29:29 Мыслить правильно и глубоко - это не просто спонтанно создавать субъективные оценочные реакции на вещи и явления мира, но постигать истинное содержание этих феноменов, вещей и явлений в их объективности. 31:00 Мыслить правильно и культивировать мышление - значит преодолевать границы субъективности, двигаясь к объективности; преодоление своего "я" и выстраивание иного порядка восприятия, чем "биологический". Стремиться к истине тот, кто учится воспринимать мир объективно и анализирует: как аргументировать или опровергнуть, обосновать и определить истину и отличить её от лжи, отличить обоснованное от необоснованного и т.д. 32:00 Понимание сути и природы объективного мышление меняет наши стратегии и практики жизни. 32:20 Гераклит: Человек должен держаться за Общее, как граждане за законы своего города. Биологически мы нестабильны, подвержены аффектам, но выйдя за границы субъективных оценок, "хочу/не хочу", "мне кажется так/а мне - эдак" - мы способны преодолеть свою субъективную ограниченность и со настроиться с надёжными объективными космическими законами. 33:12 Люди - единственные существа, выстраивающие над миром биологии другой мир - мир культуры, этики и высшей абстракции. 34:09 Резюме главных идей лекции.
    1
  750. 1
  751. 1
  752. 1
  753. 1
  754. 1
  755. 1
  756. 1
  757. 1
  758. 1
  759. 1
  760. 1
  761. 1
  762. 1
  763. 1
  764. 1
  765. 1
  766. 1
  767. 1
  768. 1
  769. 1
  770. 1
  771. 1
  772. 1
  773. 1
  774. 1
  775. 1
  776. 1
  777. 1
  778. 1
  779. 1
  780. 1
  781. 1
  782. 1
  783. 1
  784. 1
  785. 1
  786. Сапольски сотоварищи во-первых не видят разницы между крысой и человеком, а во-вторых, как и показывает Андрей Олегович, совершенно вольно интерпретируют свои опыты над животными, переходя к диким необоснованным обобщениям и выводам. Человек гораздо больше чем био-автомат, и именно благодаря тому, что в нас превосходит автоматизмы, благодаря конкретно - свободе выбора, прогнистике, операциями со сложными абстрактными объектами и воле - люди и построили всё самое лучшее, что создано и создаётся сегодня человечеством. Конечно не все люди способны на прорывы в науке, культуре и искусстве; человечество - тоже как организм и в нём есть клетки, обслуживающие разные функции. Но в потенциале каждый человек наделён большой свободой выбора, но реализуется она только у единиц, такова статистика, а о причинах можно долго размышлять. Но глядя на состояние вещей в общем и на т.н. "норму" делать выводы невозможно, т.к. культуру двигают вперёд именно те кто в той или иной форме от нормы отличается. Это обстоятельство тоже может дать массу интересных выводов, если над ним поразмыслить.
    1
  787. 1
  788. 1
  789. 1
  790. 1
  791. 1
  792. 1
  793. 1
  794. 1
  795. 1
  796. 1
  797. 1
  798. 1
  799. 1
  800. 1
  801. 1
  802. 1
  803. 1
  804. 1
  805. 1
  806. Очень точно и деликатно подана тема СССР - без клюквы и враждебности, через спортивное соревнование умов. Русские шахматисты - сплочённая команда интеллектуалов, а не злобные идеологические враги. Это огромное достижение американского кинематографа - отказа от очернения образа советских людей. Только пару раз звучат наезды на советы - и не от главных героев, которые как раз уважают умных и талантливых русских, а от бабушек-христианок и от агентов-ЦРУ-шников, которые понятное дело защищают своё государство и свою национальную идеологию - у них работа такая (как и у наших внутренних силовиков, как и в любой другой внутренней полиции любого государства). Отель «Дворец Москва» слегка удивил и конечно брутальный костюм советской стюардессы, видимо вдохновлённый антиутопией «Кин-дза-дза» или «Бегущим по лезвию бритвы», стюардесса как будто случайно из какого-то киберпанка попала в этот фильм. Но совсем без условностей и ошибок редко обходится, это даже мило, что есть чему улыбнуться : )
    1
  807. 1
  808. 1
  809. 1
  810. Так ведь - что красота в глазах смотрящего. И смысл жизни - наше собственное решение. Никакая партия, ни коммунистическая ни либеральная за тебя твою жизнь не проживёт. "Успех" - это не дома и яхты, не миллионы и заграничные турне, успех - это любовь к людям, любовь к самой жизни, внутренняя ясность и радость. Герой - не рок-певец, не начальник производства, не имеющий власть чекист; герой - тот, кто может, хочет и при любых обстоятельствах создаёт и реализует лучшую версию себя. Истину, смысл и цель надо искать не за тридевять земель, смотря одним глазом на на процветающий, свободный и изобильный Запад, куда всё равно не добраться, как поёт в свой песне Бутусов, а другим глазом смотря на высокодуховный и столь же недостижимый Восток в поисках Шамбалы; смысл и цель находятся не "где-то там" на мифическом "другом берегу", где трава всегда зеленее; наша реальная свобода в выборе - быть героем в той реальности, в которой мы находимся, принимая её и стараясь в ней быть хорошим человеком. Как гениально и лаконично сформулировал Виктор Цой: Сигареты в руках, чай на столе, Эта схема проста. И больше нет ничего, все находится в нас. Конечно вокруг на самом деле полно всего (об этом Цой говорит в других своих песнях), но что определяет историю: обстоятельства, декорации или личный выбор героя?
    1
  811. 1
  812. 1
  813. 1
  814. 1
  815. 1
  816. 1
  817. 1
  818. 1
  819. 1
  820. 1
  821. 1
  822. 1
  823. 1
  824. 1
  825. 1
  826. 1
  827. 1
  828. 1
  829. 1
  830. 1
  831. 1
  832. 1
  833. 1
  834. 1
  835. 1
  836. 1
  837. 1
  838. 1
  839. 1
  840. 1
  841. 1
  842. Именно провокация и именно рискованная. Что-то мрачное за этим чувствуется, не спроста же Андрей Олегович исполняет уже в режиме «камикадзе» - говорящие со священным ветром; тут 2 шага до духов предков, а потом и до покорности пророкам истинного Бога. Согласен, что неподготовленного слушателя всё это собьёт с толку и нельзя отпускать внимающего, не заронив зерно надежды и рациональности. «Мы предали прогресс так же, как Иуда предал Христа, и как все мы предаём его, а заодно и других философов каждый день – Сократа, Платона, Канта, Кьеркегора, Достоевского… » - вот, что по моим ощущениям хочет сказать Баумейстер, но получается у него в этот раз совершенно другое: «Прогресса нет, вас обманули и лучше не будет; все срочно в храм истинного Бога и только там спасетесь».. И какая-то не оформившаяся ещё тень вырастает на заднем плане за философом и медленно, но верно начинает свою непонятную пока-что игру...
    1
  843. 1
  844. 1
  845. 1
  846. 1
  847. 1
  848. 1
  849. 1
  850. 1
  851. 1
  852. 1
  853. 1
  854. ​@Andrii Kuzmenko То, что язык - есть инструмент описания реальности - спору нет; более того, по гипотезе лингвистической относительности Сепира-Уорфа - структура языка влияет на мировосприятие и воззрения его носителей (и исходя из всяких интересных следствий и выводов из такого предположения) - язык есть инструмент СОЗДАНИЯ реальности; причём "язык" в самом широком смысле слова - как говорят о языке математики, философии, искусства или любой науки или прикладной области - т.е. парадигма, понятийная рамка/сетка - система понятий и связей между этими понятиями. Собственно, что-то такое давно и поняли буддисты, и коренная концепция буддистской пустотности (шуньяты) как раз отсылает к ноуменам Канта (объекты или события, существующие независимо от человеческого чувства и/или восприятия), т.е. к вещам/явлениям самим по себе, до того, как мы наклеили на них свои словесно-понятийные бирки, ярлыки, которые и есть иллюзия/майя, т.к. пытаются сжать в контейнерах слов огромные содержания реальности, которая, как справедливо высказались многие и многие мудрые "ни в какие рамки не лезет", а мы её (реальность) всё стараемся с усилием впихнуть в прокрустово ложе своих "понятий" и "языков". "Мир логики/рацио - черно-белый" - поэтому то наша наука и цивилизация, построенная на этой науке, т.е. на картезианской парадигме, находится в кризисе и в тупике; Декарт сдвинул полюс понимания вопроса о сути внутреннего человека в сторону разума, как вы пишите: "субъекта", очевидно, сознания", да, очевидно сознания, но что есть сознание - это ещё большой вопрос. И в этом вопросе я не доверяю ни учителям в школе, ни преподам в ВУЗе, ни одновалентным/монохромным умникам вроде Декарта, утверждающим, что сознание - и есть мысли; сознание с мыслями связано, конечно, поскольку вообще говоря широко - всё связанно со всем, и преступно и бесперспективно радикально отчленять одно от другого, как делает логика, и из этих сегментов реальности, из обрубков некогда живого и целого - пытаться собрать какую-то "живую" модель - этот гротескный абсурд художественными средствами отлично показывает Тургенев, изображая нигилиста и рационалиста Базарова, препарирующего лягушек - да, можно лягушку разрезать и посмотреть что там внутри и как оно всё работает (характерно, что это очень любят делать дети - выяснять что внутри и как оно работает), но надо при этом чётко понимать, что сам этот процесс рассечения на части лягушку убивает, и собрать её обратно в живое существо уже не получится. Логика - сила, и отличный инструмент в определенной своей сфере; она бывает топорной, грубой, реже - откалиброванной и утончённой; но если логикой как инструментом пытаться изучать глубинные области сознания, она там всё убьёт и заморозит насмерть, расчленит на куски, из которых обратно собрать ничто живое уже не получится. Как сказал поэт-буддист: "Нет причин плакать, Нет повода для грустных дум. Теперь нас может спасти только сердце, Потому что нас уже не спас ум".
    1
  855. ​ @andvikuz  "Попробуйте найти разницу между личностью и субъектом сознания" - многие тысячелетия цивилизации ищут эту разницу, и благодаря длительному интересу к этой архе-насущной теме - собрано немало данных на этот счёт. Больше известно (вернее сказать - широко ушло в народ знание) о личности, или персоне - это социальный конструкт, во многом пересекающийся с понятием "эго" - т.е. некоторая составная психо-эмоциональная структура, служащая для внешнего взаимодействия человека с обществом, и обслуживающая ряд функций внутреннего управления. Из чего только "личность" в этом смысле не состоит; при её конструировании в ход идёт как правило что попало, чаще всего возводится гордое и парадное с виду здание личности, как говорят в народе - из г*вна и палок, из всякого мусора и шлака, которым снабжает своего новоиспечённого члена локальный социум; собирает социум эту личность с основной целью - использовать своего новоиспечённого члена в собственных корыстных целях в качестве винтика или батарейки, как здорово показано в «Матрице» и «Галактическом экспрессе 999». Поскольку "личность" - объект утилитарный, легко доступный, а поэтому дешёвый и не особенно ценной - особой огранкой личности общество как правило не заморачивается, отсюда и её низкое качество и множественные сбои. На вопрос как же такой бесчеловечный порядок вещей установился и куда смотрит Кришна - опять же, на картошках т.е. как-то очень просто и ёмко, ответить наверное невозможно, поскольку вопрос не о картошке, а о человеке и о человеческом обществе, которые явно устроены куда сложнее, чем картошка. Субъектом сознания в старину называли душу/даймона/внутреннего гения/внутреннего человека - в общем опять-таки некоторую внутреннюю структуру, но высшего и более тонкого порядка (а можно сказать наоборот - глубинного порядка), чем личность; задача высших отделов сознания (манас, будхи) - не отчитываться перед консьержами/соседями/родственниками/начальниками/министрами и т.д., хотя задачи внутреннего человека - тоже связь, но не с социумом, а с управляющими сверх программами (если применить аналогию из теории управления системами и программирования) - законами мироздания, которые в древней традиции персонифицировались в общественных культах в виде божеств. В современной массовой культуре "субъект сознания" поэтически назван например "призраком в доспехах", это собственно и есть аналогия системы тело/эмоции/ум как скафандра для таинственного сознания. В индийской философии есть немало учений относительно психического состава души/ума/внутреннего человека, расходящиеся между собой в частностях, в целом - все они описывают внешние (или ложные в терминах современной психологии) слои "я" и вне-логические внутренние структуры. В итоге: "разницу между личностью и субъектом сознания" найти довольно несложно, чего не скажешь о понимании природы самого сознания, которое явно не исчерпывается логическими схемами (хотя и их в буддийской психологии разработано даже с избытком), поскольку у логики, как и у "эго", есть характерное и существенное слепое пятно - неспособность этого инструмента измерить себя самого.
    1
  856. 1
  857. 1
  858. 1
  859. 1
  860. 1
  861. 1
  862. 1
  863. 1
  864. 1
  865. 1
  866. 1
  867. 1
  868. К преимуществам 4-ой серии Антон относит её человечность, уход от супергероики и приближение образа Нео к человеку из нашего повседневного мира со всеми типичными для людей проблемами, одиночеством, кризисом и попытками разобраться в себе. В новом фильме больше психологии, чем спецэффектов и это наверное хорошо, т.к. за 20 лет с момента выходя 1-го фильма о Матрице слишком уж много стало супергеройских фильмов, хочется теперь чего-то более человеческого, приближенного к реальным людям, а не супер-героям. Как поёт Тимур Шаов: Должно же быть что-то святое, прекрасное и не крутое. По мне - так вот и главное достоинство, озвученное Антоном, Киану Ривзом и прочими приглашёнными экспертами - психологизм и возврат к человечности. Дети ходят на кумиров поглазеть, На концертах у кумиров поборзеть. Но тинейджерские вопли, Восхищение и сопли Обусловлены политикой родных телеканалов И больших радиостанций — И дай Бог им всем здоровья: Зарабатывают деньги. Только совесть надо всё-таки иметь! Дайте Грига Бога ради! Дайте, дайте нам Скарлатти! Но отвечают злые дяди, Что Скарлатти не в формате, Что у Грига низкий рейтинг, Что он нудный, право слово. Так что будем слушать, дети, Композитора Крутого! А принёс бы к дядям Штраус новый вальс, А ему б сказали: «Милый, много вас! За эфир сперва, папаша, проплати, А потом уж си-бемоль свою крути!» Должно же быть что-то святое, Прекрасное и не Крутое! Но искусство не замучить, не убить, Гендель жил, Гендель жив, Гендель будет жить! Тимур Шаов «По классике тоскуя»
    1
  869. 1
  870. 1
  871. 1
  872. 1
  873. 1
  874. 1
  875. 1
  876. 1
  877. 1
  878. 1
  879. 1
  880. 1
  881. 1
  882. 1
  883. 1
  884. 1
  885. 1
  886. 1
  887. 1
  888. 1
  889. 1
  890. 1
  891. 1
  892. 1
  893. 1
  894. 1
  895. Разве? Смысл названия фильма: Отец и его ни кем не понятый героизм - это и есть Зеркало для героя, а также его невольный коллега и попутчик во временной петле - Андрей Немчинов (старший из попавших в прошлое). Отец героя а прошлом ещё до рождения сына как раз не побоялся пойти против начальства, а затем под суд и в лагерь, защищая интересы простых людей (бессловесных и запудренных пропагандой трудяг шахтёров). Кстати, не перед кем он своим альтруизмом не хвастается, что доказывает его бескорыстие, даже сыну не рассказал как отсидел за правду, пытаясь спасти жизни односельчан-шахтёров, работающих в опасных аварийных условиях. И книгу про закрытие ГЭС Отец пишет не ради славы писателя, а как послание младшему поколению о настоящих ценностях и смыслах. Никакая партия, ни коммунистическая ни либеральная за тебя твою жизнь не проживёт. Агитаторы могут вещать что угодно и призывать к чему угодно, но свой собственный выбор совершаешь именно ты по собственной воле и ответственность за собственный выбор полностью лежит на тебе.
    1
  896. 1
  897. 1
  898. 1
  899. 1
  900. 1
  901. 1
  902. 1
  903.  @rolocan_t , кем сказано и с каким смыслом? Конц Света - это уничтожение человечества. А переход человечества от одной фазы существования к следующей фазе - это не Конец, это Переход. Не считаете, что стоит называть вещи своими именами? Если я стану называть стол рыбой, а рыбу - деревом, как людям понять, что я имею в виду? А если многие или вообще все начнут называть вещи не своими именами (что мы и видим уже на примере доходящей до идиотизма на Западе политкорректности и повсеместной подмены понятий) - то ситуация начнет напоминать новое Вавилонское Столпотворение - невозможно построить башню или храм (или общество/культуру), если люди говорят так, что не понимают друг друга и если из языка и дискурсивных практик стремительно испаряется смысл. Поэтому Конфуций и считал одной из первостепенных задач "исправление имён" т.е. очищение языка от неоднозначного и ложного.
    1
  904.  @user-vapet , многие про него много чего понапридумывали. Наиболее известна книга Откровение Иоанна Богослова (др.-греч. Ἀποκάλυψις Ἰωάννου, лат. Apocalypsis Ioannis) — название последней книги Нового Завета в Библии. Часто также упоминается как «Апока́липсис» (с прописной буквы, от первого слова в книге на греческом (др.-греч. ἀποκάλυψις — раскрытие, откровение). Также известна как Апокалипсис Иоанна (по отношению к её автору), или книга Откровения Иисуса Христа (по отношению к источнику откровения), или просто Откровение. Содержание данной книги собственно и есть описание конца. А ещё всё слышали про Рагнарёк, или Рагнаро́к (др.-сканд. Ragnarök, Ragnarøkkr — букв. «Судьба богов», «Сумерки богов»), в германо-скандинавской мифологии — гибель богов и всего мира, следующая за последней битвой между богами и хтоническими чудовищами.
    1
  905.  @user-vapet , последний ваш комментарий мне не понятен. Какую вы в нём основную мысль проводите? Свою мысль более четко выражу так: понятие о "Конце Света" очень древнее и уходит корнями в мифологию - то есть исторически в архаику и связано с осмыслением больших космических и исторических циклов. Человечество наблюдает за миром и собой и приходит к простому выводу: у всего есть рождение, развитие и смерть; значит и у человечества и у нашего мира (в частности у планеты Земля) тоже когда-то будет конец, это будет нескоро, но следуя логике Космоса, где всё проходит через рождение, развитие и смерть - конец неминуем, вот он то и называется "Конце Света". Что представляет собой понятия конца света в философской перспективе - долгий разговор. А короткий ответ на вопрос "кто придумал про конец света" - древнейшие культуры Земли на архаической мифологической стадии своего развития. И поскольку это миф, т.е. другими словами - архетип, "Конце Света" - это очень важная, хотя и не всегда осознаваемая часть нашей глобальной картины мира.
    1
  906. 1
  907. 1
  908. 1
  909. 1
  910. 1
  911. 1
  912. 1
  913. 1
  914. 1
  915. 1
  916. 1
  917. 1
  918. 1
  919. 1
  920. 1
  921. 1
  922. 1
  923. 1
  924. 1
  925. 1
  926. 1
  927. 1
  928. 1
  929. 1
  930. 1
  931. 1
  932. 1
  933. 1
  934. 1
  935. 1
  936. 1
  937. 1
  938. 1
  939. 1
  940. 1
  941. 1
  942. 1
  943. 1
  944. 1
  945. 1
  946. 1
  947. 1
  948. 1
  949.  @MtAzzazello , "Истинные желания всегда исполняются. НО как правило желание людей далеки от истинных." Слышал ни раз: "То, что реально происходит с тобой - того ты и хочешь на самом деле. Даже если сознательно хочешь другого." Но как такое вообще возможно и как это так работает? Как можно хотеть одного и в то же время - на самом деле чего-то другого, тем более ровно противоположного тому, чего ты же сам хочешь? 😮 Кроули наверно должен был это как-то объяснять и аргументировать (речь, как я понимаю о нём)? "Отпуск без конца" (Permanent Vacation) / 1980 г. / Драма/Независимое кино / Режиссер - опять же Джим Джармуш Фильм посвящён юному жителю Манхеттена без крыши над головой и средств к существованию. Два с половиной дня главный герой бездельничает, дурачится, встречает множество колоритных персонажей и мечтает походить на своего однофамильца — великого джазмена Чарли Паркера, неистового короля бибопа. Спасибо за рекомендацию, посмотрю и сопоставлю с "Пределами Контроля".
    1
  950. 1
  951. 1
  952. 1
  953. Я спросил у Дюмулена: - Что такое пустота? Говорят - всё в мире тленно, всё сплошная суета... Мир и жизнь - коаны Бога. Как же мне себя познать? Дюмулен ответил строго: - Не извольте приставать! А потом внезапный Генрих произносит резко: - Му! И ударов пару крепких мне наносит. Почему? - Этак, брат, от сердца к сердцу, дхарму я передаю, Если ты не нюхал перцу, как узнать стезю свою! Корабли на верфи строят не для праздной красоты, А для плаванья по морю, мой намёк смекаешь ты? Гате гате парагате... за сознания предел - Аты-баты, шли архаты... Что, в нирвану захотел? - Очень было бы недурно. - скромно я ему в ответ. Но осклабившись фактурно Генрих сухо бросил: - Нет! Сударь, Дзэн не аморален, я хотя не ортодокс, И не сльно радикален, но нельзя же без порток-с, Без целиндра и без фрака - прямо так в калашный ряд, С неприкрытою клоакой, как в народе говорят. Дюмулен - король намёка, но к чему же клонит он? Аль послал меня далёко, но учтиво, фанфарон? Больно речь его туманна, словно поутру Янцзы; Сам учитель Бодхидхарма не просёк бы спич ксендзы́. Я откланялся, по полной напустив учтивый вид, Подзатыльник благотворный мне влепил иезуит. Звонко крикнул "Амитофо!" оседлав велосипед, И умчал; довольный хохот доносился лишь вослед.
    1
  954. 1
  955. 1
  956. 1
  957. 1
  958. 1
  959. 1
  960. 1
  961. 1
  962. Выходит - так. Хорошо вы это подметили. Собственно Воля и Разум отвечают за сдерживание Страстей. Не все чувства губительны, например чувство прекрасного, гармоничного, справедливого - ведут человека к истине; чёрный конь души - это именно неконтролируемые страсти, приводящие к аффектам, зависимостям, излишествам, драмам и прочим пагубным явлениям. Разум способен (и должен) отделять благое от пагубного, выбирать Благо и стремится к нему, в чём ему как раз помощница - Воля, помогающая реализовывать намеченные разумом шаги к Благу. В философии Платона отсутствует идея Бога в том виде, как она представлена в христианстве. Бог по Платону это Единое (Хэн / τό ἕν) — первичное божество, Абсолют, источник всего сущего, из которого возникают идеи - прототипы или матрицы всех вещей, явлений и души живых существ, включая человека. Среди идей наивысшей у Платона является «идея» Блага. Её он характеризует как то, что дает любым познаваемым предметам возможность быть познаваемыми и возможность существовать. Благо - начало любых других благ. Мир устроен так, что всё в нем направляется к благой цели. Например, для человека цель жизни - счастье, а счастье в свою очередь состоит в восхождению разума и души к Благу. К области главных «идей» по Платону во-первых принадлежат «идеи» высших ценностей: прекрасное, справедливое, истинное и благое. Именно к этим 4 основным идеям «прекрасного», «справедливого», «истины» и «блага» и восходит душа, если руководствуясь Разумом и Волей успешно сдерживает чёрного коня разрушительных Страстей.
    1
  963. 1
  964. 1
  965. 1
  966. 1
  967. 1
  968. 1
  969. 1
  970. 1
  971. 1
  972. 1
  973.  @ДмитрийРаков-ь3б , очевидно, омонимия тут ни при чём. Если я строю фразу "плохой лук - это не лук", имея в виду 2 разных слова - овощ и оружие, то она в принципе не содержательна, так как включает грубую логическую ошибку - смешение не сравниваемых категорий; классика жанра - сравнивать круглое с волосатым или хрустальным или газообразным (будучи явлениями совершенно разных классов они не сравнимы по своим атрибутам). А если я имею в виду одно и то же понятие (например лук как овощ), то это тоже логическая ошибка, т.к. лук - всегда лук, даже если он плохой, а именно скажем мелкий или несвежий или слишком жгучий, он всегда сохраняет свою базовую категорию, свою исходную луковость. И как ни крути, подобные фразы создаются с диким и гратескным нарушением логики и могут служить разве что в качестве довольно безвкусного и китчёвого прикола, и именно так они обычно и используются - в попытке показаться собеседникам остроумным. Это возможно хорошо или нормально для подростка, но не более того.
    1
  974. 1
  975. 1
  976. ​ @АрсенийГоряинов , "Потемкинские деревни! - не совсем деревни, это скорее симулякры деревень, хотя, как пишут некоторые исследователи сама концепция этих ПД под большим вопросом, проверить были ли они вообще или являлись лишь наговорами и фантазиями неких противоцаристских людей - сейчас практически невозможно. Но зато есть немало более достоверных историй из менее далёкого прошлого, историй о том, как обновлялись фасады домов в городах для показа правительственным делегациям, которые проезжали по центральным улицам города, видели чистые и аккуратные фасады, что создавало ложное ощущение процветания, поскольку внутри дома были в ужасном состоянии и на маленьких улицах никто ничего не подновлял даже на уровне фасадов. Был ли произведён ремонт домов на главных улицах? Не совсем, и да и нет. Справедливым будет внести конкретное уточнение - был проведён косметический ремонт фасадов; при этом капитальный ремонт зданий проведён не был. Конституция - это документ, содержащий правовые установления государства (constitutio — «устройство, установление»). И в России есть конституция, по крайней мере формально - она же существует; а то, что она противоречива, не последовательна и в принципе не соблюдается ни гражданами ни соответствующими правительственными организациями, призванными исполнять её или следить за её исполнением - это уже другой вопрос. И опять таки тут требуется уточнение формулировки: российская конституция существует в виде формального документа, но в виду отсутствия механизмов реализации её практического исполнения а также наличия высокой степени коррупции в государстве, фактически конституция повсеместно нарушается по тем или иным причинам, поскольку гарантии и механизмы её практической реализации отсутствуют.
    1
  977. 1
  978.  @user-sl4ts4zc6g , ценю книжные знания высоко, но понял, что кроме фоновой культуры важна культура практики. Вот сегодня в лекции о мозге услышал: "Эмоциональная память и память о собственном опыте всегда перебьёт чисто интеллектуальные теоретические знания" и опыт подтверждает это наблюдение. Люди говорящие о высоком и воцерковление или приобщённые к наукам и искусствам на пробном камне кризисов и конфликтов чаще всего введут себя точно также как и самые простые и не обремененные интеллектуальном трудом. Ещё одна понравившаяся мне мысль: "Знания (и все виды личностного и проф. роста) надо воспринимать через призму своей цели: не абстрактно, а конкретно, в прикладном ключе: для решения какой задачи мне нужен более эффективный мозг, расширенный разум?" Для чего мне правда, для чего я буду использовать силу, когда получу её, когда научусь отличать правду от неправды, как воспользуюсь этим умением? В таком ключе рассуждая, выходит что критерий истины - прикладной. "Е=МС2" это прекрасно, правдиво, справедливо и истинно, но что мне с ним делать - не понятно, если я не физик. Далеко не каждый физик. Но правда нужна всем (даже тем, кто не знает об этом). И правдой будет то, что ведёт меня к моей цели, с учётом, что цель эта не только эгоистичная, включает ещё и других людей, и экологична, т.е. не содержит прямого и желательно косвенного вреда для меня, других людей и планеты.
    1
  979. 1
  980. 1
  981. 1
  982. 1
  983. 1
  984. 1
  985. 1
  986. 1
  987. 1
  988. 1
  989. 1
  990. 1
  991. 1
  992. О зачем вам личное мнение кого-то незнакомого "о плюсах и минусах фильма"? У вас же своё собственное есть. Вам интересно сравнить своё мнение с другим? Вот вам мнения, только они не в лоб поданы (это вот хорошо, а вот это - плохо), эти мнения между строк вполне можно считать. Так, к достоинствам 4-ой серии относят её человечность, уход от супергероики и возвращение образа Нео к человек из нашего повседневного мира со всеми типичными для людей проблемами, одиночеством, кризисом и попытками разобраться в себе. В новом фильме больше психологии, чем спецэффектов и это наверное хорошо, т.к. за 20 лет с момента выходя 1-го фильма о Матрице слишком уж много стало супергеройских фильмов, хочется теперь чего-то более человеческого, приближенного к реальным людям, а не супер-героям. По мне - так вот и главное достоинство, озвученное Антоном, Киану в интервью и прочими приглашёнными экспертами.
    1
  993. 1
  994. 1
  995. 1
  996. 1
  997. 1
  998. 1
  999. 1
  1000. 1
  1001. 1
  1002. 1
  1003. 1
  1004. 1
  1005. 1
  1006. 1
  1007. 1
  1008. 1
  1009. 1
  1010. 11:11 Печать сознания Будды «Печать Будды» (буцуин) — истинный и незыблемый принцип, ко­торый в школе Дзэн передается неизменным «от сердца к сердцу», от учителя к ученику. Этим термином подчеркивалась адекватность унаследованной учеником традиции, восходящей в конечном счете к самому Будде Шакьямуни. Во время собрания на Священной Горе Будда Шакьямуни передал Дхарму (учение) Кашьяпе, после чего она передавалась от патриарха к патриарху, пока не дошла до Бодхидхармы. Бодхидхарма отправился в страну Синдан (Китай) и передал Дхарму великому наставнику Хуэй-кэ. Так началось распространение учения Будды в Восточном крае. Благодаря «истинной передаче» Учение дошло до Шестого Патриарха, чаньского наставника Дацзяня. К тому времени истинное Учение Будды уже распространилось в Восточной Хань (Китае), и появилось учение, не озабоченное доктринальными проблемами. У Шестого Патриарха было два способных ученика: Хуай-жан из Наньцюаня и Син-сы из Цинъюани и оба они наследовали «печать Будды» и стали наставниками людей и небожителей. В конечном счете эти два направления разделились на пять школ: школа Фаянь, школа Гуйян, школа Цаодун, школа Юньмэнь и школа Линьцзи. Сейчас в Сунском Китае повсюду распространено только учение школы Линьцзи. Но хотя и возникли пять разных «домов», все они обладали одной и той же «печатью сознания Будды». «Буддизм в переводах» - Альманах, выпуск 2, Санкт-Петербург, 1993 г.
    1
  1011. 1
  1012. 1
  1013. 1
  1014. 1
  1015. 1
  1016. 1
  1017. Воистину, Каспаров крут, и он здорово украсил сериал своими идеями! : ))) Снято на уровне - всё отлично и очень красиво. Актёры, декорации, персонажи, сюжет - хороши. Одна из главных идей - о командной работе, о доверии и поддержке меду людьми, помощи, дружбе, любви. Бэт скорее всего проиграла бы Баркову и спилась, если бы не помощь друзей. В центре сюжета - путь преодоления, рост личности и да, в том числе - это борьба с зависимостями (наркотики и алкоголь), но и с обстоятельствами в целом, с одиночеством (в начале, в приюте - с настоящим, потом - с во многом надуманном, ведь рядом уже поклонники и друзья), борьба с системой - на многих фронтах. Как трогательна сцена, в конце после похорон сторожа мистера Шэйбла, Бэт плачет только когда находит совместное фото с первым человеком, который в приюте поверил в неё, нормально относился к ней, видел не просто маленькую девочку-сироту, но талант и будущее, уважал, любил. Вас не удивляло как она черства практически со всеми и только пару раз демонстрирует здоровые человеческие чувства? Вот об этом история - как мы редко бываем людьми, а наркотики и даже самые шахматы - хоть и важные, но только штрихи в этой сложной и глубокой истории.
    1
  1018. 1
  1019. 1
  1020. 1
  1021. 1
  1022. 1
  1023. 1
  1024. 1
  1025. 1
  1026. 1
  1027. 1
  1028. Добрый день! Спасибо за красивую мысль! Ваш взгляд куда более созвучен моему: "Пелевин не предсказатель, не разъяснитель, но триггер широкого спектра ассоциаций, который приводит читателя к тем выводам которые успокаивают метания души". Только не совсем понял, в каком ключе вы используете тут понятие "триггер". Рискну предположить что в близком к английскому "agent", не в смысле "инагент", а в смысле "жуирующие вещество" например. В видео почему-то казалось бы неглупые женщины говорят что "Пелевин не пишет о вечном". А о чём он пишет? О ценах на колбасу и клубных вечеринках в кафе VOGUE? У Пелевина даже за самым пошлым и приземлённым приколом чувствуются просвечивающие сквозь него звёзды и слышны тихие голоса если не ангелов, то уж точно пробуждённых мудрецов (чего кстати вовсе не скажешь о Сорокине, там просто всё биологическим коричневым вымазано).
    1
  1029. 1
  1030. 1
  1031. 1
  1032. 1
  1033. 1
  1034. 1
  1035. 1
  1036. 1
  1037. 1
  1038. 1
  1039. 1
  1040. 1
  1041. 1
  1042. 1
  1043. 1
  1044. 1
  1045. 1
  1046. 1
  1047. 1
  1048. 1
  1049. 1
  1050. 1
  1051. 1
  1052. 1
  1053. 1
  1054. 1
  1055. 1
  1056. 1
  1057. 1
  1058. 1
  1059. 1
  1060. 1
  1061. 1
  1062. 1
  1063. 1
  1064. 1
  1065. 1
  1066. 1
  1067. 1
  1068. 1
  1069. 1
  1070. 1
  1071. 1
  1072. 1
  1073. 1
  1074. 1
  1075. 1
  1076. 1
  1077. Конечно. Как граф Толстой, например не был толстовцем, о чём часто сам напоминал; или как Иисус не был христианином - это его последователи придумали концепцию христианства и выбрали из учений Христа что посчитали удобным, а Булгаков вообще говорит, что всё записали за учителем неправильно, и из-за этого возникла масса грубых искажений и проблем, во что очень и очень даже верится. Тут главный вопрос - что такое "будда"? Сами буддисты отвечают на него так: это истинная природа любого человека, спящая внутри, и когда она просыпается и пробуждается - это и есть становление будды. Кстати, известно, что буддисты - наиболее веротерпимые и вообще стремятся с максимальной любовью относиться ко всем, даже к "конкурентам" - представителям других школ/философий/религии, в т.ч. именно потому что понимают - "пустотность" и пробуждённость - это не какой-то сугубо буддийский секрет или технология, доступная только в школах буддизма; нет - все потенциалы полностью находятся в любом человеке (о чём и Иисус говорил: царствие божие не там или вон там, а внутри вас; это уже его последователи всё извратили, что типа только делая как мы спасёшь душу, а иначе - только в ад - вот уж реально печальное заблуждение), только очень сложно выйти из шаблонов и реально проснуться, а у кого получится - тот и будда.
    1
  1078. 1
  1079. 1
  1080. 1
  1081. 1
  1082. 1
  1083. 1
  1084. 1
  1085. 1
  1086. 1
  1087. 1
  1088. 1
  1089. 1
  1090. 1
  1091. 1
  1092. 1
  1093. Отличное глубокое кино! 8:00 "Вера, идеала - вот кардинальный вопрос каждого поколения." "Вы потеряли стержень, вы сбились с дороги, вы позабыли о цели". 8:35 "Что для вас Родина? Пустой звук! Родина в опасности, а вы глухи. Вы разучились страдать и любить. Вы объединяетесь не для того, чтобы созидать, а для того, чтобы смеяться над бедами и ошибками Родины. Ваше единство в критике того, что сделано и делается. В насмешках. В анекдотах. Следовательно, в разрушении. Вам дали возможность знать все точки зрения на тот или иной предмет, а вы потеряли стержень, сбились с дороги, вы забыли о цели, вы не знаете, что такое цель! А сейчас, в настоящий ответственейший момент, каждый гражданин обязан определить свое место в борьбе, а не в отношении к ней." 34:24 Любить ближнего (т.е. Другого человека) как самого себя. Спасибо другу, что посоветовал посмотреть "Зеркало для героя". Спасибо команде создателей фильма за простую и важную мысль: истину, смысл и цель надо искать не за тридевять земель, а в себе самом, ведь это наша свобода выбора - быть героем в той реальности, в которой мы находимся, принимая её и стараясь стать лучшей версией себя, или искать и находить вокруг бесконечные поводы для жалоб грезить о траве, которая всегда зеленее на "том берегу". Хорошо там, где нас нет или хорошо именно там где мы здесь и сейчас есть; счастье - это просто вопрос выбора и личной ответственности. Недавно где-то в соцсетях прочёл про фильм "41", нашёл и посмотрел, похожий сюжет, только в Англии дело происходит.
    1
  1094. 1
  1095. 1
  1096. 1
  1097. 1
  1098. В каком смысле "ПОДЛИННЫХ СМЫСЛОВ"? Все смыслы там есть изначально всегда. Другое дело, что хороший писатель часто куда умнее среднего читателя; в ролике описано количество дипломов Толкина и его богатый жизненный опыт; он лично создал несколько полноценных языков, глубоко знал историю и фольклор многих стран, прекрасно владел культурой, и всё это нашло своё отражение на страницах его книц, что хоть и поверхностно, но однозначно сказано в этом ролике. Так что "дополнительными" ("подлинными" - т.е. скрытыми, не проговоренными чётко и влоб) смысли эти являются только для тех, кто сам не способен в силу вполне понятных объективных причин считать все слои метафор и содержащиеся между строк намёки и послания. Потому то и существует такая профессия как критик или искусствовед - который владеет соответствующим культурным багажом и способен считать из книги, фильма, спектакля больше, чем не-специалист.
    1
  1099. 1
  1100. "Представь, что люди как бы находятся в подземном жилище наподобие пещеры и с малых лет у них на ногах и на шее цепи и оковы, так что людям не двинуться с места, и видят они только то, что у них прямо перед глазами, ибо повернуть голову они не могут из-за этих оков... Когда с кого-нибудь из них снимут оковы, заставят его вдруг встать, повернуть шею, пройтись, взглянуть вверх — в сторону света, ему будет мучительно выполнять всё это, он не в силах будет смотреть при ярком сиянии на те вещи, тень от которых он видел раньше. И как ты думаешь, что он скажет, когда ему начнут говорить, что раньше он видел пустяки, а теперь, приблизившись к бытию и обратившись к более подлинному, он мог бы обрести правильный взгляд? Да ещё если станут указывать на ту или иную проходящую перед ним вещь и заставят отвечать на вопрос, что это такое? Не считаешь ли ты, что это крайне его затруднит и он подумает, будто гораздо больше правды в том, что он видел раньше, чем в том, что ему показывают теперь?" Платон / "Миф о пещере" или Матрица времён античности 2,5 тысячи лет назад
    1
  1101. 1
  1102. 1
  1103. 1
  1104. 1
  1105. 1
  1106. 1
  1107. 1
  1108. 1
  1109. 1
  1110. 1
  1111. 1
  1112. 1
  1113. 1
  1114. 1
  1115. 1
  1116. 1
  1117. 1
  1118. 1
  1119. 1
  1120.  @user-vapet , возможно. Вы имеете в виду именно диамата а не Тиамат? Тиамат — в шумеро-вавилонской мифологии - женское божество, олицетворяющее первобытный Океана-Хаос солёных вод, из которого родилось всё. По вавилонскому мифу, до сотворения земли и неба хтоничекие существа по имени Апсу и Тиамат породили богов, которые были больше своих родителей и качественно отличались от них, и окрепнув, силы творчества и порядка, возглавляемые Мардуком пошли войной на силы хаоса. На первый взгляд, Диамат и Тиамат - совершенно разные сущности. Но поменяй одну букву - и поменяется многое : ) А по сути, не о том же ли самом размышлял Маркс: пролетариат, вышедший из хаоса неосознанности, осознавший себя как коллективную силу, пребывающую в плену породивших его материнских структур капитала - поднимается на борьбу с породившими и поработившими его "богами" в лице собственников средств производства?
    1
  1121. 1
  1122. 1
  1123. 1
  1124. 1
  1125. 1
  1126. 1
  1127. 1
  1128. 1
  1129. 1
  1130. 1
  1131. 1
  1132. 1
  1133. 1
  1134. 1
  1135. 1
  1136. 1
  1137. 1
  1138. 1
  1139. 1
  1140. 1
  1141. 1
  1142. 1
  1143. 1
  1144. 1
  1145. 1
  1146. 1
  1147. 1
  1148. 1
  1149. 1
  1150. 1
  1151. 1
  1152. 1
  1153. И это вполне закономерно и естественно, если учесть, что вино и вообще любые психоделики сыграли важнейшую роль в становлении мышления (т.к. расширение сознания человека исторически связано с их открытием), изначально они были шаманскими/жреческими божественными медиаторами, т.е. служили ни меньше чем связи людей с высшими трансцендентными мирами (считай - с Богом), если учесть это, то это как раз выходит очень естественно, что употребив, человек смещает точку сборки в собственные глубинные пространства, и имеет возможность открыть в себе «Внутреннего человека» – т.е. глубинную духовную составляющую; «Внешний человек», напротив, является нашей видимой, наружной составляющей, лишь оболочкой внутреннего. И естественным образом психоделики, хотим мы того или нет (конечно лучше, если мы осознанно ищем истину - в этом случае движение к ней ускоряется), помогают нам задаться важнейшими вопросами: кто "я", где "я", куда "я" и что вообще происходит по существу? « Наша жизнь протекает в саду приблудных смыслов, под сенью развесистых умопостроений, которые мы окучиваем с утра до ночи, даже когда перестаем их замечать. - пишет Виктор Пелевин в романе «Т» - Говорить о спасении души можно только в те минуты, когда нашу роль играет сущность, озабоченная этим вопросом. Потом мы пьем вино, играем в карты, пишем глупые стишки, грешим, и так проходит жизнь. Мы просто подворотня, сквозь которую движется хоровод страстей и состояний. Небо редко бывает высоким, но в ясные дни у него вообще нет высоты — только синева. Нужны облака, чтобы оно стало высоким или низким. Вот так и человеческая душа — она не бывает высокой или низкой сама по себе, все зависит исключительно от намерений и мыслей, которые ее заполняют в настоящий момент. Память, личность — это все тоже как облака... »
    1
  1154. 1
  1155. 1
  1156. 1
  1157. 1
  1158. 1
  1159. 1
  1160. 1
  1161. 1
  1162. 1
  1163. 1
  1164. 1
  1165. 1
  1166. 1
  1167. 1
  1168. 1
  1169. 1
  1170. 1
  1171. Довольно удивило отсутствие у Бэт и тяги к молодым людям и стремления к любви и созданию пары, а затем - семьи. Бэт черства практически со всеми и только пару раз демонстрирует здоровые человеческие чувства. Секс показан как вообще что-то техническое и унылое, только один раз Бэт понравилось - с Бенни Уоттсом (крутой шахматист в ковбойской шляпе), а почему с другими нет - непонятно. Что не так было с Гарри Бэлтиком (первый сильный игрок, которого она победила в самом начале), он в неё влюблён, ради Бэт тратит деньги, отложенные на учёбу на исправление зубов, она вроде бы тоже то ли влюбляется, то ли симпатизирует Бэлтику, но нет.. отношений она с ним не строит.. и почему - неясно. И в принципе, отсутствие стабильных классических семейных ценностей в фильме вполне укладывается в мальтузианскую парадигму США и Европы - в идею сокращения населения. Но не знаю, насколько это осознанно авторы закладывали в сюжет, может просто отображают рост индивидуализма на Западе и очевидное разрушение традиционных семейных ценностей. Но есть мнение, что это таки осознанный посыл: семья не работает, от семи одни проблемы. Было бы интересно обсудить - кто обратил на это внимание и что думаете по этому поводу?
    1
  1172. 1
  1173. 1
  1174. У БГ то просто, но это сам БГ что-то такое понял (не он первый, конечно, но в частности и он; чтобы это написать он сам сначала понял, потом уже написал стихи), отсюда дальше 2 варианта - 1) поверить Борису на слово и тем и успокоиться - вот, знающий человек сказал, что же ему не верить, раз говорит, значит так оно всё и есть на самом деле; 2) покопаться сколько надо самому и лично проверить - таки так оно реально, или это поэт просто использует красивые фигуры речи и художественные спецэффекты. Поэты они же такие - ради красивого словца могут и истиной пренебречь, тем более что прекрасно понимают, что не все их слушатели хорошо разбираются в вопросе, не все интересуются вопросом, и уж тем более не все станут лично трудиться и проверять. Это я вообще о поэзии, что там законы совсем другие, сильно отличающиеся например от формальной логики. С другой стороны, многим реально достаточно просто послушать БГ, который "думает" и личностно развивается как бы "за них" делая трудную душевную и умственную работу. Многим нравятся "загадочные восточные" парадоксы и антиномии, которые звучат что называется прикольно, а уж что они там значат - дело десятое и в принципе совсем ненужное, поскольку нужно - чтобы звучало прикольно и празднично. А есть люди, которые подобно гостю Андрея учат иностранные языки, чтобы читать жемчужины мировой философии в оригинале, а не в пересказе из 10 рук. Как зачётно пошутил всё тот же БГ: я перевёл все песни Цоя с урду на латынь. Этим мэтр справедливо намекает на то обстоятельство, что глубокая учёность ещё несть истинное понимание. И у понимания есть много ступеней, сначала ты понимаешь что есть чёрное и белое, и они в конфликте, потом ты понимаешь, что они как бы танцуют, потом ты понимаешь, что самсара и есть ниббана, и только потом тебе предстоит пережить в собственной глубине что это так и есть; что все эти концепции не только красивы и забористы с т.з. красивых игр ума. Но как выйти на этот уровень самому? Ведь узнать про что-то от БГ или Баумейстера - это то же самое, что читать поэтов - никогда не знаешь, что есть красивая аллюзия, а что - действительно правда жизни. 😄🤗❤
    1
  1175. 1
  1176. 1
  1177. 1
  1178. Я родился сегодня утром, еще до первого света зари. Молчанье у меня снаружи, молчанье у меня внутри; Я кланяюсь гаснущим звездам, кланяюсь свету луны, Но внутри у меня никому не слышный звук, поднимающийся из глубины. Я родился на севере, чтобы дольше оставался цел, У меня нет друзей, чтобы никто не смог сбить прицел. Море расступилось передо мной, не выдержав жара огня. И все стрелки внутри зашкаливали при первых проблесках дня. - так поёт БГ в песне "Не могу оторвать глаз от тебя". Да, юг витален, энергичен, радостен, но и вспыльчив, неуравновешен, деспотичен; север же спокоен, глубок, вдумчив и медитативен. Хотя, всё это весьма условно.. Но всё-же полюса дополняют друг друга и прекрасны именно в своём единстве. Кто лучше - Мужчина или женщина; питьё, или пища, или воздух? Вопросы поставлены некорректно. Важно всё и более того - именно взятое в синтезе, в единстве. Разделение - путь демонов, соединение - путь Бога, как-то так вроде говорят.
    1