Comments by "" (@olelek7520) on "Маховик Истории"
channel.
-
@Рі-л7з в летописях Руси финно-угры описываются как племена Руси. А раз вы не знаете даже летописи, то какие же вы наследники Руси? В ней жили как славяне, так и финно-угры и скандинавы и балты. Москва была основана во Владимирском княжестве Руси, а город Владимир был основан князем Владимиром-крестителем. Следовательно, Москва с самого основания была крещеная, как один из новых городов Руси. Москва поляков почти сразу выгнала, и стала независимой. Поляки всегда были оккупантами Руси, претендовали на все ее территории, поэтому оккупировали сначала Галич, Волынь, Полоцк, Смоленск и Киев, затем попытались взять и Москву, но русские их изгнали.
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
@ИгорьДнепров-г9й смешная шутка) Вятич это явно не финское слово, да и во всех летописях их ассоциируют с поляками, то есть это были выходцы из западных славян. Насчет Суздали вот:
Начало миграции финно-угорской группы на восток в связи с продвижением восточных славян относится к X—XI векам. Эта территория стала основой Владимиро-Суздальского княжества, и к сожалению финское население там не задержалось. Меря выходила в число восставших в 1071 и 1088 годах против насаждения христианства и феодальных порядков. В Истории о Казанском царстве упомянут черемисский (марийский) народ, который жил в Ростовской земле. Автор называет их остяками. Как сообщает летописец, они убежали от русского крещения и поселились в Болгарской земле и Золотой Орде. Для финнов славянские проповеди и священное писание были непонятны, поэтому стихийные восстания против христианизации охватили буквально все их поселения и уголки. В житиях епископов Феодора, Леонтия, Авраамия, Исайи и в «Повести о водворении христианства в Ростове» упоминается Чудской конец в Ростове Великом, где стоял каменный идол Велеса, которому поклонялись местные язычники вплоть до начала XII века. Финны неоднократно изгоняли присылаемых епископов и по некоторым сведениям даже убивали их. В одном из списков жития епископа Леонтия упоминается, что Леонтий «русский же и мерьский язык добре умяше». (знал как русский, так и мерьский язык - то есть было четкое разделение в русских городах на финнов и русских)
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1