Comments by "АпексАнДр.Все тайное стало явным" (@Brat.) on "Екатерина Коваленко"
channel.
-
12
-
10
-
7
-
6
-
Выражение «четыре угла земли» было популярно в древнем мире, так же как сегодня «четыре стороны света«40. Что же касается фразы в Иез. 7:2, это просто относится к Израилю (см. Иез. 7:1). Выражения в Откр. 7:1 и Иер. 49:36 является метафорой, обозначающей всю землю41. Греческое слово, означающее «угол» в Откр. 7:1 — gonia «угол пересечения» или «деление». По своему значению оно ближе всего к современному делению, известному как квадранты. Оно не указывает на форму Земли42. Джеймс Холдинг отмечает, что еврейское слово, чаще всего переводимое как «земля» в Ветхом Завете — ‘erets, которое используется для обозначения Земли, а также какого-либо народа или территории, как в выражении «земля Хавила» (Быт. 2:11), или участка земли, как тот, который купил Авраам (Быт. 23:15)43.
Наконец, те, кто верит в плоскую Землю, утверждают, будто в Библии нет текстов, говорящих о Земле как о шаре, вращающемся вокруг Солнца. Молчание Библии, однако, не доказывает и не опровергает этого факта.
Заключение
В данной статье мы рассмотрели тексты, приводимые в поддержку своей точки зрения теми, кто верит в плоскую Землю. Мы также рассмотрели мнение о том, что под поверхностью земли есть столпы, и окружает ее купол или свод, и что земля неподвижна. Рассмотрев эти библейские тексты, мы пришли к заключению, что Библия не говорит о том, что Земля плоская, что ее окружает свод или купол в прямом смысле, что держится она на столпах. Утверждения о «плоской Земле» больше основываются на предположениях, чем на серьезной экзегезе. Интернет-сайты, цитирующие эти тексты, часто приводят их без пояснений.
Далее, при всем уважении к блогерам, распространяющим мнение о «плоской Земле», следует подчеркнуть, что они вырывают эти тексты из контекста. Они читают их буквально, основываясь на ложных предположениях и думая о заранее предрешенном результате. Ложные предположения ведут к ложным выводам; даже на основании нескольких текстов они не ведут к библейской истине. Нельзя вырвать тексты из контекста, какое бы количество их ни было, чтобы подвести апологетическое основание под идею или доктрину. Это приводит к ложным доктринам. Библейская истина должна основываться на ясном, последовательном учении Священного Писания, серьезно относящемся к историческому, литературному, культурному и социальному контекстам. Каждый текст должен рассматриваться в контексте. Мы также должны учитывать жанр текста, поскольку это определяет то, как его читать и понимать.
Одно из выдвигаемых предположений заключается в том, что древние евреи унаследовали свое мировоззрение от других народов Месопотамии, а посему тексты, говорящие о «плоской Земле», «своде/куполе вокруг Земли» и «столпах» земли, отражают также и древнееврейское мировоззрение. Наше исследование показало, что эта точка зрения неверна. Герман Бавинк утверждает, что «повествование о Творении в Книге Бытия и вавилонские мифы различаются по всем пунктам»44. Гордон Уэнхэм заявляет, что «хотя книга Бытие и разделяет множество богословских предположений древнего мира, большинство историй в этих главах лучше понимать, как отражение иного мировоззрения, чем то, которое преобладало на Ближнем Востоке в древности«45.
Посему, Моисей передает иное мировоззрение, основанное на Божьем откровении, которое по многим показателям расходится с древним мировоззрением древнего Ближнего Востока46. К примеру, человек в древних ближневосточных текстах не представляет никакой ценности, тогда как в Священном Писании он является венцом Божьего творения47. Древнееврейская культура не была выше других культур; скорее, Яхве просто решил открыть Себя этому народу, чтобы тот был светочем для окружающих его племен (Быт. 12:1-3).
Истина основывается на глубоком откровении Божьем и Его искупительной любви (Ин. 3:16; 1 Ин. 4:8). Ориентированное на Бога контекстуальное прочтение Священного Писания действительно
указывает на неописуемую мощь Бога и верховную власть Его над всей Землей. Описание Творения и изложенные в нем события представляют собой канву нашего понимания более поздних текстов (Иов 38:8-11; Пс. 103:5-9)48. Для Израиля и для нас Господь Творения — это Господь жизненного пути со всеми его радостями и трудностями. В древнем мире не было разделения между сверхъестественным и естественным. Бог был активной частью каждой малейшей детали этого мира. Именно в этом мы нуждаемся и сегодня
6
-
5
-
5
-
4
-
Еврейское слово raqia, переводимое как «твердь» или «свод», означает «пространство». Такое мнение высказал целый ряд исследователей. Кеннет Мэтьюс утверждает, что «Господь сотворил пространство, чтобы очертить границы, структурировать верхние и нижние воды (Быт. 1:6-7). Это пространство есть атмосфера, которая разделяет поверхностные воды на земле (т.е. нижние воды) от атмосферных вод или облаков (т.е. верхних вод)«20. Это пространство также является местом, где расположены солнце и луна (Быт. 1615, 17) и летают птицы (Быт. 1:20). В том же ключе Хью Росс утверждает, что «пространство» в Быт. 1:6-8 относится к тропосфере, а «воды над сводом» — это водяной пар. Он утверждает, что ««разделение» Богом воды точно описывает формирование тропосферы, атмосферного слоя над океаном, где формируются облака и накапливается влага»21. Янкер и Дэвидсон приходят к тому же заключению, утверждая, что воды над пространством в Быт. 1:7 являются облаками22.
Важно отметить, что понятию raqia в Быт. 1:8 дается название — samayim («небо«)23. Еврейское слово samayim можно перевести как «небеса» и «небо». Однако, судя по контексту, здесь подразумевается «небо«24. Более позднее использование слова raqia в Ветхом Завете не дает поводов предполагать, что небо — это твердый купол25. Кое-кто утверждает, будто евреи верили, что в тверди небесной в буквальном смысле есть окна или врата. Но тщательное исследование Священного Писания может помочь нам правильно истолковать Писание. Пс. 77:23 помогает понять текст Пс. 148:4, поскольку в нем говорится о «вратах» и «небесах». Стих Пс. 77:23 гласит: «И все же дал Он повеление облакам [šĕḥāqîm] в выси, открыл врата небесные». Выражение «врата небесные» напрямую ассоциируется с облаками посредством поэтического синонимического параллелизма. Исследователи Ветхого Завета Кейл и Делич признают, что в еврейском понимании, «как показано в Ветхом Завете, когда идет сильный дождь, открыты врата или окна небесные«26. Таким образом, данное выражение не описывает окна и ворота в буквальном смысле, это лишь поэтическое, образное высказывание, обозначающее сильный дождь, идущий из облаков. Не удивительно, отмечает Ван Гемерен, что на самом деле воды в Пс. 148:4 являются различными формами осадков27.
Во 2 Петр. 3:5 апостол утверждает, что еретики намеренно не помнят, что небеса были созданы по Слову Божьему. Петр ссылается на тест Быт. 1:6-10, используя фразу «из воды водою» (греч. ex hydatos kai di’ hydatos). Господь отделил воду от суши, так что первая часть фразы, «из воды», вполне понятна. Слово «водою» посложнее. Вероятнее всего, оно относится к тому факту, что вода была средством, благодаря которому появилась суша. Иными словами, когда вода отступила, появилась суша28.
Что касается текста Ис. 40:22, слово «круг» — это еврейское слово ḥûg. Это же слово используется для обозначения круга и горизонта в Иов 22:14 и Притч. 6:2729. В других текстах, таких как Ис. 66:1, 3 Цар. 8:39 и Пс. 2:4, говорится о том, что Господь пребывает на небесах (ḥûg)30. К примеру, стих Ис. 66:1 гласит: «Так говорит Господь: „Небо — престол Мой, а земля место, где утвердил Я стопы Свои. Где же вы построите Мне Храм и какое найдете место, где пребывал бы Я?“». Мы должны прочитать все библейские тексты на эту тему, чтобы определить божественный замысел и понять, что же есть истина. Сверившись с другими текстами, мы узнаем, что ḥûg, обозначающий в Ис. 40:22 круг над землей, в целом ряде других текстов означает небеса в смысле горизонта. Поэтому Пс. 103:2-3, 18:5-6, 17:17 и 2 Цар. 22:16 следует понимать фигурально. Как солнце не является женихом, выходящим из своих покоев (Пс. 18:5), так же нет над землей шатра в буквальном смысле.
В целом, общее свидетельство, полученное нами при анализе этих четырех текстов, показывает, что Библия не говорит о том, что земля окружена куполом или сводом. Скорее, Библия учит, что есть некое пространство, в котором помещаются облака, солнце и луна (Быт. 1:15, 17) и летают птицы (Быт. 1:20). Нет в этом пространстве буквальных дверей или врат. Открытые окна и врата означают, скорее, дождь, когда облака «отдают» земле свою воду.
4
-
4
-
4
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
Какая ерунда ((((
Вы что действительно не видите причину происходящего?((((
Екатерина,что за глупости?(((
Зачем нужны эти сказки???
Вы вообще знаете,что из всех связывает???
Всё проще.
Сходство объясняется одним источником этих "басен".
Возьмите Сказки про рождения разных "персонажей", что их все связывает???
Иисус Христос: родился 25 декабря девой Марией, когда он родился, загорелась звезда на
востоке, при помощи которой три волхва нашли место рождения спасителя. В возрасте 12 лет он
учил детей, в возрасте 30 лет был крещен Иоанном Крестителем. Было у него 12 учеников, с
которыми он путешествовал и совершал чудеса – ходил по воде и исцелял людей, воскрешал
мертвых. Был предан Иудой за 30 сребреников, после распятия на кресте был похоронен и
воскрес через три дня.
Гор: родился 25 декабря девой Исидой, когда он родился загорелась звезда на востоке, при
помощи которой три царя нашли место рождения спасителя. В возрасте 12 лет он учил детей
богача, в возрасте 30 лет принял духовное посвящение от человека по имени Ануп. Было у него 12
учеников, с которыми он путешествовал и совершал чудеса – ходил по воде и исцелял людей. Был
предан Тефоном, после распятия на кресте был похоронен и воскрес через три дня.
Фригийский Атис: рожден девой Наной 25 декабря, распят, пробыв в могиле три дня, воскрес.
Кришна в Индии: рожден девой по имени Деваки, его приход обозначила звезда на востоке, он
творил чудеса со своими учениками. После смерти воскрес.
Греческий Дионис: рожден девой 25 декабря, путешествовал и превращал воду в вино. Называли
его царем царей, единородным сыном божьим, альфой и омегой. После смерти воскрес.
Персидский Митра: рожден девой 25 декабря, творил чудеса, после смерти воскрес через три дня.
Его называли истиной и светом. День поклонения ему – воскресенье.
Интересно откуда это все? А все просто. С неба!
2
-
2
-
2
-
2
-
Я согласен,именно к 2026 году всё изменится.
Запомните мой коммент!!!
Изменения начнутся с Чернигова,все религии станут Верой,как это и было раньше!!!!
Все повторяется, ЯнВАрь( солнце в землю),СанСАра( солнце с земли),все по кругу!!! Истина Вера -это ПоРаВилоСловИе! Настоящее учение это СлОвЯнИнСтво!
Настоящий "гимн" Мира,добра,любви,красоты!!!
"Пожелание" Спас и Бо вам и нам всем!
Мне кажется ,что то забыл ....
Благ вашему РоДу!!!
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
@NoName-v9c8s в вам известно,что прогресс все равно приводит к регрессу?
Тут тоже заложена огромная суть)
Главное понимать,для чего нам что то нужно ,и как нам ВСЕМ это поможет в будущем) именно ВСЕМ,беря планету,животных и все остальное в учёт!
Тут как в "мере",главное, знать свою меру.
Сколько пить,есть,сколько "любить", мечтать(
1