Comments by "2:208 | Quran " (@TheOnlyReligionOfMonotheism) on "Абу Исмаил ар-Руси"
channel.
-
50
-
Иногда когда ты советуешь кому-то оставить грех, они отвечают: "Но ведь многие так поступают, не только я!" Однако, если ты посмотришь на слова «многие люди» в Коране, то увидишь, чем охарактеризованы многие люди (обрати внимание!)
- «не знают» (7:187),
- «неблагодарны» (2:243)
- «не верят» (11:17).
А если ты посмотришь на слова «большинство (из людей)», то увидишь, что
большинство из них:
- «являются нечестивцами» (5:59)
- «не ведают» (6:111)
- «отворачиваются» (21:24)
- «не слушают» (8:21)
Поэтому будь из «немногих», о которых Аллах говорит:
- «Но немногие среди Моих рабов благодарны.» (34:13)
- «Но уверовали вместе с ними лишь немногие.» (11:40)
- «Которые пребудут в Садах блаженства, многие из них - из первых поколений и лишь немногие - из последних» (56:12-14)
49
-
25
-
22
-
18
-
18
-
13
-
12
-
10
-
10
-
10
-
9
-
Шеихуль-Ислям Ибн Таймиййа, да смилуется над ним Аллаh, сказал о них:
«...они (шииты-рафидиты) были наиболее ярыми врагами мусульман и оказывали наибольшую помощь неверным, также их помощь иудеям является известным фактом, из-за чего люди считали их ослами иудеев».
📚«Минhаджу-с-сунна», 1/20
«У шиитов-рафидитов нет никакой заботы, кроме разрушения Ислама, его столпов и порчи его основы».
📚«Минhадж ас-Сунна» 7/145
«Основа у рафидитов — лицемерие, их основатель Ибн Саба — лицемер (иудей, который лицемерно принял Ислам, чтобы разрушить его изнутри)».
📚«Маджму' аль-Фатауа», 4/435
Он также сказал:
«Когда мусульмане побеждают христиан и многобожников, рафидиты печалятся, а когда многобожники и христиане побеждают мусульман — рафидиты празднуют и радуются».
📚«Маджму' аль-Фатауа», 28/528
«Рафидиты — это ослы иудеев, которых они седлают при любой смуте».
📚«Минhадж ас-Сунна», 1/20-21
Он также сказал:
«А что касается рафидита, то он во всех отношениях и с кем угодно использует притворство, такъию (лицемерие), так происходит, потому что религия (набожность), которая в его сердце испорчена и заставляет его врать, предавать и обманывать людеий, желать им зла, и для этого он не упускает случая и возможности, чтобы навредить.
И людям, даже которые не знают, что он рафидит ненавистен он, потому что признаки лицемерия видны по его лицу и по оговоркам».
📚 «Минhадж ас-Сунна» (3/360).
8
-
8
-
7
-
7
-
6
-
6
-
6
-
Где Аллаh ?
Возвысился ли над Своим троном?
1 ‘Амир ибн Шарахиль Аш-Ша’би сказал✨
إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى الْعَرْشِ، حَتَّى إِنَّ لَهُ أَطِيطًا كَأَطِيطِ الرَّحْلِ»
«Всевышний Аллаh на Троне, которое скрипит словно седло».
[«Китабу-ль-‘азама» Абу Шейха: 2/593, достоверно]
______________
2 от аш-Ша’би передаётся:
إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ مَلَأَ الْعَرْشَ حَتَّى إِنَّ لَهُ أَطِيطًا كَأَطِيطِ الرَّحْلِ الْجَدِيدِ
«Всевышний Аллаh занял Трон так, что он стал скрипеть, подобно скрипу нового седла».
[«аль-Ибанату-ль-кубра» Ибн Батты АЛЬ-ХАНБАЛИ: 7/176]
__
3 Сказал имам аль-Музани ученик имама аш-Шафии:
«Он – Возвышенный, над Своим Троном, своей Сущностью, и Он близок к творениям Своим Знанием, охватывает Его знание все вещи».
Источник: «Шарх ас-Сунна», 1/75.
4 Сказал имам Яхья Ибн Аммар:
«Мы скажем: Он над своим Троном своей сущностью, а Его знание охватывает всякую вещь»
Источник: «Аль-Улюв», 245.
__
5 «Было сказано Абу ‘АбдуЛлаhу Ахмаду ибн Ханбалю:
“Всевышний Аллаh над седьмыми небесами, над Своим Троном, отделен от Своих творений, а Его Сила и Знание присутствуют во всех местах”.
Он сказал: “Да, Он над своим Троном, и ничто не скроется от Его Знания”»
(См. «Шарх усуль аль-И’тикад», 3/402, «Китаб аль-‘Арш», 2/247, «аль-‘Улув», стр. 176. Иснад достоверный)
__
6 Абу Ма’мар аль-Кати’и сказал:
«Конечная цель речи джаhмитов – это сказать, что нет божества над небесами».
(См. «Мухтасар аль-‘Улув», стр. 188).
__
7 Имам, ‘Алим Басры, Са’ид ибн ‘Амир (род. 140 г.) сказал:
«Джаhмиты хуже в своих словах, чем иудеи и христиане. Иудеи, христиане и люди дина единогласны в том, что Аллаh над Троном, а эти говорят, что нет над Троном никого».
(См. «Хальк ‘афаль аль-‘Ибад», стр. 31)
__
8 - Сказал Али ибн Шакык:
«Я спросил у АбдуЛлаhа ибн Мубарака:
«Как нам познать нашего Господа?»
и он ответил: «На седьмом небе, над своим Троном, и мы не говорим как говорят джаhмиты, что Он здесь на земле!».
См. в книге «Ар-Радд Аля Аль-Джаhмия» Имама Ад-Дарими, 67
6
-
6
-
5
-
5
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
2
-
2
-
в тот день, когда ни богатство, ни сыновья не принесут пользы никому, кроме тех, которые предстанут перед Аллаһом с непорочным сердцем».
Тафсир ибн Кясира:
В тот день, когда не поможет ни богатство, ни сыны – т.е. не спасут его от наказания Аллаһа. И человек не сможет откупиться своим богатством, даже если оно будет золотом размером с землю. ( وَلاَبَنُونَ ) Ни сыны – т.е. даже если он отдаст выкупом за себя всех жителей земли, не поможет ему в тот день ничего кроме веры в Аллаһа, искренности, отречения от многобожия и его приверженцев.
Кроме тех, кто придёт к Аллаһу с беспорочным сердцем – т.е. чистого от скверны и многобожия. Ибн Сирин сказал: «Здравое сердце – это то, которое знает, что Аллаһ является Истиной, и что Час несомненно наступит, и то, что Аллаһ воскресит тех, кто в могилах». Са’ид ибн аль-Мусайиб сказал: «Беспорочное сердце - это правильное сердце». Таково сердце верующего, ибо сердце неверного и лицемера – больное сердце, как сказал Аллаһ: ( في قُلُوبِهِمْ مَّرَضٌ ) В сердцах их недуг. (2:10) Абу Усман ан-Нисабури сказал: «это сердце здоровое от ереси, и находящее покой в Сунне».
«Поэты», 88-89
2
-
2
-
2
-
в тот день, когда ни богатство, ни сыновья не принесут пользы никому, кроме тех, которые предстанут перед Аллаһом с непорочным сердцем».
Тафсир ибн Кясира:
В тот день, когда не поможет ни богатство, ни сыны – т.е. не спасут его от наказания Аллаһа. И человек не сможет откупиться своим богатством, даже если оно будет золотом размером с землю. ( وَلاَبَنُونَ ) Ни сыны – т.е. даже если он отдаст выкупом за себя всех жителей земли, не поможет ему в тот день ничего кроме веры в Аллаһа, искренности, отречения от многобожия и его приверженцев.
Кроме тех, кто придёт к Аллаһу с беспорочным сердцем – т.е. чистого от скверны и многобожия. Ибн Сирин сказал: «Здравое сердце – это то, которое знает, что Аллаһ является Истиной, и что Час несомненно наступит, и то, что Аллаһ воскресит тех, кто в могилах». Са’ид ибн аль-Мусайиб сказал: «Беспорочное сердце - это правильное сердце». Таково сердце верующего, ибо сердце неверного и лицемера – больное сердце, как сказал Аллаһ: ( في قُلُوبِهِمْ مَّرَضٌ ) В сердцах их недуг. (2:10) Абу Усман ан-Нисабури сказал: «это сердце здоровое от ереси, и находящее покой в Сунне».
«Поэты», 88-89
2
-
2
-
2
-
2