Youtube comments of 2:208 | Quran (@TheOnlyReligionOfMonotheism).
-
Воистину, для мусульман и мусульманок, верующих мужчин и верующих женщин, покорных мужчин и покорных женщин, правдивых мужчин и правдивых женщин, терпеливых мужчин и терпеливых женщин, смиренных мужчин и смиренных женщин, подающих милостыню мужчин и подающих милостыню женщин, постящихся мужчин и постящихся женщин, хранящих целомудрие мужчин и хранящих целомудрие женщин и часто поминающих Аллаһа мужчин и женщин, Аллаһ уготовил прощение и великую награду.
229
-
197
-
145
-
137
-
128
-
120
-
Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллаһ ими обоими, сказал:
«“Достаточно нам Аллаһа, прекрасный Он Покровитель!”, — такие слова произнёс Ибраһим (мир ему), когда его бросили в огонь, и их же произнёс Мухаммад ﷺ когда (ему) сказали: “Поистине, собрались против вас люди, бойтесь же их!”, — (однако) это (лишь) прибавило им веры, и они сказали: “Достаточно нам Аллаһа, прекрасный Он Покровитель!”»
Аль-Бухари 4563 и 4564
113
-
78
-
75
-
70
-
53
-
50
-
50
-
50
-
Иногда когда ты советуешь кому-то оставить грех, они отвечают: "Но ведь многие так поступают, не только я!" Однако, если ты посмотришь на слова «многие люди» в Коране, то увидишь, чем охарактеризованы многие люди (обрати внимание!)
- «не знают» (7:187),
- «неблагодарны» (2:243)
- «не верят» (11:17).
А если ты посмотришь на слова «большинство (из людей)», то увидишь, что
большинство из них:
- «являются нечестивцами» (5:59)
- «не ведают» (6:111)
- «отворачиваются» (21:24)
- «не слушают» (8:21)
Поэтому будь из «немногих», о которых Аллах говорит:
- «Но немногие среди Моих рабов благодарны.» (34:13)
- «Но уверовали вместе с ними лишь немногие.» (11:40)
- «Которые пребудут в Садах блаженства, многие из них - из первых поколений и лишь немногие - из последних» (56:12-14)
49
-
48
-
41
-
41
-
41
-
39
-
37
-
37
-
36
-
36
-
36
-
34
-
ГОДОВЩИНА ТРАГЕДИИ В ЖЕНСКИЙ ДЕНЬ
8 марта исполнилось 10 лет со дня убийства президента Чеченской Республики Ичкерия Аслана Масхадова. Ему удалось с момента начала второй чеченской войны протянуть в качестве лидера сопротивления гораздо дольше, чем Дудаеву. Несомненно, истинное значение Масхадов получил только с концом Хасавюртовского периода. После подписания договора об «отложенном статусе», роль Масхадова была невнятной, если не просто отрицательной для Чечни.
Полковник Масхадов понимал политическую ситуацию гораздо хуже других чеченских деятелей. Одни плакаты, где он изображён рядом с Ельциным, чего стоят! В период перемирия он оказался заложником своих амбиций, сформированных его советским армейским прошлым. Вторая чеченская война спасла его имидж, сделала его подлинным героем и политической фигурой. Думаю, что именно в этот период он многое понял, увидел по-другому. Личность Масхадова навсегда стала частью истории Кавказа и, что парадоксально, — частью истории России. Впрочем, все лидеры кавказского сопротивления: шейх Мансур, имам Шамиль и другие — часть российской истории, причём лучшая!
Удивительно — но символизм совпадений неотъемлем от нашей жизни — 8 марта вместе с годовщиной гибели Масхадова, 70-летие высылки балкарцев. Если задуматься, получается, что высылки кавказских народов приурочены к разным советским праздникам. Чеченцев высылали в день Красной армии. А балкарцев в Международный женский день. Изощрённый юмор сталинского руководства?
Гейдар Джемаль (8 марта 2015)
34
-
34
-
33
-
31
-
31
-
30
-
29
-
29
-
Сообщается, что обращаясь с мольбами к Аллаhу перед тем, как лечь спать, пророк, صلى الله عليه وسلم, говорил: «Прибегаю к Тебе от зла всего того, что подвластно Тебе». И сообщается, что, обращаясь с мольбами к Аллаhу в периоды беспокойства и грусти, пророк, صلى الله عليه وسلم, говорил: «О Аллаh, поистине, я — раб Твой, и сын раба Твоего и сын рабыни Твоей. Я подвластен Тебе, решения Твои обязательны для меня, а приговор, вынесенный Тобой мне, справедлив». И сообщается также, что, обращаясь с мольбами к Аллаhу во время дополнительных ночных молитв, пророк, صلى الله عليه وسلم, говорил: «Поистине, Ты решаешь, а о Тебе решений не принимают, и, поистине, не будет унижен тот, кого Ты поддержал, как не познает славы тот, с кем Ты стал враждовать». (Ан-Насаи, ат-Тирмизи).
28
-
28
-
27
-
27
-
25
-
25
-
Вся хвала принадлежит Аллаhу, Которого
мы восхваляем, просим Его о помощи и просим Его о прощении. Мы просим у Аллаhа защиты от зла наших душ и наших дурных поступков. Кого Аллаh наставит на путь прямой, того никто не сможет сбить, а кого Он собьет, того никто не сможет наставить. Я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Одного Аллаhа, у Которого нет сотоварищей, и я свидетельствую, что наш пророк Мухаммад — Его раб и посланник, мир и многочисленные благословения ему,
его сподвижникам и всем его последователям.
25
-
24
-
24
-
24
-
23
-
23
-
23
-
23
-
23
-
23
-
22
-
22
-
22
-
22
-
22
-
22
-
Сказал шейх Мухаммад ибн Абдуль-Уаhhаб:
Ради Аллаха, ради Аллаха, о братья мои, схватитесь крепко за основу вашей религии, её начало и конец, и её фундамент и крышу, а это свидетельство "Ля иляха илля Ллах", и узнавайте его смысл, и любите его людей, и делайте их своими братьями, даже если они далеки от родства с вами, и проявляйте куфр в тагутов, и враждуйте с ними, и ненавидьте их, и тех, кто любит их, и тех, кто спорит за них, или не делает такфир им, или говорит: "Что мне до них", или говорит: " Не возложил на меня Аллах ответственность за них": И солгал такой на Аллаха, и возвел клевету, и напротив, возложил на него Аллах ответственность за них, и обязал его проявить куфр в них, и непричастность к ним, даже если они являются его братьями, или детьми. Так ради Аллаха же, держитесь за основу вашей религии, и быть может, вы встретите вашего Господа, не придавая Ему в соучастники никого и ничего, о Аллах, умертви нас мусульманами, и собери нас с праведными.
см. "Ад-дурару с-сания", 3-117.
22
-
22
-
21
-
21
-
21
-
21
-
20
-
20
-
20
-
19
-
19
-
19
-
19
-
18
-
18
-
18
-
18
-
18
-
18
-
17
-
17
-
17
-
17
-
17
-
17
-
16
-
16
-
16
-
16
-
16
-
16
-
16
-
16
-
15
-
15
-
15
-
15
-
15
-
15
-
14
-
14
-
14
-
14
-
14
-
14
-
14
-
14
-
14
-
14
-
14
-
14
-
14
-
13
-
13
-
13
-
13
-
13
-
13
-
13
-
13
-
13
-
13
-
13
-
13
-
13
-
13
-
13
-
12
-
12
-
12
-
12
-
12
-
12
-
12
-
12
-
12
-
Гейдар Джемаль:
Главной библейской историей является предание о Вавилонской башне. Люди решили возвести сверхвысокую башню, по которой они могли бы взойти на небо, но Господь помешал им, «смешав языки», в результате чего они не смогли продолжать совместную строительную деятельность. Именно смешение языков как блокирование успешного строительства Вавилонской башни становится причиной возникновения народов.
Как-то в разговоре с одним башкирским националистом он выразил мне свое недоумение: «Удивительно, что наши националисты, бесспорные патриоты башкирского народа, в обыденной жизни почти не пользуются родным языком, хотя прекрасно его знают. Да что говорить, сам я ловлю себя на том, что дома с семьей говорю по-русски!» Я ответил примерно следующее. Националист – это тот, кто любит свой народ, кто желал бы видеть его сильным, динамичным, стоящим в центре актуальных проблем. Не маргинальным, не застойным, не архаичным. Если вы, башкирские националисты, непроизвольно выбираете в обиходе русский язык, это означает, что ваш родной вас бессознательно чем-то раздражает. А именно – он ассоциируется на уровне подкорки с тем, от чего вы хотели бы избавить башкир: с коррупцией, чинопочитанием, клановостью, конформизмом и т. п.
Т. е., с одной стороны, вам, башкирам, навязали такой ассоциативный ряд в связи с башкирским языком, с другой же стороны, именно те силы в башкирской нации, которые связаны с этим ненавистным для патриотов негативом, реально узурпировали башкирский язык как знамя своей среды. (Скажем, коррупционное этнократическое чиновничество...) Собеседник мой был шокирован. Но не моим суждением, которое могло бы его задеть, а тем, что он сам этого не увидел. Ведь во многом выбор языка, начиная от склонности учить тот или иной иностранный, и кончая такой крайностью, как отказ от родного, определяется политической мотивацией. Политической в высшем смысле слова.
Национальные языки народов СССР также могут дать масштабный материал для иллюстрации этого тезиса. В советское время они были подвергнуты долгому и мучительному процессу делегитимации.
Для того чтобы вернуть языку легитимность, сделать его объектом взаимного познания наций в интернационале поствавилонской эры, необходимы революционные действия искупительного характера. Язык в сознании его титульных носителей должен ассоциироваться с центральной динамичной восходящей позицией, он должен быть языком силы, к которой бросаются приобщиться.
Несколько столетий назад весь мир от Китая и Индии до Адриатики говорил по-тюркски. Первое, что нужно сделать для восстановления легитимности языка, – вернуть ему традиционный алфавит, уничтоженный в двадцатые годы. Кризис советскости вырастил вокруг нас толпы гнилых либералов, которые ходят и ноют о латинице, мечтая приобщить языки Бату-хана и Хромого Тимура к прелестям цивилизации супермаркетов и дискотек.
Но надо понять следующее: алфавит – это валюта. Есть большая разница, вы ли печатаете ваши деньги или все, что у вас есть за душой, вы размещаете в деньгах, напечатанных где-то. Никогда не подняться тому, кто инвестировал свой смысловой ресурс в чужую знаковую систему. Вот почему в условиях модернизации восходящими светилами являются хранители традиционных алфавитов Китай, Корея, Япония, Индия, Иран.
Никогда в это собрание не войдут по-настоящему Индонезия и Малайзия, пока не вернут арабский алфавит. Никогда не встанет на ноги Большой Туркестан, пока не сделает того же самого. С арабского алфавита начинается суверенная легитимность любого языка мусульманского ареала. С легитимности языка начинается легитимность и самоуважение тех, кто на нем говорит.
«Алфавит – это валюта»
18 июля 2011.
12
-
11
-
11
-
11
-
11
-
11
-
11
-
11
-
11
-
11
-
11
-
11
-
11
-
11
-
11
-
11
-
11
-
11
-
10
-
10
-
10
-
10
-
10
-
10
-
10
-
10
-
10
-
10
-
10
-
10
-
10
-
10
-
10
-
10
-
10
-
10
-
10
-
10
-
10
-
9
-
9
-
9
-
Аят аль-Курси. Тафсир ас-Саади
Аллах - нет божества, кроме Него, Живого, Вседержителя. Им не овладевают ни дремота, ни сон. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Кто станет заступаться перед Ним без Его дозволения? Он знает их будущее и прошлое. Они постигают из Его знания только то, что Он пожелает. Его Престол (Подножие Трона) объемлет небеса и землю, и не тяготит Его оберегание их. Он - Возвышенный, Великий. [[Как сказал Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, это - величайший из коранических аятов, потому что он содержит в себе свидетельства единобожия, а также величия и безграничности качеств Всевышнего Создателя. Аллах обладает всеми божественными качествами и является Единственным, Кто заслуживает обожествления и поклонения, и поэтому обожествление других существ несправедливо и бесполезно. Живой - одно из прекрасных имен Аллаха. Оно означает, что Аллах объединяет в Себе самые прекрасные признаки жизни, среди которых - слух, зрение, могущество, воля и другие качества, связанные с Его сущностью. Поддерживающий жизнь - еще одно прекрасное имя Аллаха. Оно означает, что Он совершает самые совершенные дела. Он является Самодостаточным Властелином и не нуждается в творениях, но создает их, поддерживает их существование и обеспечивает их всем необходимым. Совершенная жизнь и самодостаточность Аллаха проявляются в том, что Его никогда не одолевают ни дремота, ни сон. Эти явления свойственны творениям - им присущи усталость, слабость и бессилие. Однако они совершенно чужды Аллаху, обладающему величием, могуществом и великолепием. Аллах сообщил, что Ему принадлежит власть над небесами и землей. Все творения - рабы Аллаха, и никто из них не способен избавиться от этой зависимости. Всевышний сказал: «Каждый, кто на небесах и на земле, явится к Милостивому только в качестве раба» (19:93). Аллах владеет Своими рабами и обладает властью, могуществом, величием и другими качествами Властелина и Правителя. Совершенство Его власти проявляется в том, что никто не способен ходатайствовать перед Ним без Его позволения. Все славные творения и заступники являются Его рабами и не могут заступиться за других, пока Аллах не позволит им сделать это. Всевышний сказал: «Скажи: “Аллаху принадлежит заступничество целиком. Ему принадлежит власть над небесами и землей, и к Нему вы будете возвращены”» (39:44). Аллах позволяет ходатайствовать только за тех, кем Он доволен, а доволен Он только теми, кто исповедует единобожие и следует путем Его посланников, и если человек не обладает этими качествами, то для него нет никакой доли в заступничестве. Затем Аллах поведал о Своем безграничном и всеобъемлющем знании, благодаря которому Ему известно обо всем, что ожидает творения в будущем, каким бы далеким оно не представлялось, и обо всем, что произошло с творениями в прошлом, каким бы далеким оно не было. Ничто нельзя утаить от Аллаха, Которому известно даже то, что украдкой подсматривают взоры, и то, что сокрыто в сердцах. Что же касается творений, то они способны постичь из недр Божьего знания только то, что пожелает Аллах. Он научил их религиозным предписаниям и вселенским законам, однако эти познания - всего лишь крошечная частица, которая буквально исчезает в океане божественного знания Великого Творца. Именно поэтому посланники и ангелы, которые лучше всех остальных творений осведомлены об Аллахе, говорили: «Пречист Ты! Мы знаем только то, чему Ты научил нас. Воистину, Ты - Знающий, Мудрый» (2:32). Затем Аллах возвестил о Своем могуществе и величии, свидетельством которого является Престол, объемлющий небеса и землю. Аллах оберегает небеса и землю, а также населяющие их творения благодаря установленному вселенскому порядку и определенным законам, по которым живут творения. Однако это совершенно не обременяет Его, поскольку Его могущество совершенно, власть безгранична, а предписания преисполнены мудрости. Одним из Его прекрасных имен является имя Возвышенный. Своей сущностью Он находится над творениями, Его качества преисполнены величия, Его могуществу покорны все создания и существа, Ему подвластны и послушны все рабы. Еще одним Его именем является имя Великий. Он объединяет в себе все качества величия, почета, великолепия и славы, благодаря чему сердца проникаются к Нему любовью, а души - почтением. Обладающие истинным знанием прекрасно знают, что величие любого творения, пусть даже самого прославленного и великого, ничтожно по сравнению с величием Возвышенного и Великого Господа. Этот аят действительно обладает славным и восхитительным смыслом и заслуживает называться самым великим из коранических аятов. И если человек читает его, размышляя над его значением и постигая его смысл, то его сердце наполняется убежденностью, знанием и верой, благодаря чему он защищает себя от злых происков сатаны.]]
9
-
Знай, что о высоте положения Аллаhа свидетельствует то, что подразумевают собой такие Его имена как Пресвятой (аль-Къуддус), Дарующий мир (ас-Салям), Великий (аль-Кабир) и Возвышающийся (аль-Мута'али) во всей их многозначности, а также то, что необходимо следует из факта обладания Им атрибутами совершенства и величия. В Своей единичности Он превыше того, чтобы кто-нибудь разделял с Ним власть хотя бы частично, или чтобы кто-нибудь оказывал Ему помощь, или был заступником пред Ним без Его позволения или покровительствовал бы Ему. В Своём величии, величественности, безраздельной власти и могуществе Он превыше того, чтобы кто-нибудь мог соперничать с Ним, или победить Его, или защищать Его от унижения или помогать Ему. В Своей вечности Он превыше того, чтобы иметь супругу, ребёнка, отца, равного или подобного Себе. В Своём совершенстве, жизни, вечном существовании и могуществе Он превыше смерти, дремоты, сна, усталости или изнеможения. Обладая совершенным знанием, Он превыше небрежения, забывчивости и того, чтобы не знать о любой пылинке на земле или на небесах. Обладая совершенной мудростью. Он превыше того, чтобы создавать, что бы то ни было ради забавы, или предоставлять созданное Им самому себе, ничего не повелевая и не запрещая Своим созданиям, или не воскресить людей, оставив их без воздаяния.
В совершенстве Своей справедливости Он превыше того, чтобы хоть в чём-то обидеть кого-нибудь или не оценить должным образом добрые дела человека. Абсолютно ни в чём не нуждаясь, Он превыше того, чтобы Его кормили или наделяли чем-нибудь. Обладая всеми теми качествами, посредством которых Он охарактеризовал Себя Сам или же которыми охарактеризовал Его посланник Его, мир ему, Он превыше как лишения , так и уподобления Его кому бы то ни было. Слава и хвала Всемогущему и Великому, Всеблагому и Всевышнему, не имеющему ничего общего с тем, что несовместимо с Его божественной природой, с Его господством, с Его прекраснейшими именами и с Его высочайшими атрибутами, ведь Аллаh Всевышний сказал: «Ему принадлежат наивысшие качества на небесах и на земле. Он — Могущественный, Мудрый» (cура 30, аят 27). Имеющие отношение к рассматриваемому вопросу аяты Корана и хадисы сунны пророка, мир ему, известны, совершенно понятны и многочисленны.
9
-
9
-
9
-
9
-
9
-
9
-
9
-
9
-
🗓 К началу октября 1043 года большое число тюркских племен, кочевья которых распологались на пространстве от реки Волга до гор ТяньШаня приняли ислам.
В этом году (1043 г.) в месяце сафар (сентябрь-октябрь) приняли ислам 10 тысяч кибиток из неверных тюрков которые, бывало, делали ночные набеги на мусульманские города в краях Баласагуна и Кашгара, грабили их и учиняли беспорядки.
И принесли они в жертву в день праздника Жертвоприношения (9 июля 1044 г.) 20 тысяч голов овец, и Аллах избавил мусульман от их вражды.
Они проводили лето в краях Булгара, а зимовали в краях Баласагуна, но когда приняли ислам, то рассеялись по стране; в каждом крае по тысяче кибиток, меньше или больше [в зависимости] от их безопасности, ведь они объединялись только для того, чтобы защищать друг друга от мусульман. Не принявшими ислам из тюрков остались татары и хитаи из областей Сина (Китай).
📜 Ибн аль-Асир. Аль-Камиль фи ат-Тарих, X/lXII 86.
9
-
9
-
9
-
Очень часто можно увидеть, как шииты рвут горло и говорят:
В Коране есть слово шиит, значит шиизм истина! и приводят аят:
وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِۦ لَإِبْرَٰهِيمَ
«Ибрахим (Авраам) был одним из его шиитов (приверженцев).»
🌀Важно понимать, что Аллах не говорит о секте, в этом аяте упоминается слово ши'атихи, что в переводе означает «последователь» или «приверженец»
На этом можно было заканчивать, потому, что мы увидели тупость этого аргумента, но я продолжу:
Раз рафидиты так цепляются за это, то пусть также возьмут этот аят..
Сказал Аллах в Коране;
مِنَ ٱلَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمۡ وَكَانُواْ شِيَعٗاۖ كُلُّ حِزۡبِۭ بِمَا لَدَيۡهِمۡ فَرِحُونَ
«[Не будь] в числе тех, которые внесли раскол в свою религию и стали шиитами (сектами) , где каждая секта из которых радуется своему заблуждению. »
Коран 30:32
🌀Тут Аллах использует слово شِيَعٗاۖ в значении секта, какое прекрасное значение для шиизма.
(Взято из телеграм-канала Anti-Shia | الرد على الرافضة)
9
-
9
-
9
-
9
-
9
-
8
-
8
-
11-мая, 1918 г. на мирной конференции в Батуме, провозглашена независимость "Горских народов Кавказа". Эта республика просуществовала до 1920 г., пока большевики не завоевали эти земли.
В горскую республику входили 7-самостоятельных штатов:
- Дагестан;
- Чечено-Ингушетия;
- Осетия;
- Карачаево-Черкесия;
- Адыгея;
- Ногайские степи;
- Абхазия.
"Горскую Республику" официально признали: Османская Империя, Германия, Грузия, Азербайджан, Армения, Болгария, Великобритания, Украина, Австро-Венгрия, Кубань.
'Аббас аль-Уйгъури
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
Самый короткий стих в Библии, уничтожающий идею христианства:
В Евангелии от Иоанна 11:35: «Иисус прослезился».
Просто Бог вообще не плачет! (Это не присуще Всевышнему, Бог не описан качествами творений). Но, к сожалению, многие не читали Библии и не знают, что человек не может быть богом и иметь характеристики божественные и, соответственно, Бог не может быть человеком и иметь атрибуты созданного.
Сначала он был ребенком и постепенно стал юношей. Ему была необходима пища для жизни, он ел, пил, отправлял естественные нужды, засыпал, просыпался и обладал всеми свойствами человека. Очевидно, что сотворенное не может быть безначальным, тот, кто нуждается, не может быть самодостаточным, тот, чье бытие возможно, не может быть тем, чье бытие обязательно, а тот, кто изменяется, не может быть неизменяемым.
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
8
-
Шеихуль-Ислям Ибн Таймиййа, да смилуется над ним Аллаh, сказал о них:
«...они (шииты-рафидиты) были наиболее ярыми врагами мусульман и оказывали наибольшую помощь неверным, также их помощь иудеям является известным фактом, из-за чего люди считали их ослами иудеев».
📚«Минhаджу-с-сунна», 1/20
«У шиитов-рафидитов нет никакой заботы, кроме разрушения Ислама, его столпов и порчи его основы».
📚«Минhадж ас-Сунна» 7/145
«Основа у рафидитов — лицемерие, их основатель Ибн Саба — лицемер (иудей, который лицемерно принял Ислам, чтобы разрушить его изнутри)».
📚«Маджму' аль-Фатауа», 4/435
Он также сказал:
«Когда мусульмане побеждают христиан и многобожников, рафидиты печалятся, а когда многобожники и христиане побеждают мусульман — рафидиты празднуют и радуются».
📚«Маджму' аль-Фатауа», 28/528
«Рафидиты — это ослы иудеев, которых они седлают при любой смуте».
📚«Минhадж ас-Сунна», 1/20-21
Он также сказал:
«А что касается рафидита, то он во всех отношениях и с кем угодно использует притворство, такъию (лицемерие), так происходит, потому что религия (набожность), которая в его сердце испорчена и заставляет его врать, предавать и обманывать людеий, желать им зла, и для этого он не упускает случая и возможности, чтобы навредить.
И людям, даже которые не знают, что он рафидит ненавистен он, потому что признаки лицемерия видны по его лицу и по оговоркам».
📚 «Минhадж ас-Сунна» (3/360).
8
-
8
-
Сказал имам Мухьаммад ибн ‘Абдуль-Уаhhаб, да помилует его Аллаh:
“Если тебя спросят: «Кто твой Господь?» — скажи: «Мой Господь — Аллаh, Который создал меня и все миры по Своей милости. Он тот, Кому я поклоняюсь. И я не поклоняюсь чему‑то, помимо Него. Доказательством являются слова Всевышнего:
﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾
﴾Хвала Аллаhу, Господу миров﴿
(Сура «аль-Фатихьа», аят 2)
Всё, что кроме Аллаhа, это сотворённое мироздание, и я — часть этого мироздания».
Если тебя спросят: «Как ты познал своего Господа?» — скажи: «Посредством Его знамений и через Его творения. Среди Его знамений — ночь и день, солнце и луна. Его творениями являются семь небес и семь земель и те, кто в них и то, что между ними».
Доказательством являются слова Всевышнего:
﴿وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ﴾
﴾Среди Его знамений — ночь и день, солнце и луна. Не падайте ниц перед солнцем и луной, а падайте ниц перед Аллаhом, Который сотворил их, если Ему вы поклоняетесь﴿
(Сура «Фуссылят», аят 37)”.
8
-
8
-
8
-
7
-
7
-
7
-
7
-
«Аллаh – нет божества, (достойного поклонения,) кроме Него, Живейшего, Сущего. Его не объемлят ни дремота, ни сон; Он один владеет тем, что в небесах и на земле; и нет Ему равных. Кто заступится (за кого-либо) перед Ним без Его позволения? Знает Он их будущее и прошлое. Они постигают из Его знания только то, что Он пожелает. Его Престол (Аль-Курсий) объемлет небеса и землю, и не тяготит Его оберегание их. Поистине, Он – Высочайший, Великий!»
QUR'AN, Ayatul Kursi
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
Иногда когда ты советуешь кому-то оставить грех, они отвечают: "Но ведь многие так поступают, не только я!" Однако, если ты посмотришь на слова «многие люди» в Коране, то увидишь, что многие люди (обрати внимание!)
- «не знают» (7:187),
- «неблагодарны» (2:243)
- «не верят» (11:17).
А если ты посмотришь на слова «большинство (из людей)», то увидишь, что
большинство из них:
«являются нечестивцами» (5:59)
- «не ведают» (6:111)
- «отворачиваются» (21:24)
- «не слушают» (8:21)
Поэтому будь из «немногих», о которых Аллах говорит:
- «Но немногие среди Моих рабов благодарны.» (34:13)
- «Но уверовали вместе с ними лишь немногие.» (11:40)
- «Которые пребудут в Садах блаженства, многие из них - из первых поколений и лишь немногие - из последних» (56:12-14)
7
-
7
-
Полноценное счастье только в Исламе.
«А кто отвернется от Моего Напоминания [от Моего Слова и повелений], то, поистине у того будет тесная жизнь (в этом мире и после смерти)! И в День Воскресения Мы воскресим его слепым». (20:124)
Ибн Касир сказал:
«в этом мире не будет ему покоя, не будет его грудь свободна, а будет в ней теснота из-за заблуждения, даже если внешне он будет благоденствовать. Пусть он одевает, что пожелает, ест, что хочет, и живёт, где захочет, его сердце не найдёт убеждённости и прямого пути.
Он будет пребывать в постоянном беспокойстве,растерянности и сомнении, и сомнения не покинут его. это и есть «тесная жизнь».
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
7
-
Сообщается, что Яхъя Суһайб бин Синан, да будет доволен им Аллаһ, сказал: «Посланник Аллаһа ﷺ сказал: „Сколь удивительно положение верующего! Поистине, всё в положении его является для него благом, и никому (не дано) этого, кроме верующего: если что-нибудь радует его, он благодарит (Аллаһа), и это становится для него благом, если же его постигает горе, он проявляет терпение, и это (тоже) становится для него благом“».
Муслим 2999
7
-
7
-
7
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
Религия и революция. Религия и есть истинная революция. Первая революция, с которой вообще начинается революция. Религия, как мы сказали, тема зла принесенная Пророками, и объявление всего сущего злом и было духовной революцией. Значит, реальная перспектива эсхатологическая — это перспектива революционная, потому что в ней то, что есть, сменяется на то, что является абсолютно противоположным. Ночь сменяется на день. Революция. Но, внутри этого зла противостояние этой протяженности, противостояние этому вампирическому, высасывающему вакууму вселенной. Это ведь есть наш долг, это и есть революционный путь, который нам заповедовали Пророки, который нам заповедовал Авраам, Моисей, Христос, Мухаммед, мир всем им. Разве царство небесное не силою берется? Но что такое царство небесное? Это то, Божье царство, которое грядет после конца истории, оно берется силой. Всякой силой, внутренней, внешней. Есть такой хадис в Исламе «Каждый верующий должен противостоять злу рукой, если не может — словом, если не сможет и словом — хотя бы в своем сердце». Хотя это самая слабая степень веры. Самая сильная, значит, — это противостояние рукой. Иными словами, человек должен выйти и сказать: «Вот, там где я стою — это зло не пройдет». Если его сметут, ну что ж, Господь оставит его живым, потому что Коран говорит: «Те, кто пали на пути Господа — живые, но вы не знаете». Поэтому цветы зла, они растут вокруг нас, они растут в форме всех тех элементов, которые являются привычными, ожидаемыми паттернами, клише. То, что каждому из нас кажется привычным, не вызывающим вопросов, предсказуемым, это и есть цветы зла. Все это цветы зла. Потому что в них цветет наша будущая гибель, наше духовное затмение, абсолютное торжество искусственного интеллекта и абсолютное торжество информационно-количественного потока, в котором не будет ни плюса, ни минуса, ни ноля, а только выскакивающие из окошка цифры, в которых будет кодироваться наше прошлое и будущее.
© Гейдар Джемаль, 2002 г.
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
АбдурРахман ас-Са’ади (рахимагьуЛлагь) сказал:
«Всевышний Аллах связал всех верующих братством, дружбой и любовью, и запретил им проявлять эту дружбу по отношению ко всем неверным, будь то иудеи, христиане, огнепоклонники, многобожники, атеисты и прочие, чьё неверие установлено в Коране и Сунне. Это является основой, в отношении которой все мусульмане единогласны. Является обязательным любить и помогать каждому верующему единобожнику, который отстраняется от всех положений, вводящих в неверие. И таким же образом каждого, чье положение противоположно этому, необходимо ненавидеть, тем самым приближаясь к Аллаху! И с таким необходимо вести джихад посредством языка и руки, в зависимости от способности (къудра).
Поистине, дружба и непричастность (аль-уаля уаль-бара) – это любовь и ненависть!
Основа веры состоит в том, чтобы ты любил ради Аллаха Его пророков и тех, кто последовал за ними, и ненавидел врагов Аллаха и врагов Его посланников”.».
«аль-Фатауа ас-Са’дийя» 1/98
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
Где Аллаh ?
Возвысился ли над Своим троном?
1 ‘Амир ибн Шарахиль Аш-Ша’би сказал✨
إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى الْعَرْشِ، حَتَّى إِنَّ لَهُ أَطِيطًا كَأَطِيطِ الرَّحْلِ»
«Всевышний Аллаh на Троне, которое скрипит словно седло».
[«Китабу-ль-‘азама» Абу Шейха: 2/593, достоверно]
______________
2 от аш-Ша’би передаётся:
إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ مَلَأَ الْعَرْشَ حَتَّى إِنَّ لَهُ أَطِيطًا كَأَطِيطِ الرَّحْلِ الْجَدِيدِ
«Всевышний Аллаh занял Трон так, что он стал скрипеть, подобно скрипу нового седла».
[«аль-Ибанату-ль-кубра» Ибн Батты АЛЬ-ХАНБАЛИ: 7/176]
__
3 Сказал имам аль-Музани ученик имама аш-Шафии:
«Он – Возвышенный, над Своим Троном, своей Сущностью, и Он близок к творениям Своим Знанием, охватывает Его знание все вещи».
Источник: «Шарх ас-Сунна», 1/75.
4 Сказал имам Яхья Ибн Аммар:
«Мы скажем: Он над своим Троном своей сущностью, а Его знание охватывает всякую вещь»
Источник: «Аль-Улюв», 245.
__
5 «Было сказано Абу ‘АбдуЛлаhу Ахмаду ибн Ханбалю:
“Всевышний Аллаh над седьмыми небесами, над Своим Троном, отделен от Своих творений, а Его Сила и Знание присутствуют во всех местах”.
Он сказал: “Да, Он над своим Троном, и ничто не скроется от Его Знания”»
(См. «Шарх усуль аль-И’тикад», 3/402, «Китаб аль-‘Арш», 2/247, «аль-‘Улув», стр. 176. Иснад достоверный)
__
6 Абу Ма’мар аль-Кати’и сказал:
«Конечная цель речи джаhмитов – это сказать, что нет божества над небесами».
(См. «Мухтасар аль-‘Улув», стр. 188).
__
7 Имам, ‘Алим Басры, Са’ид ибн ‘Амир (род. 140 г.) сказал:
«Джаhмиты хуже в своих словах, чем иудеи и христиане. Иудеи, христиане и люди дина единогласны в том, что Аллаh над Троном, а эти говорят, что нет над Троном никого».
(См. «Хальк ‘афаль аль-‘Ибад», стр. 31)
__
8 - Сказал Али ибн Шакык:
«Я спросил у АбдуЛлаhа ибн Мубарака:
«Как нам познать нашего Господа?»
и он ответил: «На седьмом небе, над своим Троном, и мы не говорим как говорят джаhмиты, что Он здесь на земле!».
См. в книге «Ар-Радд Аля Аль-Джаhмия» Имама Ад-Дарими, 67
6
-
6
-
6
-
6
-
6
-
Иногда когда ты советуешь кому-то оставить грех, они отвечают: "Но ведь многие так поступают, не только я!" Однако, если ты посмотришь на слова «многие люди» в Коране, то увидишь, что многие люди (обрати внимание!)
- «не знают» (7:187),
- «неблагодарны» (2:243)
- «не верят» (11:17).
А если ты посмотришь на слова «большинство (из людей)», то увидишь, что
большинство из них:
«являются нечестивцами» (5:59)
- «не ведают» (6:111)
- «отворачиваются» (21:24)
- «не слушают» (8:21)
Поэтому будь из «немногих», о которых Аллах говорит:
- «Но немногие среди Моих рабов благодарны.» (34:13)
- «Но уверовали вместе с ними лишь немногие.» (11:40)
- «Которые пребудут в Садах блаженства, многие из них - из первых поколений и лишь немногие - из последних» (56:12-14)
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
"Ничего нет красивее горских жителей.... Особенно замечательны глаза у женщин; видишь одни только глаза, они похожи на две звезды, на два черных алмаза. Может быть, если бы была видна и остальная часть лица, глаза не имели бы этой прелести; но как бы то ни было, они очаровательны.... Аул носит европейское название Андрея (Эндирей).... терраса является преимущественно местом прогулок женщин. Покрытые длинными чадрами, они поглядывают оттуда на проходящих сквозь подобное бойницам отверстие, охраняющее глаза."
Александра Дюма. «Кавказ», 1859 г.
"Это различие между замужней женщиной и девушкой, первая из которых носит чадру, а вторая — нет, соблюдается повсеместно на Кавказе"
Лонгворт «Год среди черкесов», 1840 г.
"Женщины и девушки этих селений вообще не носят шаровары, т.к. рубахи их доходят до пола. Хотя Имам Шамиль заставлял всех дагестанок носить вместе с паранджой шаровары"
А. Газикумухский, зять Имама Шамиля. Книга воспоминаний
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
Завещание имама аш-Шафии своему ученику перед смертью!
Имам аль-Музани, да помилует его Аллах, сказал: Я зашел к аш-Шафии, да будет доволен им Аллах, когда он был при смерти, и спросил его: “Как ты себя чувствуешь, учитель?”. Он сказал: “Я чувствую, что расстаюсь с этим миром и с моими братьями, испиваю чашу смерти, предстаю перед Аллахом и готовлюсь встретиться со своими плохими деяниями. И я не знаю, проследует ли в Рай моя душа, и поздравить ее с этим, или в Огонь, и выразить ей соболезнование”.
Я сказал: “Завещай мне”.
Он сказал: “Бойся Аллаха и представляй последнюю жизнь в твоем сердце, всегда помни о смерти и не забывай о твоем предстоянии перед Аллахом. Страшись Аллаха, отстраняйся от того, что Он запретил, и исполняй Его предписания. Будь с Аллахом, где бы ты ни был, и ни в коем случае не умаляй милости Аллаха к тебе, даже если их будет мало, и принимай их с благодарностью. И пусть твое молчание будет размышлением, и твои слова (разговор) – поминанием Аллаха, и твое наблюдение (взор) – назиданием. Прощай того, кто поступил с тобой несправедливо, поддерживай связи с тем, кто прервал их с тобой и поступай хорошо с тем, кто плохо поступил с тобой. Проявляй терпение во время несчастий, и прибегай к защите Аллаха от Огня посредством богобоязненности”.
Я сказал: “Завещай мне ещё”.
Он сказал: “Пусть правдивость будет твоим языком, а выполнение обещаний (верность) твоей опорой, милость – твоим плодом, благодарность – твоим очищением, истина – твоей торговлей, выказывание любви к братьям – твоим украшением, сообразительность – твоей проницательностью, подчинение Аллаху – твоим образом жизни, Его довольство – твоим аманатом, понимание – твоей дальновидностью, надежда – твоим терпением, и истина – твоим покрывалом, садака – твоим бастионом, закят – твоей крепостью, стыдливость – твоим правителем, мягкость – твоим визирем, упование на Аллаха – твоей кольчугой, этот мир – твоей тюрьмой, бедность (аскетизм) – твоим ложем, истина – твоим руководителем, хадж и джихад – твоей желанной целью, Коран – твоим собеседником, и Аллах – твоим спутником. И кто будет обладать этими качествами, того обителью будет Рай”.
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
Иногда когда ты советуешь кому-то оставить грех, они отвечают: "Но ведь многие так поступают, не только я!" Однако, если ты посмотришь на слова «многие люди» в Коране, то увидишь, что многие люди (обрати внимание!)
- «не знают» (7:187),
- «неблагодарны» (2:243)
- «не верят» (11:17).
А если ты посмотришь на слова «большинство (из людей)», то увидишь, что
большинство из них:
«являются нечестивцами» (5:59)
- «не ведают» (6:111)
- «отворачиваются» (21:24)
- «не слушают» (8:21)
Поэтому будь из «немногих», о которых Аллах говорит:
- «Но немногие среди Моих рабов благодарны.» (34:13)
- «Но уверовали вместе с ними лишь немногие.» (11:40)
- «Которые пребудут в Садах блаженства, многие из них - из первых поколений и лишь немногие - из последних» (56:12-14)
5
-
5
-
5
-
5
-
В башкирской столице Уфе собираются строить очередной храм. На улице Комсомольский строится здание для храма так называемых святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. Это новое здание для старого храма, чьё предыдущее здание пришло в упадок. В июне этого года была новость о том, что в Уфе строят уже другой храм, совершенно новый. При этом, стоит отметить, что в Уфе церквей и храмов в два раза больше, чем мечетей, хотя мусульман в Уфе больше. Башкир и татар в Уфе примерно 50%, а русских чуть меньше 50%, но при этом башкиры и татары в основном религиознее тех же русских, которые в большинстве своём атеисты. Для чего в Башкортостане насаждают православие?
Это историческая практика России, которая столетиями пыталась крестить башкир, но у них ничего не получилось. Башкиры всегда воевали за ислам, а православие они считали и считают религией, которая насаждается Россией и делается для того, чтобы русифицировать башкир. Так происходит и поныне, когда русская православная церковь, совместно с русскими властями, пускают свои щупальцы в Башкортостан, пытаясь из гордых башкир делать безродных русифицированных манкуртов. Башкиры никогда не смирятся с этим и они сопротивляются этому.
В 2023 году на месте исторического городища Башкорт русские пытались возвести храм, но башкиры провели несколько митингов на этом месте и не позволили построить храм. В 2015 году там было обещано строительство музея, теперь, после митингов, вновь обещан музей, но навряд ли русские отбросили идею создать там свой православный храм.
5
-
5
-
Передают со слов Анаса (радыйАллаһу 'анһу), что Посланник ﷺ сказал:
— Тому, кто (при выходе из своего дома) скажет: «С именем Аллаһа, уповаю на Аллаһа и нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаһа /БисмиЛляһи, таваккальту ‘аля-Ллаһи, уа ля хауля уа ля ҡуввата илля биЛляһ/», говорят: «Ты ведом прямым путём, избавлен и защищён», и шайтан удаляется от него.
Абу Дауд (5095), ат-Тирмиҙи (3422)
Ат-Тирмиҙи сказал: «Хороший, неизвестный хадис/хасан ғариб/»
Также достоверность подтвердили имам Ибн Хиббан, аль-Альбани, имам ибн аль-Ҡаййим, ибн Баз.
5
-
5
-
5
-
ОДИН ДЕНЬ, ЦЕННОСТЬ КОТОРОГО РАВНА ДВУМ ГОДАМ
🌒 СЕГОДНЯ — ДЕНЬ ‘АРАФА!
• Со слов Абу Катады, رضي الله عنه, сообщается, что Посланник Аллаха, ﷺ, сказал:
«ПОСТ В ДЕНЬ ‘АРАФА служит ИСКУПЛЕНИЕМ грехов ПРОШЛОГО И НАСТОЯЩЕГО ГОДА»
📖 Сахих Муслим 1162
• сообщается, что Посланник Аллаха, ﷺ, сказал:
«ПОСТ ДНЯ ‘АРАФА приравнивается к посту В ТЕЧЕНИЕ ДВУХ ЛЕТ, а пост в день ‘Ашура приравнивается к посту в течение года»
📖 ан-Насаи в Сунан аль-кубра 2806, Ибн Аби ад-Дунья в Фадлю ‘ашри мин Зиль-Хидджа 13, аль-Байхаки в Шу’аб аль-иман 3484.
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
Иногда когда ты советуешь кому-то оставить грех, они отвечают: "Но ведь многие так поступают, не только я!" Однако, если ты посмотришь на слова «многие люди» в Коране, то увидишь, что многие люди (обрати внимание!)
- «не знают» (7:187),
- «неблагодарны» (2:243)
- «не верят» (11:17).
А если ты посмотришь на слова «большинство (из людей)», то увидишь, что
большинство из них:
«являются нечестивцами» (5:59)
- «не ведают» (6:111)
- «отворачиваются» (21:24)
- «не слушают» (8:21)
Поэтому будь из «немногих», о которых Аллах говорит:
- «Но немногие среди Моих рабов благодарны.» (34:13)
- «Но уверовали вместе с ними лишь немногие.» (11:40)
- «Которые пребудут в Садах блаженства, многие из них - из первых поколений и лишь немногие - из последних» (56:12-14)
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
5
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллаһ ими обоими, сказал:
«“Достаточно нам Аллаһа, прекрасный Он Покровитель!”, — такие слова произнёс Ибраһим (мир ему), когда его бросили в огонь, и их же произнёс Мухаммад ﷺ когда (ему) сказали: “Поистине, собрались против вас люди, бойтесь же их!”, — (однако) это (лишь) прибавило им веры, и они сказали: “Достаточно нам Аллаһа, прекрасный Он Покровитель!”»
аль-Бухари 4563 и 4564
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
Иногда когда ты советуешь кому-то оставить грех, они отвечают: "Но ведь многие так поступают, не только я!" Однако, если ты посмотришь на слова «многие люди» в Коране, то увидишь, что многие люди (обрати внимание!)
- «не знают» (7:187),
- «неблагодарны» (2:243)
- «не верят» (11:17).
А если ты посмотришь на слова «большинство (из людей)», то увидишь, что
большинство из них:
«являются нечестивцами» (5:59)
- «не ведают» (6:111)
- «отворачиваются» (21:24)
- «не слушают» (8:21)
Поэтому будь из «немногих», о которых Аллах говорит:
- «Но немногие среди Моих рабов благодарны.» (34:13)
- «Но уверовали вместе с ними лишь немногие.» (11:40)
- «Которые пребудут в Садах блаженства, многие из них - из первых поколений и лишь немногие - из последних» (56:12-14)
4
-
4
-
Иногда когда ты советуешь кому-то оставить грех, они отвечают: "Но ведь многие так поступают, не только я!" Однако, если ты посмотришь на слова «многие люди» в Коране, то увидишь, что многие люди (обрати внимание!)
- «не знают» (7:187),
- «неблагодарны» (2:243)
- «не верят» (11:17).
А если ты посмотришь на слова «большинство (из людей)», то увидишь, что
большинство из них:
«являются нечестивцами» (5:59)
- «не ведают» (6:111)
- «отворачиваются» (21:24)
- «не слушают» (8:21)
Поэтому будь из «немногих», о которых Аллах говорит:
- «Но немногие среди Моих рабов благодарны.» (34:13)
- «Но уверовали вместе с ними лишь немногие.» (11:40)
- «Которые пребудут в Садах блаженства, многие из них - из первых поколений и лишь немногие - из последних» (56:12-14)
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
4
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
Сообщается, что Яхья Суһайб бин Синан, да будет доволен им Аллаһ, сказал: «Посланник Аллаһа ﷺ сказал: „Сколь удивительно положение верующего! Поистине, всё в положении его является для него благом, и никому (не дано) этого, кроме верующего: если что-нибудь радует его, он благодарит (Аллаһа), и это становится для него благом, если же его постигает горе, он проявляет терпение, и это (тоже) становится для него благом“».
Муслим 2999
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
Шейхуль-Ислям Ибн Таймиййа в отношении этого хадиса сказал:
“И правдивость этого подтвердилась в среде последователей сподвижников и тех, кто был после. Проявилось это в детях свободных и рабов из числа персов, как аль-Хасан (аль-Басри), Ибн Сирин, ‘Икрима – вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса и др. Среди них были выдающиеся люди верой, религией и знанием, так, что они стали превосходить множество арабов. Также и в других нациях из числа иностранцев, как эфиопы, римляне, турки и прочие не сосчитать опередивших своей верой и религиозностью, что общеизвестно среди учёных. Истинное достоинство – это следование тому, что ниспослал Аллаҳ Мухаммаду ﷺ из веры и знания, следуя этому внешне и внутренне. И каждый, кто укрепился в этом сильнее, является лучше. Достоинства определяются по похвальным именам из Корана и Сунны, как «ислам», «иман», «благочестие», «богобоязненность», «знание», «праведные дела», «искренность» и т.п., а не просто по причине того, что человек является арабом или иностранцем или чёрным или белым”.
См. “аль-Икътида” 145.
3
-
3
-
3
-
Сообщается, что Яхья Суһайб бин Синан, да будет доволен им Аллаһ, сказал: «Посланник Аллаһа ﷺ сказал: „Сколь удивительно положение верующего! Поистине, всё в положении его является для него благом, и никому (не дано) этого, кроме верующего: если что-нибудь радует его, он благодарит (Аллаһа), и это становится для него благом, если же его постигает горе, он проявляет терпение, и это (тоже) становится для него благом“».
Муслим 2999
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
Сообщается, что Аз-Зубайр бин ‘Ади, да помилует его Аллаһ Всевышний, сказал: «(В своё время) мы пришли к Анасу бин Малику, да будет доволен им Аллаһ, и пожаловались ему на то, что нам пришлось претерпеть от аль-Хаджжаджа(, на что) он сказал: “Терпите, ибо какое бы время для вас ни пришло, после него обязательно настанут такие времена, которые окажутся ещё хуже(, и так будет продолжаться) до тех пор, пока вы не встретите Господа вашего. (Эти слова) я слышал от вашего Пророка ﷺ”».
Хадис, переданный в сборнике от аль-Бухари под №7068
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
Иногда когда ты советуешь кому-то оставить грех, они отвечают: "Но ведь многие так поступают, не только я!" Однако, если ты посмотришь на слова «многие люди» в Коране, то увидишь, что многие люди (обрати внимание!)
- «не знают» (7:187),
- «неблагодарны» (2:243)
- «не верят» (11:17).
А если ты посмотришь на слова «большинство (из людей)», то увидишь, что
большинство из них:
«являются нечестивцами» (5:59)
- «не ведают» (6:111)
- «отворачиваются» (21:24)
- «не слушают» (8:21)
Поэтому будь из «немногих», о которых Аллах говорит:
- «Но немногие среди Моих рабов благодарны.» (34:13)
- «Но уверовали вместе с ними лишь немногие.» (11:40)
- «Которые пребудут в Садах блаженства, многие из них - из первых поколений и лишь немногие - из последних» (56:12-14)
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
С XIX столетия либеральным масонским силам Запада стало очевидно, что Кавказ представляет собой могучий ресурс исламской цивилизации, противостоящий паразитическим силам, оседлавшим на Западе ход истории. Кавказ — это место концентрации доминантного воинского генотипа, который, будучи связан с Исламом, может представить особую угрозу для либеральных кругов Запада и курируемых ими рыночно-глобалистских тенденций. Роль, которую сыграл в борьбе против царизма имамат Шамиля, колоссальная подпитка человеческими ресурсами, которую получила Османская империя, что в принципе позволило ее территориям сохранить номинальную независимость, наконец, роль, которую кавказцы сыграли в судьбах русской революции и последующего становления СССР — все это указывает на то, что потенциал Кавказа выходит далеко за местнические рамки и является фактором большой геополитики.
Поэтому уже в 80-е годы XIX века Александру III поступил проект о создании на Кавказе еврейского государства «Новая Хазария», то есть практически восстановления хазарского каганата как доминиона Российской империи на той же правовой основе, что и Бухарский Эмират. Александр III не принял этот проект не столько в силу личной юдофобии, сколько потому, что Лондон был категорически против.
Однако тема восстановления Хазарии вернулась и в советскую эпоху — с Берией, который в конце 30-х годов вел в Грузии жестокую борьбу против так называемой «абхазской партии», возглавлявшейся Первым секретарем Абхазии Нестором Лакобой (участник тифлисского «экса», в 38-м отравлен Берией).
Прямыми продолжателями дела Берии были Андропов, Горбачев, Ельцин и Путин. Все эти правители участвуют в либеральном масонском проекте уничтожения Кавказа как центра силы и передачи его под контроль еврейских торгово-ростовщических кругов. Естественно, осуществлению этого проекта активно содействуют США и Израиль. Им удалось взять под контроль сегодняшнее грузинское политическое руководство в такой мере, что ни один тбилисский бюрократ не осмеливается даже упомянуть палестинцев в сколько-нибудь положительном смысле (не говоря уже об инфильтрованности спецслужб и армии Грузии израильскими советниками и инструкторами).
Таким образом, Россия, с одной стороны, Америка — с другой (обе тесно связаны с Израилем!) образуют две «половинки» Либерального клуба, которые между собой находятся одновременно и в сговоре, и в противостоянии. В советскую эпоху Москва пыталась соперничать с Вашингтоном, а сегодня она такое соперничество имитирует, в частности, нынешняя война есть часть такой имитации за счет кавказской крови, которая, тем не менее, может кончиться плачевно и для самого российского режима: никогда не известно, где останавливается «игра», а США уничтожили к сегодняшнему дню большинство своих верных лакеев, объявив их поочередно «изгоями».
Главная цель Ислама на Кавказе — не дать возможности международному либеральному клубу создать на территории большого Кавказа «Хазарию—2», сохранить геополитическое единство Кавказа, подавить внутри него «пятую колонну», которая, действуя из этнического эгоизма, способствует приходу в регион антикавказских и антиисламских сил.
© Гейдар Джемаль, 2008 год.
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
в тот день, когда ни богатство, ни сыновья не принесут пользы никому, кроме тех, которые предстанут перед Аллаһом с непорочным сердцем».
Тафсир ибн Кясира:
В тот день, когда не поможет ни богатство, ни сыны – т.е. не спасут его от наказания Аллаһа. И человек не сможет откупиться своим богатством, даже если оно будет золотом размером с землю. ( وَلاَبَنُونَ ) Ни сыны – т.е. даже если он отдаст выкупом за себя всех жителей земли, не поможет ему в тот день ничего кроме веры в Аллаһа, искренности, отречения от многобожия и его приверженцев.
Кроме тех, кто придёт к Аллаһу с беспорочным сердцем – т.е. чистого от скверны и многобожия. Ибн Сирин сказал: «Здравое сердце – это то, которое знает, что Аллаһ является Истиной, и что Час несомненно наступит, и то, что Аллаһ воскресит тех, кто в могилах». Са’ид ибн аль-Мусайиб сказал: «Беспорочное сердце - это правильное сердце». Таково сердце верующего, ибо сердце неверного и лицемера – больное сердце, как сказал Аллаһ: ( في قُلُوبِهِمْ مَّرَضٌ ) В сердцах их недуг. (2:10) Абу Усман ан-Нисабури сказал: «это сердце здоровое от ереси, и находящее покой в Сунне».
«Поэты», 88-89
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
в тот день, когда ни богатство, ни сыновья не принесут пользы никому, кроме тех, которые предстанут перед Аллаһом с непорочным сердцем».
Тафсир ибн Кясира:
В тот день, когда не поможет ни богатство, ни сыны – т.е. не спасут его от наказания Аллаһа. И человек не сможет откупиться своим богатством, даже если оно будет золотом размером с землю. ( وَلاَبَنُونَ ) Ни сыны – т.е. даже если он отдаст выкупом за себя всех жителей земли, не поможет ему в тот день ничего кроме веры в Аллаһа, искренности, отречения от многобожия и его приверженцев.
Кроме тех, кто придёт к Аллаһу с беспорочным сердцем – т.е. чистого от скверны и многобожия. Ибн Сирин сказал: «Здравое сердце – это то, которое знает, что Аллаһ является Истиной, и что Час несомненно наступит, и то, что Аллаһ воскресит тех, кто в могилах». Са’ид ибн аль-Мусайиб сказал: «Беспорочное сердце - это правильное сердце». Таково сердце верующего, ибо сердце неверного и лицемера – больное сердце, как сказал Аллаһ: ( في قُلُوبِهِمْ مَّرَضٌ ) В сердцах их недуг. (2:10) Абу Усман ан-Нисабури сказал: «это сердце здоровое от ереси, и находящее покой в Сунне».
«Поэты», 88-89
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
С XIX столетия либеральным масонским силам Запада стало очевидно, что Кавказ представляет собой могучий ресурс исламской цивилизации, противостоящий паразитическим силам, оседлавшим на Западе ход истории. Кавказ — это место концентрации доминантного воинского генотипа, который, будучи связан с Исламом, может представить особую угрозу для либеральных кругов Запада и курируемых ими рыночно-глобалистских тенденций. Роль, которую сыграл в борьбе против царизма имамат Шамиля, колоссальная подпитка человеческими ресурсами, которую получила Османская империя, что в принципе позволило ее территориям сохранить номинальную независимость, наконец, роль, которую кавказцы сыграли в судьбах русской революции и последующего становления СССР — все это указывает на то, что потенциал Кавказа выходит далеко за местнические рамки и является фактором большой геополитики.
Поэтому уже в 80-е годы XIX века Александру III поступил проект о создании на Кавказе еврейского государства «Новая Хазария», то есть практически восстановления хазарского каганата как доминиона Российской империи на той же правовой основе, что и Бухарский Эмират. Александр III не принял этот проект не столько в силу личной юдофобии, сколько потому, что Лондон был категорически против.
Однако тема восстановления Хазарии вернулась и в советскую эпоху — с Берией, который в конце 30-х годов вел в Грузии жестокую борьбу против так называемой «абхазской партии», возглавлявшейся Первым секретарем Абхазии Нестором Лакобой (участник тифлисского «экса», в 38-м отравлен Берией).
Прямыми продолжателями дела Берии были Андропов, Горбачев, Ельцин и Путин. Все эти правители участвуют в либеральном масонском проекте уничтожения Кавказа как центра силы и передачи его под контроль еврейских торгово-ростовщических кругов. Естественно, осуществлению этого проекта активно содействуют США и Израиль. Им удалось взять под контроль сегодняшнее грузинское политическое руководство в такой мере, что ни один тбилисский бюрократ не осмеливается даже упомянуть палестинцев в сколько-нибудь положительном смысле (не говоря уже об инфильтрованности спецслужб и армии Грузии израильскими советниками и инструкторами).
Таким образом, Россия, с одной стороны, Америка — с другой (обе тесно связаны с Израилем!) образуют две «половинки» Либерального клуба, которые между собой находятся одновременно и в сговоре, и в противостоянии. В советскую эпоху Москва пыталась соперничать с Вашингтоном, а сегодня она такое соперничество имитирует, в частности, нынешняя война есть часть такой имитации за счет кавказской крови, которая, тем не менее, может кончиться плачевно и для самого российского режима: никогда не известно, где останавливается «игра», а США уничтожили к сегодняшнему дню большинство своих верных лакеев, объявив их поочередно «изгоями».
Главная цель Ислама на Кавказе — не дать возможности международному либеральному клубу создать на территории большого Кавказа «Хазарию—2», сохранить геополитическое единство Кавказа, подавить внутри него «пятую колонну», которая, действуя из этнического эгоизма, способствует приходу в регион антикавказских и антиисламских сил.
Г. Джемаль, 2008г.
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
"Свидетелей башкирцев лучше и не спрашивай: всё равно хоть бы их и не было. Ежели нужно башкирцу свидетельствовать за башкирца же... он всё знает, всё видел, о всём слышал, хотя в действительности ничего не знает, ничего не видал и ни о чём не слыхал. Но лишь только коснись дела, где он должен свидетельствовать... против башкирца — то ничем не выпытаешь из него правды: не знаю, не видал, не слыхал — вот ответ его, хотя на самом деле ежели не всё, то по крайней мере немного, да что-нибудь ему известно...
Подобно черкесам, и башкирцы детей своих не оставляют без воспитания и образования. Они так же, как и храбрые черкесы, птенцов своих, лишь только эти выйдут из пелёнок, приучают и совершенствуют... Отец, принимая строгий вид... грозно говорит: "...Сколько раз я твердил тебе и всем вам, чтобы вы помнили слова "не знаю, не видал, не слыхал" и никогда в свидетели не ходили, особенно друг против друга... Слушай! — заключает отец свое нравоучительное наставление. — Ежели ещё когда-нибудь пойдёшь в свидетели, не только против брата, но даже и против другого мусульманина, буде он не в ладах с тобой, — тогда не гневайся, все уши выдеру тебе..."
При допросах, как уже сказано, башкирцы до высочайшей степени находчивы и увертливы; притом ещё, состоя между собою в тесной связи... помогают друг другу, скрывают один другого..."
И.И. Железнов, «Башкирцы. Уральцы. Очерки быта уральских казаков», 1858 год.
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
Салауат Юлаев — герой Исламской Уммы и башкирского народа
Дата рождения: 16 июня 1754 г. Дата смерти: 1800 г. (в 1775-м ему было 21 год). Родился в деревне Текеево Шайтан-Кудеевской области Оренбургской губернии (ныне Салаватский район р. Башкортостан). Сейчас этого населённого пункта не существует – деревня подверглась полному уничтожению российскими войсками при подавлении восстания.
Салауат Юлаев происходил из потомственных тархан рода Шайтан-Кудей, в каждом поколении которого были тарханы, муллы, абызы, батыры.
Салауат и его отец, так же многие башкиры решили поддержать Емельяна Пугачёва после ознакомления с его указом где говорилось следующее: "Земли башкир неприкосновенны и дозволять им буде жить по магометанской вере как того они желают" (т.е по законам шариата).
В декабря 1773-го по январь 1774-го Салауат находился на северо-востоке Башкирии, где действовал автономно. Он собрал отряд из 800 конников, причём отряд интернациональный – помимо башкир, в повстанческих рядах сражались и другие мусульмане - мишари, чуваши, татары. С течением времени к людям Салауата присоединялось всё больше бунтовщиков с башкирских территорий. К марту юноша, ещё не разменявший 3-й десяток, стал серьёзным военачальником.
Салауат в бою за город крепость Кунгур - административный центр Западного Урала - получил тяжёлое ранение. После он вернулся в Башкортостан. Конница Салауата к этому времени составляла уже порядка 4 тыс. человек, и во главе этого войска Салауат будучи юношой упорно противостоял мощному войску подполковника Ивана Михельсона.
В мае противники трижды встречались в боях, и опытный военный Михельсон признавался, что вражеские войска отлично подготовлены, а их командир оказался искусным военачальником.
В конце марта — начале апреля 1774 года царским войскам удалось нанести серьёзное поражение основным повстанческим силам под Оренбургом, Уфой, Мензелинском, Кунгуром, Красноуфимском и Челябинском.
После поражений, которые нанёс Михельсон, и пленения Е. Пугачёва, несмотря на неоднократные требования прекратить сопротивление и сдаться, Салауат Юлаев продолжил восстание на территории Башкортостана.
В середине сентября 1774 года из Уфы к Елдякской крепости был направлен сводный отряд подполковника Рылеева. Хорошо вооружённое и намного превышающее численностью войско Рылеева дважды разгромило отряды Салавата Юлаева — в боях 18 сентября у деревни Тимошкиной и 22 сентября у деревни Норкиной.
25 ноября 1774 года команда поручика В. Лесковского из корпуса генерала Фреймана, подкреплённая конными отрядами старшин Муксина и Зямгура Абдусалямовых, настигла в горах Каратау Салауата Юлаева с группой оставшихся с ним соратников и после короткой стычки схватила их.
В это же время отец муджахида Юлай Азналин И. Л. Тимашевым был взят под стражу, но об этом Салауат узнал после встречи с отцом в плену.
2 октября 1775 года скованные по рукам и ногам Салауат Юлаев и его отец, так же другие повстанцы на двух подводах под охраной были отправлены на вечную каторгу в балтийскую крепость Рогервик (ныне Палдиски в Эстонии).
Салауат Юлаев умер смертью шахида (мученика), ин шаа Аллаһ, в заточении 26 сентября 1800 года будучи молодым в свои 46 лет от роду.
Да простит Аллаһ все его большие и маленькие, примет его борьбу и обрадует Джаннатом аль Фирдаус!
Амин!
2
-
2
-
2
-
2
-
❗️Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) рассказывал:
كَانَ أَخَوَانِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ أَحَدُهُمَا يَأْتِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْآخَرُ يَحْتَرِفُ فشَكَا الْمُحْتَرِفُ أَخَاهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَعَلَّكَ تُرْزَقُ بِهِ
«Во времена посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) жили два брата, один из которых посещал пророка (да благословит его Аллах и приветствует) [1], а другой – занимался (своим) ремеслом. Однажды тот, кто занимался ремеслом, пожаловался пророку (да благословит его Аллах и приветствует) на своего брата [2], на что (пророк (да благословит его Аллах и приветствует)) сказал: ″Быть может, ты получаешь удел (именно) посредством него!″».
[1] - То есть для того, чтобы перенимать религиозное знание.
[2] - Он пожаловался на то, что родной брат не помогает ему в зарабатывании средств на поддержание жизни, и поэтому ему приходится кормить и себя, и родного брата.
📚 Этот хадис передал имам ат-Тирмизи (№ 2345). Он является достоверным в соответствии с условиями Муслима. Также его передал аль-Хаким (1/93) и сказал: «Этот хадис соответствует условиям Муслима. Его передатчики являются крепкими, но аль-Бухари и Муслим его не передали».
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
Ибнуль-Къаййим аль-Джаузийа сказал:
"Увлечение человека менее ценным деянием, чтобы он упустил то, что намного лучше этого деяния, дабы он не получил награду за совершение того, что лучше и превосходит то, чем он отвлёкся от этого первостепенного деяния. Ведь поистине, шайтан может открыть перед человеком семьдесят врат блага, либо чтобы посредством одного из них привести к злу, либо чтобы посредством этого упустить то, в чём больше блага, чем все эти семьдесят дверей вместе взятых".
См. “Бадаи’ аль-фауаид”
2
-
2
-
Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими,
что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не
было ни одного Пророка, который не предостерегал бы о нём
(Даджале) свой народ, и Нух предостерегал о нём свой народ».
Ахмад (2/149), аль-Бухари (3057), Муслим (2931/169).
Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что Посланник
Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не было
такого Пророка, который не предостерегал бы свою общину от
(этого) кривого лжеца (Даджаля). Поистине, он будет кривым на
один глаз, тогда как ваш Господь, поистине, кривым не является,
(и ещё будут) начертаны меж глаз (Антихриста буквы) “кяф”, “фа”
и “ра”».
Аль-Бухари (7131), Муслим (2933).
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал:
“Велений совершать джихад и упоминаний его достоинства в Писании и Сунне так много, что невозможно их сосчитать. Поэтому джихад является самым лучшим из добровольных деяний человека, и по единогласию ученых он лучше, чем Хадж и ‘Умра, и добровольная молитва, и добровольный пост, как на то указали Писание и Сунна…
Это широкая тема, и в награде за деяния и их достоинстве не было приведено подобного ему.
И это явно, если обратить на него внимание. Ибо польза от джихада является общей для того, кто совершает его, и для других в религии и мирской жизни. Он охватывает все виды внешних и внутренних поклонений. Он включает в себя любовь к Всевышнему Аллаху, искренность к Нему, упование на Него, отдача ради Него жизни и имущества, терпение и воздержание, поминание Аллаха и остальные виды деяний, что не охватывает другое деяние. И совершающее его лицо или община всегда будет меж двумя благами: либо помощь и победа, либо мученичество и Рай.
Ведь у творений обязательно бывает жизнь и смерть. В этом (джихаде) имеется использование их жизни и смерти для достижения их счастья в этой и Последней жизни. В его же оставлении имеется потеря или недостаток в обоих счастьях. Ибо среди людей есть те, кто стремится к сильным деяниям в религии и мирской жизни, хотя в них мало пользы. А джихад полезнее в обеих жизнях, чем каждое из этих деяний.
Иногда личность стремится к облегчению души, даже если и встретит смерть.
А смерть мученика (шахида) легче всякой смерти и лучше всех смертей”.
“Маджму’ аль-фатауа” 28/352-354
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
🗓 12 ноября 1933 г., в результате восстания тюркского населения, была провозглашена Исламская Республика Восточный Туркестан со столицей в городе Кашгар. Президентом республики был избран Ходжа Нияз-хаджи, премьер-министром — Сабит Дамулла-хаджи, а министром обороны — Махмут Мухити. Это государство просуществовало до 1937 г., пока советские и китайские войска не разгромили последнюю, 6-ю дивизию Восточного Туркестана.
🗓 12 ноября 1944 г. была провозглашена вторая Восточно-Туркестанская Республика со столицей в Кульдже. В 1949 г., после гибели большинства правительства республики в авиакатастрофе, которая, по мнению большинства, могла быть подстроена СССР, Восточный Туркестан был оккупирован коммунистическим Китаем.
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
Иногда когда ты советуешь кому-то оставить грех, они отвечают: "Но ведь многие так поступают, не только я!" Однако, если ты посмотришь на слова «многие люди» в Коране, то увидишь, что многие люди (обрати внимание!)
- «не знают» (7:187),
- «неблагодарны» (2:243)
- «не верят» (11:17).
А если ты посмотришь на слова «большинство (из людей)», то увидишь, что
большинство из них:
«являются нечестивцами» (5:59)
- «не ведают» (6:111)
- «отворачиваются» (21:24)
- «не слушают» (8:21)
Поэтому будь из «немногих», о которых Аллах говорит:
- «Но немногие среди Моих рабов благодарны.» (34:13)
- «Но уверовали вместе с ними лишь немногие.» (11:40)
- «Которые пребудут в Садах блаженства, многие из них - из первых поколений и лишь немногие - из последних» (56:12-14)
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
@ХасанГуржи-у4з Передают со слов Джабира (ибн ‘АбдуЛлагьа), да будет доволен им Аллах:
«Находясь в Батхаъ во время завоевания Мекки, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел ‘Умару ибн аль-Хаттабу, да будет доволен им Аллах, пойти к Каабе и стереть все изображения, которые находились в ней, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не заходил в неё, пока все изображения в ней не были стёрты».
Ахмад 3/335-336, Абу Дауд 4156. Хадис достоверный. См. «Гъаятуль-марам» 143
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
9 мая 1689 г., Крымский хан Селим Герай, разбил московитов князя Голицина.
... ночью, по силе изречения: «советуйся с ними о деле», собраны были на совещание эмиры и высшие чиновники и султаны...(все они) были того мнения, чтобы оставаться на месте, ночь провести в молитве, а с наступлением утра ударить на неприятеля. «Мы воины» говорили они, «за царствсо Мусульманское и за веру Магометову не пожалеем ни голов, ни душ наших. Нагрянем на презренных врагов как день последнего суда покроем головы их позором, и спасем народ правоверный!» Глаза хана при этих словах наполнились слезами, а сердце жаждою крови. «И я вместе с вами положу живот мой за веру Магометову»
сказал он... С криками Бисмиллах, Ла илаг иллаллах, и Аллах, Аллах, Аллах устремились Мусульмане на стан неприятельский...
📜 Рукописи Общества истории крымских ханов, в Крыму у мурзы Мурата Аргинского 1844 г.
2
-
Иногда когда ты советуешь кому-то оставить грех, они отвечают: "Но ведь многие так поступают, не только я!" Однако, если ты посмотришь на слова «многие люди» в Коране, то увидишь, что многие люди (обрати внимание!)
- «не знают» (7:187),
- «неблагодарны» (2:243)
- «не верят» (11:17).
А если ты посмотришь на слова «большинство (из людей)», то увидишь, что
большинство из них:
«являются нечестивцами» (5:59)
- «не ведают» (6:111)
- «отворачиваются» (21:24)
- «не слушают» (8:21)
Поэтому будь из «немногих», о которых Аллах говорит:
- «Но немногие среди Моих рабов благодарны.» (34:13)
- «Но уверовали вместе с ними лишь немногие.» (11:40)
- «Которые пребудут в Садах блаженства, многие из них - из первых поколений и лишь немногие - из последних» (56:12-14)
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
Салауат Юлаев (Салауат Юлай улы) — герой Исламской Уммы и башкирского народа
Дата рождения: 16 июня 1754 г. Дата смерти: 1800 г. (в 1775-м ему было 21 год). Родился в деревне Текеево Шайтан-Кудеевской области Оренбургской губернии (ныне Салаватский район р. Башкортостан). Сейчас этого населённого пункта не существует – деревня подверглась полному уничтожению российскими войсками при подавлении восстания.
Салауат Юлаев происходил из потомственных тархан рода Шайтан-Кудей, в каждом поколении которого были тарханы, муллы, абызы, батыры.
Салауат и его отец, так же многие башкиры решили поддержать Емельяна Пугачёва после ознакомления с его указом где говорилось следующее: "Земли башкир неприкосновенны и дозволять им буде жить по магометанской вере как того они желают" (т.е по законам шариата).
В декабря 1773-го по январь 1774-го Салауат находился на северо-востоке Башкирии, где действовал автономно. Он собрал отряд из 800 конников, причём отряд интернациональный – помимо башкир, в повстанческих рядах сражались и другие мусульмане - мишари, чуваши, татары. С течением времени к людям Салауата присоединялось всё больше бунтовщиков с башкирских территорий. К марту юноша, ещё не разменявший 3-й десяток, стал серьёзным военачальником.
Салауат в бою за город крепость Кунгур - административный центр Западного Урала - получил тяжёлое ранение. После он вернулся в Башкортостан. Конница Салауата к этому времени составляла уже порядка 4 тыс. человек, и во главе этого войска Салауат будучи юношой упорно противостоял мощному войску подполковника Ивана Михельсона.
В мае противники трижды встречались в боях, и опытный военный Михельсон признавался, что вражеские войска отлично подготовлены, а их командир оказался искусным военачальником.
В конце марта — начале апреля 1774 года царским войскам удалось нанести серьёзное поражение основным повстанческим силам под Оренбургом, Уфой, Мензелинском, Кунгуром, Красноуфимском и Челябинском.
После поражений, которые нанёс Михельсон, и пленения Е. Пугачёва, несмотря на неоднократные требования прекратить сопротивление и сдаться, Салауат Юлаев продолжил восстание на территории Башкортостана.
В середине сентября 1774 года из Уфы к Елдякской крепости был направлен сводный отряд подполковника Рылеева. Хорошо вооружённое и намного превышающее численностью войско Рылеева дважды разгромило отряды Салавата Юлаева — в боях 18 сентября у деревни Тимошкиной и 22 сентября у деревни Норкиной.
25 ноября 1774 года команда поручика В. Лесковского из корпуса генерала Фреймана, подкреплённая конными отрядами старшин Муксина и Зямгура Абдусалямовых, настигла в горах Каратау Салауата Юлаева с группой оставшихся с ним соратников и после короткой стычки схватила их.
В это же время отец муджахида Юлай Азналин И. Л. Тимашевым был взят под стражу, но об этом Салауат узнал после встречи с отцом в плену.
2 октября 1775 года скованные по рукам и ногам Салауат Юлаев и его отец, так же другие повстанцы на двух подводах под охраной были отправлены на вечную каторгу в балтийскую крепость Рогервик (ныне Палдиски в Эстонии).
Салауат Юлаев умер смертью шахида (мученика), ин шаа Аллаһ, в заточении 26 сентября 1800 года будучи молодым в свои 46 лет от роду.
Да простит Аллаһ все его большие и маленькие, примет его борьбу и обрадует Джаннатом аль Фирдаус!
Амин!
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
❗️Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) рассказывал:
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى الله عليه وسلم أن أمام الدجال سنين خداعة يكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب ويخون فيها الأمين ويؤتمن فيها الخائن ويتكلم فيها الرويبضة قيل وما الرويبضة قال الفويسق يتكلم في أمر العامة .
«Однажды посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: ″Перед (появлением) ад-Даджжаля (будут) годы, полные лжи, когда правдивого будут обвинять во лжи, а лжеца будут считать правдивым, и когда надежного будут обвинять в предательстве, а вероломному будут доверять. И в те (годы) заговорят ничтожные люди (рууейбида)". [1] Тогда кто-то спросил: ″А кто такой рууейбида?″. (Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)) ответил: ″Нечестивец, который говорит о всеобщих делах!″».
[1] - «Рууейбида» - это уменьшительно-презрительная форма слова «рабида», что означает «несостоятельный, неспособный человек, который не занимается великими, важными делами». См. «Ан-Нихая фи гариб иль-хадиси уаль асар», стр. 341.
📚 Этот хадис передал имам Ахмад (3/220) и он является хорошим.
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
660 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Семерых укроет Аллах в тени Своей в тот День, когда не будет иной тени, кроме тени Его: справедливого правителя; юношу, росшего в поклонении своему Господу; человека, сердце которого подвешено в мечетях; тех двоих, которые любят друг друга в Аллахе, встречаясь и расставаясь (только) ради Него; мужчину, которого пожелала знатная и красивая женщина и который сказал: “Поистине, я боюсь Аллаха!”; того, кто подаёт милостыню (настолько) тайно, что его левая рука не ведает, сколько тратит правая, а (также) того, чьи глаза наполняются слезами, когда он в одиночестве поминает Аллаха».
Сахих Аль-Бухари 660 хадис 👆
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
Полноценное счастье только в Исламе.
«А кто отвернется от Моего Напоминания [от Моего Слова и повелений], то, поистине у того будет тесная жизнь (в этом мире и после смерти)! И в День Воскресения Мы воскресим его слепым». (20:124)
Ибн Касир сказал:
«в этом мире не будет ему покоя, не будет его грудь свободна, а будет в ней теснота из-за заблуждения, даже если внешне он будет благоденствовать. Пусть он одевает, что пожелает, ест, что хочет, и живёт, где захочет, его сердце не найдёт убеждённости и прямого пути.
Он будет пребывать в постоянном беспокойстве,растерянности и сомнении, и сомнения не покинут его. это и есть «тесная жизнь».
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
Сказал имам Мухьаммад ибн ‘Абдуль-Уаhhаб, рохимаhyЛлah:
«Если тебя спросят: „Кто твой Господь?“ — скажи: „Мой Господь — Аллаh, Который создал меня и все миры по Своей милости. Он Тот, Кому я поклоняюсь. И я не поклоняюсь ничему, помимо Него.
Доказательством этому являются слова Всевышнего:
﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾
﴾Хвала Аллаhу, Господу миров﴿
(Сура «аль-Фатихьа», аят 2)
Всё, что кроме Аллаhа, — это сотворённое мироздание, и я — часть этого мироздания“.
Если тебя спросят: „Как ты познал своего Господа?“ — скажи: „Посредством Его знамений и через Его творения. Среди Его знамений — ночь и день, солнце и луна. Его творениями являются семь небес и семь земель, а также те, кто в них, и то, что между ними“.
Доказательством являются слова Всевышнего:
﴿وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ﴾
﴾Среди Его знамений — ночь и день, солнце и луна. Не падайте ниц перед солнцем и луной, а падайте ниц перед Аллаhом, Который сотворил их, если Ему вы поклоняетесь﴿
(Сура «Фуссылят», аят 37)».
1
-
Сказал имам Мухьаммад ибн ‘Абдиль-Уаhhаб, да пребудет над ним Милость Аллаhа:
«Если тебя спросят: „Кто твой Господь?“ — скажи: „Мой Господь — Аллаh, Который создал меня и все миры по Своей милости. Он Тот, Кому я поклоняюсь. И я не поклоняюсь ничему, помимо Него.
Доказательством этому являются слова Всевышнего:
﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾
﴾Хвала Аллаhу, Господу миров﴿
(Сура «аль-Фатихьа», аят 2)
Всё, что кроме Аллаhа, — это сотворённое мироздание, и я — часть этого мироздания“.
Если тебя спросят: „Как ты познал своего Господа?“ — скажи: „Посредством Его знамений и через Его творения. Среди Его знамений — ночь и день, солнце и луна. Его творениями являются семь небес и семь земель, а также те, кто в них, и то, что между ними“.
Доказательством являются слова Всевышнего:
﴿وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ﴾
﴾Среди Его знамений — ночь и день, солнце и луна. Не падайте ниц перед солнцем и луной, а падайте ниц перед Аллаhом, Который сотворил их, если Ему вы поклоняетесь﴿
(Сура «Фуссылят», аят 37)».
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
Сказал имам Мухьаммад ибн ‘Абдуль-Уаhhаб, да смилуется над ним Аллаh:
«Если тебя спросят: „Кто твой Господь?“ — скажи: „Мой Господь — Аллаh, Который создал меня и все миры по Своей милости. Он Тот, Кому я поклоняюсь. И я не поклоняюсь ничему, помимо Него.
Доказательством этому являются слова Всевышнего:
﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾
﴾Хвала Аллаhу, Господу миров﴿
(Сура «аль-Фатихьа», аят 2)
Всё, что кроме Аллаhа, — это сотворённое мироздание, и я — часть этого мироздания“.
Если тебя спросят: „Как ты познал своего Господа?“ — скажи: „Посредством Его знамений и через Его творения. Среди Его знамений — ночь и день, солнце и луна. Его творениями являются семь небес и семь земель, а также те, кто в них, и то, что между ними“.
Доказательством являются слова Всевышнего:
﴿وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ﴾
﴾Среди Его знамений — ночь и день, солнце и луна. Не падайте ниц перед солнцем и луной, а падайте ниц перед Аллаhом, Который сотворил их, если Ему вы поклоняетесь﴿
(Сура «Фуссылят», аят 37)».
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
Братья, люблю вас ради Аллаһа и поздравляю с обретением Истины) ❤
Я башҡорт, и я вижу это печальное положение тюрков. А ведь Всевышний говорит об этом в Ҡур‘ане:
«Если кто-нибудь из вас отступит от своей религии, то Аллах приведет других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его. Они будут смиренны перед верующими и непреклонны перед неверующими, будут сражаться на пути Аллаха и не будут бояться порицания порицающих» (5:54)
«Вот вас призывают делать пожертвования на пути Аллаха, и среди вас находятся такие, которые скупятся. Кто скупится, тот скупится только во вред себе. Аллах — богат, а вы — бедны. И если вы отвернетесь, Он заменит вас другими людьми, и они не будут подобны вам.» (47:38)
Да укрепит Аллаһ ваш иман и дарует Джаннат! Әмин, әмин, әмин 🤲🏻
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
Иногда когда ты советуешь кому-то оставить грех, они отвечают: "Но ведь многие так поступают, не только я!" Однако, если ты посмотришь на слова «многие люди» в Коране, то увидишь, что многие люди (обрати внимание!)
- «не знают» (7:187),
- «неблагодарны» (2:243)
- «не верят» (11:17).
А если ты посмотришь на слова «большинство (из людей)», то увидишь, что
большинство из них:
«являются нечестивцами» (5:59)
- «не ведают» (6:111)
- «отворачиваются» (21:24)
- «не слушают» (8:21)
Поэтому будь из «немногих», о которых Аллах говорит:
- «Но немногие среди Моих рабов благодарны.» (34:13)
- «Но уверовали вместе с ними лишь немногие.» (11:40)
- «Которые пребудут в Садах блаженства, многие из них - из первых поколений и лишь немногие - из последних» (56:12-14)
1
-
1
-
1
-
😈 ЭТАПЫ ШИРКА
Этап 1: «О Аллах, даруй мне пропитание и защити меня от Огня!».
Шайтан: «Ты правильно делаешь, что просишь Аллаха, но если ты попросишь ради права этого святого, то Аллах ответит тебе быстрее!».
Этап 2: «О Аллах, даруй мне пропитание и защити меня от Огня ради права ‘Али!».
Шайтан: «Ты слишком грешен, чтобы просить напрямую у Аллаха! Помнишь тот грех, за который ты все еще не покаялся? Думаешь Аллах ответит тебе? Лучше обращайся к самому ‘Али. Пусть он просит. Его положение ведь выше и лучше, ты же знаешь? Он заступится за тебя!».
Этап 3: «О ‘Али, попроси Аллаха, чтобы Он даровал мне пропитание и защитил меня от Огня!».
Шайтан: «Разве ты не знаешь, что Аллах назначил ‘Али ответственным за пропитание, потомство и другие милости? У Аллаха есть более важные дела. Проси самого ‘Али. Какая ведь разница, он же итак все делает по воле Аллаха? Ты же не убежден, что ‘Али дарует сам по себе, он же делает это по велению Всевышнего? Это всего лишь формальности, всего лишь словесные выражения. Можешь просить самого ‘Али».
Этап 4: «О ‘Али, даруй мне пропитание и защити меня от Огня!».
См. @antishia_com в Телеграмме
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
20 сентября 1864 г. Российская империя взяла штурмом город Чимкент (Казахстан), крепость Кокандского ханства.
Чимкент стал русским, благодаря штурму, произведенному генералом Черняевым. Резня - была жестокая; солдаты, разграбивши базар, врывались в дома жителей и душили их: пострадали также многие женщины и дети. Годовщину этого штурма туземцы сопровождают повсеместным плачем, и пожалуй, действительно готовы бы были отомстить неверным за это, но не хватает средств.
🗞 Пашино П.И. Туркестанский край в 1866 г. СП6. 1868
Завалив все ворота трупами заколотых сарбазов, пехота ворвалась наконец, в Чимкент. Прискакали два орудия проехали по горе трупов и раненых, ломая кости и разрывая мясо.. это была страшная картина.. После того, как по этой живой громаде прошла артиллерия, в соседний арык побежал ручей крови. Кокандцы в ужасе бежали по городу, сбрасывая свою красную форму, чтобы быть неузнанными. Наши свирепые солдаты прошли на штыках весь город.
🗞 Воспоминания участника штурма полковника М. Лерхе
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
Кровавый май 1736 года: Башкирская трагедия у Сазлы-Елги
❗️Кровавая трагедия произошла 22 мая 1736 года (по старому стилю) на западной окраине современного села Сунарчи в Оренбургской области на берегу речки Сазлы-Елга. Карательными отрядами, направленными для подавления участников восстания, были расстреляны как минимум 1200 проживавших там башкир. Они были захоронены в трех групповых могилах – отдельно мужчины, женщины и дети.
👉 Непосредственным поводом трагедии явилась деятельность Оренбургской экспедиции. Постройка города- крепости у устья р. Ори и других крепостей сопровождалась изъятием башкирских земель, и одновременно на башкирских землях началось строительство медеплавильных заводов. Восстанием руководили Акай-батыр Кусемов из Казанской дороги и Кильмяк-абыз Нурушев из Ногайской дороги Башкирии.
✍️Согласно историческим документам, царские власти тогда обошлись с бунтовщиками, среди которых было много минзелинских и дёмских башкир, по всей строгости:
«По силе того ж Ея Императорского Величества имянного указу бунтовщиков всякими мерами искоренять и жилища их разорять. А пойманных воров, по розыском, пущих заводчиков на страх другим в тех же командах казнить смертию, а протчих по состоянию. А вин з женами и з детьми ссылать в ссылку, годных в службу в остзейские полки и во флот, а негодных в работу в Рогорвик», - было написано в «Определении совещания А. И. Румянцева и И. К. Кирилова о мерах подавления башкирского восстания».
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
О Аллах, даруй нам смерть со словами шахады.
О Аллах, расширь наши могилы и освети их.
О Аллах, облегчи нам допрос в могиле.
О Аллах, даруй нам смерть в состоянии поклонения и даруй такое же положение на том свете.
О Аллах, убереги нас от страха, беспокойства и ужасов Судного дня.
О Аллах, даруй нам книгу наших деяний в правую руку.
О Аллах, не отдавай наши добрые дела другим.
О Аллах, воссоедини нас с нашими семьями в Раю.
О Аллах, не выставляй напоказ наши грехи в День Суда.
О Аллах, прости нам наши грехи, которые мы не помним, и грехи, которые мы даже не посчитали грехами.
0 Аллах, очисти наши сердца от злобы, зависти, гордыни, высокомерия, лицемерия и показухи.
О Аллах, даруй нам способность простить других и возможность быть прощёнными ими.
О Аллах, защити наши языки ото лжи, сплетен и того, чтобы обидеть других словом или делом.
О Аллах, даруй нам красивое терпение и благой нрав.
О Аллах, наставь, благослови наших родителей, прости их, даруй им здоровье, сделай их из числа обитателей Рая.
О Аллах, даруй нам возможность поддерживать крепкие связи с родственниками.
О Аллах, помоги нам понять свои ошибки и покаяться в своих грехах.
О Аллах, даруй благословение Свое всему, чем Ты нас наделил.
О Аллах, не позволяй другим унижать нас и иметь контроль над нами.
О Аллах, прости нашу умму, тех кто жив, и кого с нами уже нет.
О Аллах, займи нас благими делами.
О Аллах, позволь нам испить из источника Каусар и быть соседями в Раю с нашим любимым Пророком ﷺ.
О Аллах, защити нас от ширка.
О Аллах, прими наши поклонения, пост, садака, чтение Корана и прости, если мы где-то забыли или ошиблись.
О Аллах, окружи нас только праведными людьми и отдали от нас тех, кто может причинить нам вред.
О Аллах, наставь на правильный путь наших родных и близких, и соедини нас в Раю.
О Аллах, помоги нам выучить Коран и обучать ему других.
О Аллах, помоги каждому нуждающемуся, больному, угнетенному, голодному, заключенному, отчаянному Своему рабу, поддержи и облегчи ему его страдания.
О Аллах, сплоти нашу умму на истине и убереги от врагов, чтобы мусульмане были развитыми, богобоязненными, сильными.
О Аллах, приблизь облегчение мусульманам в Палестине, залечи раны на их сердцах и телах, обрадуй их победой, возмести им все их потери в этом мире и одари их наивысшими степенями Рая.
О Аллах, не испытывай нас испытаниями, которые мы не сможем пройти достойным образом, не испытывай нас испытаниями в религии.
О Аллах, освободи всех заключенных мусульман в тюрьмах и плену, укрепи их Иман и даруй им стойкость в религии.
О Аллах, забери нас к Себе на Единобожии.
Амин йа Робб!!!
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
😈 ЭТАПЫ ШИРКА
Этап 1: «О Аллах, даруй мне пропитание и защити меня от Огня!».
Шайтан: «Ты правильно делаешь, что просишь Аллаха, но если ты попросишь ради права этого святого, то Аллах ответит тебе быстрее!».
Этап 2: «О Аллах, даруй мне пропитание и защити меня от Огня ради права ‘Али!».
Шайтан: «Ты слишком грешен, чтобы просить напрямую у Аллаха! Помнишь тот грех, за который ты все еще не покаялся? Думаешь Аллах ответит тебе? Лучше обращайся к самому ‘Али. Пусть он просит. Его положение ведь выше и лучше, ты же знаешь? Он заступится за тебя!».
Этап 3: «О ‘Али, попроси Аллаха, чтобы Он даровал мне пропитание и защитил меня от Огня!».
Шайтан: «Разве ты не знаешь, что Аллах назначил ‘Али ответственным за пропитание, потомство и другие милости? У Аллаха есть более важные дела. Проси самого ‘Али. Какая ведь разница, он же итак все делает по воле Аллаха? Ты же не убежден, что ‘Али дарует сам по себе, он же делает это по велению Всевышнего? Это всего лишь формальности, всего лишь словесные выражения. Можешь просить самого ‘Али».
Этап 4: «О ‘Али, даруй мне пропитание и защити меня от Огня!».
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
Сказал имам Мухьаммад ибн ‘Абдуль-Уаhhаб, да смилуется над ним Аллаh:
«Если тебя спросят: „Кто твой Господь?“ — скажи: „Мой Господь — Аллаh, Который создал меня и все миры по Своей милости. Он Тот, Кому я поклоняюсь. И я не поклоняюсь ничему, помимо Него.
Доказательством этому являются слова Всевышнего:
﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾
﴾Хвала Аллаhу, Господу миров﴿
(Сура «аль-Фатихьа», аят 2)
Всё, что кроме Аллаhа, — это сотворённое мироздание, и я — часть этого мироздания“.
Если тебя спросят: „Как ты познал своего Господа?“ — скажи: „Посредством Его знамений и через Его творения. Среди Его знамений — ночь и день, солнце и луна. Его творениями являются семь небес и семь земель, а также те, кто в них, и то, что между ними“.
Доказательством являются слова Всевышнего:
﴿وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ﴾
﴾Среди Его знамений — ночь и день, солнце и луна. Не падайте ниц перед солнцем и луной, а падайте ниц перед Аллаhом, Который сотворил их, если Ему вы поклоняетесь﴿
(Сура «Фуссылят», аят 37)».
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
304 — Сообщается, что Абу Са’ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел к месту молитвы в день жертвоприношения (или: в день разговения), а затем, проходя мимо (собравшихся) женщин, (остановился и) обратился (к ним с такими словами): “О женщины, раздавайте милостыню, ибо, поистине, мне было дано увидеть, что вы составляете собой большинство из оказавшихся в аду!” Они спросили: “Почему же, о посланник Аллаха?” Он ответил: “Потому что вы часто проклинаете (людей) и проявляете неблагодарность по отношению к своим мужьям. Не видел я никого из тех, кому недостаёт ума и (совершенства в делах) религии, кто мог бы подобно любой из вас до такой степени лишать разума благоразумного мужчину!” Женщины спросили: “О посланник Аллаха, в чём же заключается наше несовершенство в (делах) религии и недостаток ума?” Он сказал: “Разве свидетельство женщины не (приравнивается к) половине свидетельства мужчины?” Они сказали: “Да”. Он сказал: “Это и (указывает) на недостаток её ума. А разве (женщине) не следует прекращать молиться и поститься, когда у неё начинаются месячные?” Они сказали: “Да”. Он сказал: “А это (указывает) на её несовершенство в (делах) религии”».
Сахих Аль-Бухари 304 хадис 👆
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
От ‘АбдуЛлаһа ибн Мас‘уда (радыйаЛлаһу анһу) сообщается, что Посланник Аллаһа ﷺ сказал:
«Нет никого более ревнивого (в отношении того, что он запретил), чем Аллаһ, и по этой причине Он сделал запретным всё греховное. И нет никого, кто любил бы хвалу более, чем Аллаһ».
— В версии хадиса, приводимого у Муслима, говорится:
«… и нет никого, кому оправдание было бы более любимо, чем Аллаһу, и по этой причине Он ниспослал Книгу и отправил посланников».
аль-Бухари (4634, 4637, 5220), Муслим (2760). Также его привели Ибн Аби Шейба (4/419), ан-Насаи в «аль-Кубра» (11183), ‘Абду-р-Раззакъ (19525), аль-Бағауи (2373), Абу Я‘ля (5169), Ибн Хиббан (294), ад-Дарими (2/149).
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1