Comments by "Biljana Papazov Ammann" (@biljanapapazovammann2972) on "Поглед Инфо" channel.

  1. 32
  2. 25
  3. 25
  4. 18
  5. 16
  6. 14
  7. 14
  8. 13
  9. 13
  10. 10
  11. Към финала за отношенията ни с Русия и безвъзвратно загубеното приятелство с този велик народ се сетих за мое малко есе с размишления за прошката: „Прошката не променя миналото. Тя разширява кръгозора на бъдещето. " Много съм мислила за прошката! Исках някъде да намеря повод за диалог, за да включа тази "поговорка" в живота ... Като морален философ откривам, че „свободната воля“ е най-важното качество, което може да определи човешкото същество. Но как може да се съчетае свободната воля с жеста на прошка? Има два морални закона, които работят заедно, когато мислим за прошката: законът на съдбата (т.е. законът за причината и следствието и законът за благодатта и прошката). И двете са дълбоко в нас и тяхната връзка е трудна за разбиране. Виждаме първия закон в живота около нас в лозунга: „Каквото садите, това ще пожънете“ ... или „Всичко, което правите, ще се случи и на вас“ - това индусите наричат ​​„карма“. Виждаме и втория закон в ежедневието: хората изпитват съпричастност и прощават ... ... но трудният въпрос остава отворен и е: "Ако съм простила на някого, той ще прости ли и на мен ... ???" На този въпрос не е отговорено ... нито от философията, нито от политиката, нито дори ясно от традицията. Очевидно е: ако сме оставени на земята, трябва да се поучим от нашия опит и да използваме това, което сме разбрали в живота!
    10
  12. 10
  13. 10
  14. 9
  15. Благодарение на Издателството Изток Запад аз се позаинтересувах и чух на немски чудесни интервюта с младия историк Давид Енгелс. Той е много ведър, оптимистичен, добронамерен....аз не чух засега нищо от мрачната естетика която тук се спомена по едно време. Той не предлага черно бял подход чрез отричане на постигнатото, но изтъква че един слой в традиционното европейско поведение е изтънял , а именно съпричастието към културното наследство на Европа, което донякъде се проявява в поведението на европейците, но не се осъзнава защото е изместено от бюрократична, метрична, а не естествена солидарност с представителите на другите култури. Младият белгийско- германски историк предлага възвръщане на културната европейска идентичност като предпоставка за универсална солидарност. Без смислена идентичност не можеш да се солидаризираш по естествен начин. Той дава за пример африканци, индийци, китайци които въпреки технологичния прогрес( и консуматизма за жалост) не са се отказали от своята културна идентичност. Освен това неговите понятия са малко по различни от тези, които чувам в това интервю....според него разликата не е между леви, десни консерватори, центристи а между nowheres и somewheres, между традиционалисти и универсалисти. Не чух да споменава модернизма и пост модернизма като основни врагове на консуматизма, а по- скоро грешната обюроктарена, политическа платформа на ЕС. С други думи трябва да наваксаме изгубеното, пропиляното като възстановим и осъвременим изчезващия културен слой между хора и политика и то чрез поредица от задачи и поредица от Хоризонти към които се стремим като мислещи и чувстващи европейци за да заменим бюрократичния европейски съюз с нов, който именно да отговаря на съпричастност към незаменимата европейска култура. Благодаря на Издателство Изток Запад за усилията си да представя интересни и необходими за нашето време четива. Благодаря и на Поглед за популяризирането им!
    9
  16. 9
  17. Ето и едно компетентно мнение, взето от стената на самия професор ИХ, където Димитър Гетов не се стеснява да го обрисува: "ИХ се обърка, но сигурно знае разликата между глаголите „да ковеш” и „да подковаваш”. Натруфената и нагла надменност на този човек, отвратителното му презрително снизхождение, с което говори за хората, наричайки ги "средното съществувание" е явно чиста проба, излизаща от контрол, защитна реакция спрямо забележките на мислещите българи относно идейната и фактическа импотентност на този крачещ моноспектакъл - ИХ. Нарече за пореден път „малоумни” тези, които реално са му задавали въпрос „какво правиш там, все още?” и които всъщност му плащат депутатските привилегии. Относно изказването му колко сложен е интелектуалният труд да се създават закони, си спомням академичния ми съветник в университета ми в САЩ (проф. Кори Ази беше експерт по икономика на труда с дисертация от Харвард). Та американският ми професор ми бе писал на едно контролно, за което по един от въпросите отговорът ми беше в един абзац и ми бе дал пълен бал точки, а за другия, по който бях изписал три страници бях получил нищожен бал. Когато го попитах защо ми е дал пълни точки за краткия отговор и почти никакви за пълния ми отговори: „We are not Marxists here. We do not believe in the labor theory of value.” И бе напълно прав. Двигателите също се сравняват по КПД, а не по брой въртения на коляновия вал, или по потребление на гориво. За снизходителния коментар на ИХ относно „селските читалища” ще пропусна даже коментар. Дано при следващата Му визита там не Му го напомнят. ПП: А що се касае за законодателната инициатива на този депутат, смятам че е редно да не заблуждава избирателите си с ЛИЧНА инициатива. Просто подписът му стои в инициативи на групата на БСП, а той съвсем конкретно и тенденциозно ги представя вербално като свои инициативи. А го прави, защото наистина смята електората за глупаци, на които ако им заговори от екрана в стил ядосан, апломбиран монолог, без право на отговор, ще респектира част от тях. Иво Христов е отдавна един моноспектакъл, ефектът от чиято парламентарна работа е нула."
    8
  18. 8
  19. Не е просто сравняването на здравните системи между България и Западна Европа без да се има пред вид цялата картина на разходите. Аз живея в Швейцария и в момента изживявам на собствен гръб недостатъците на здравната система тук покрай заболяването на мъжа ми. Един от фрапантните случаи беше например повикване на бърза помощ за разстояние от 5’. Цената беше 997 франка и на тази услуга имаш право веднъж в годината. Ако обаче цената е под 500 франка, трябва сам да си я платиш. Случи ми се със спукана аорта в носа от несполучлива операция. Месечната скромна вноска (през целия ни живот ) за болничната каса е около 700 - 900 франка. Голяма част от лекарствата не се поемат от касата. Транспортът между болниците в околността също не се поема от касата. Диагнозата, анализите и престоят в болницата се определят от едно междинно звено ( социална служба) която е връзката между касата и лекарят. Тоест според парите, които е готова да отпусне касата осведомения чрез социалната служба доктор си слага дуагнозата така, че да те изпишат бързо. В един от случаите мъжът ми - току що изписан - припадна на входа на болницата. Трябваше да го приемат пак и едва тогава като спешен случай му сканираха малкия мозък, нещо което един час преди това отказваха въпреки виенето на свят и шум в ушите, под претекст че нямат лекар в момента . С една дума триковете са сложно закодирани, но никога не са в полза на пациента. Доколкото научавам от приятелки достъпът до лекарска услуга в България е бърз и адекватен. Дано и цените влезнат в нормален модус!
    8
  20. Като представител на дистопичното говорене( враждебно на бъдещето) Проф. Иво Христов системно подкопава позициите на БСП. Вероятно това е и мисията на Поглед- инфо??? Дистопичното му говорене си има своя логика....и тя е желязна. Просто трябва да се изключи надеждата, емпатията и на тяхно място да се озвучава омраза или автоагресия. Така функционира човешката психика. Това не е критично мислене, щом не дава алтернативи за близкото бъдеще. Може би аз се възмущавам като човек от по-старата генерация, който достатъчно се е напарил от догматично, обобщаващо мислене. Надявам се поне, че дъщеря ми ще има мъдростта и свободата да мисли и говори, пазейки и култивирайки човешкото в себе си. Затова и скоро участвах в конференция чрез видео за "Културата на човечността" към "Националния форум Български исторически четения".
    8
  21. 8
  22. 8
  23. 7
  24. Поздравления за деловата инициатива с тематичните клубове. Това би трябвало да бъде основната линия на усилието за достойното оцеляване на България. Моят въпрос е за геополитическата стратегия на Левицата: Дали е достатъчно да се концентрира само върху двустранни отношение с отделните европейски страни или ще се включи и в новата концепция все по-популярна в Германия за една Европа отвъд НАТО и сегашната представа за ЕС. Най-обичаните европейски публицисти апелират за необходимостта от възстановяване на връзката между европейските страни поотделено и като цяло с Русия за да може Европа да има глас като цивилизационна система в новото преразпределение на света. Тази година дава възможност за промени, които трябва да се обсъждат и активирането на представата за Европа като цивилизационен проект, а не икономически район, подвластен на САЩ ще бъде от изключително значение. Този нов дух би трябвало да проникне във всички нови клубове като се почне от Международник! Успех в мисията!
    6
  25. 6
  26. Agritianin Bess Професорът със своето активно медийно присъствие, при това винаги сам, е създал вече своята "платформа" и тя е България да се примири с ролята на периферна зависима от богат център страна. В това отношение професорът е много последователен - тази злокобна манипулация......да мачка масовата психика и да я депресира целѝ да хипнотизира "завалията- българин" та да се самоунищожи до край в катастрофата на света, на българския свят. След това идват спасителите вероятно от Турция, от кръгове в Русия и кръгове от САЩ с тяхното "имперско самочувствие". Като че ли усърдно заклеймяващия, пардон "анализиращия" професор е специално обучаван в тъпчене на масовата психика в съответните институции по дистопия - негативна утопия. Този подход има своите почитатели според концепцията на Immanuel Wallerstein за новия политически ред. Професорът е имал намерение да създаде такъв център в България. Не разбирам почитателите му.
    6
  27. 6
  28. 6
  29. С интерес изслушах разсъжденията на Иван Спиридонов за Трансхуманизма. Тази тема ме е интересувала спорадично в рамките на биологични конференции за Бъдещето на Човека и то като философ. Според мене съпротивата срещу всички трансхуманистични течения може да успее едва когато сме в състояние да различаваме два основни начина на мислене: 1. Мислене обхващащо конкретна система с ясен периметър и 2. Мислене което е абстрактно, рационално разклоняващо се във все повече спекулации, чийто източник е сенчестата страна на човека. Аз го наричах борба между “технологическия прогрес” и “социалното развитие” за да не уплаша биолозите, фасцинирани от постиженията на мета-техниката произвеждаща пост- човека. С други думи ние трябва с всички сили да се ориентираме към такава сила на Въображението което да е Морално Въображение със съответните морални визии, опознаващи дълбинно човешкото. Изкуството също трябва да се включи в тази борба за споделяне на Човещината!
    6
  30. 6
  31. 6
  32. 6
  33. 6
  34. 6
  35. 6
  36. 6
  37. Ако има нещо, което ме възмущава по отношение маниера на ИХ то е, че той експлоатира натрупаното напрежение в българската душа и я води към обърната агресия....чрез само-омраза. Той претендира, че се държи неутрално, рационално,научно, каквото е и марксисткото учение на преден план, но в рационалните си информации "имплантира" един нагон на гняв, на омраза за който инстинкт няма дори посочен мит на освобождение, както е при Маркс. Идеята на ИХ е че пътят към истината е препречен от .."завалията", голямата истина е достъпна не на "един избран народ" или "избрана класа", както е при Маркс, а само на.....образования, смел критик ИХ. И за да се сложи край на напрежението, най-добре е "завалията" да се самоунищожи....да докара апокалипсиса, да се реализира в катастрофата на света ... на българския свят. Не мога да се присъединя към тази злокобна и задушаваща всяка воля за действие манипулация!
    5
  38. https://www.facebook.com/1323437552/posts/10212375106715774/ "Иска ми се най- после да приключат фронтовите борби в моята партия. Ние всички сме съгласни, че който е преследван трябва да получи защита в Германия. Ние също сме съгласни, че на бежанците от войната трябва да се помага и то предимно на място. Това от което имаме нужда и трябва да го сложим на преден план е нуждата от социална справедливост и възобновяването на социалната държава в Германия. Това е общата ни платформа по която нямаме различия. Там където остават различия трябва да се дискутират делово и да се стигне до реалистични позиции, какъвто е случаят с мнозинството от левите партии в Европа." Малко, но важно сравнение в говоренето на Сара Вагенкнехт и на българските утвърдени леви. Докато Сара говори за "делово обсъждане на социалната политика", Миков прави пируети около "различен ценностен порядък". Сърцето ме заболява като ги слушам😞
    5
  39. Аз мисля че настана време Европа да се коментира диференцирано без да се отъждествява с политиката на ЕС. Идеята да се анализират събитията от 1989 като пропуснат шанс за осмисляне разказът за “Европа като континент на мира” намирам за конструктивна. И тази идея е развита много съвестно в книгата “Краят на Европа и как да мечтаем за Бъдещето ѝ” от Улрике Гуеро и Хауке Ритц. В този дух разбрах и речта на Путин, който предлага мир с Европа при зачитане на руските условия. Европа без Русия няма шанс, а бюрократичното американизирано войнствуващо управление на ЕС не бива да се отъждествява с народите и регионите на Европа. Русия носи Европа в културата си и участва в хуманните идеали, които просто трябва да се преосмислят и актуализират. Това става по-бързо отколкото приспособяването на човечеството към китайски или други южни идеали за което е нужно време с което не разполагаме.
    5
  40. 5
  41. 5
  42. 5
  43. 5
  44. 5
  45. Kiril Stoykov Де да беше така, но май не е толкова просто. С метафората "Пандемията на лъжата " се всява наистина страх у хората. Да не говорим, че се използува и за политически цели. Страхът бива два вида: рационален, биологичен който атакува фронтално и е разпознаваем и преодолим. Това се опитва да направят ангажираните български лекари в групите "Науката в криза - Science in the Crisis" и "Covid 19- Факти срещу слухове". А и администраторите на групите се опитват да правят точно това - да дадат трибуна на знаещи лекари за разграждане на страха с предложения за опазване от вируса. Другият вид страх е ирационалния, който се свързва с неспокойствието, с тревожността в човешката природа и се преодолява с творчество, с надежда , с упование и солидарност. Аз се надявах в това интервю да чуя за алтернативи, които са реални с реални хора, както тези в споменатите групи. Изненадана съм че в тази платформа липсва градивния подход за оцеляването на България.
    5
  46. 4
  47. 4
  48. 4
  49. 4
  50. 4
  51. 4
  52. 4
  53. 4
  54. Може би не съм единстенния зрител тук, който се надяваше, че това предаване би могло от „интервю“ да прерастне в „разговор“ ?!? От това щяхме да спечелим всички ние- зрителите , а и анализаторите. Полковник Велков е добре осведомен за събития във военно- исторически контекст, докато Зорница Илиева е страстен геополитически анализатор с поглед върху историческо политическите тенденции в света. В момента нас ни интересува как да спрем прерастването на този ужасен конфликт на територията на Европа. Това е и позицията ма Зорница Илиева поради което тя е тази, която подава информационни нишки на госта си за да им се удаде на двамата една обща рамка на конфликта. Без такава рамка не могат да се обединят различните слоеве на събитията, което значи че не можем да се насочим към по-бързо и адекватно решение на проблема. Решение в името на оцеляването на хора. Аз се възхищавам на устойчивостта и енергията на политоложката и анализаторка Зорница Илиева 💐!
    4
  55. 4
  56. 4
  57. 4
  58. 4
  59. Трудно се слуша новият "Карл Маркс" тоест проф. И.Христов с неговото презрително отношение към българите изобщо, наречени "завалиите", "интелектуални еднодневки" или още по-шокиращо...."средното съществуване". Никой, а и най-вече опониращите в парламента "не бивало да се произнасят за социални проблеми"! Явно е, че гнева на ИХ към мислещия и чувстващия българин в социалното пространство ескалира и на него му се налага да се скрие зад негативното мнение на Макс Вебер за Маркс, което по този начин подчертавало титаничната му роля.Така и ИХ може даже да се изживее като ново въплъщение на Маркс, за което дори и критиките работят конструктивно😅. Щом това го ласкае и му е необходимо, нека го прави, но за да го прави достоверно на мене ми се иска да му напомня един от най-важните принципи в марксисткото учение. Теорията на икономическия материализъм сама за себе си не може да предизвика възхита, защото е нищо повече от една рационална научна хипотеза. Това което събужда възторг е месианската вяра на Маркс в ..."призванието на пролетариата". Гневната страст на марксизма се концентрира в класовата борба между "пролетариата" и "буржоазията", между "доброто" и "злото". Макар този морализъм да е с негативен характер защото доброто и справедливостта отсъстват при него, Маркс не си е позволявал презрение към работещите и мислещите. Иначе нямаше как да си представи онзи мечтан, ирационален скок от "царството на необходимостта" към "царството на свободата". Ако Маркс прехвърляше месианството върху една класа, ИХ го запазва само за себе си😉😅😂 Как да не му се възхитиш на смелостта и куража да демонстрира досадния си патологичен моноспектакъл!??
    4
  60. 4
  61. 4
  62. 4
  63. 3
  64. 3
  65. 3
  66. 3
  67. 3
  68. 3
  69. 3
  70. 3
  71. 3
  72. 3
  73. 3
  74. 3
  75. 2
  76. Според мене големите затруднения при коментиране книгата на Хънтигтън “Борба на Цивилизациите” идват от изпускане на факта че книгата „Crash of civilisations“ е писана 1993. Тогава се предполагаше, че ерата на идеологиите е свършила и започват да влият само културите чрез лоялитетът към културите, религиите , връзката им с политиката, икономиките. Тези Култури не бива да се редуцират обаче до вражески картини и свеждат до варварски конфликти. Тезата на Хънтигтън че парадигмата на Културата игнорира Парадигмата на идеологията трябва да се подложи на преценка от перспективата на политиката. А за това е нужно да правим разлика между статичното нормативно понятие Култура и динамичното ѝ модернизиране в Цивилизация. На немски тази разлика се прави в самия език и философия, на английски трябва да се описва внимателно. Само така ….чрез различаване на същност и процесуално развитие…..можем да се придвижваме към Общи, основни норми , които да са над отделните културни традиции. Само с постулиране на Норми за Човечността , които да уважават отделните културни традиции можем да запазим Живота на Земята.
    2
  77. 2
  78. Поздравления за деловата инициатива с тематичните клубове. Това би трябвало да бъде основната линия на усилието за достойното оцеляване на България. Моят въпрос е за геополитическата стратегия на Левицата: Дали е достатъчно да се концентрира само върху двустранни отношение с отделните европейски страни или ще се включи и в новата концепция все по-популярна в Германия за една Европа отвъд НАТО и сегашната представа за ЕС. Най-обичаните европейски публицисти апелират за необходимостта от възстановяване на връзката между европейските страни поотделено и като цяло с Русия за да може Европа да има глас като цивилизационна система в новото преразпределение на света. Тази година дава възможност за промени, които трябва да се обсъждат и активирането на представата за Европа като цивилизационен проект, а не икономически район, подвластен на САЩ ще бъде от изключително значение. Този нов дух би трябвало да проникне във всички ваши нови клубове като се почне от Международник! Успех в мисията!
    2
  79. 2
  80. 2
  81. 2
  82. 2
  83. 2
  84. 2
  85. Европа в момента страда от липса на политически концепции. Особено през последните 30- т години. Но има и публицисти, които правят дълбоки анализи и предложения за смяна на тази “траектория” на европейската политика с търсене на сили които да противодействат. Защо се пренебрегват тези усилия и имена? Върху омраза не може да се строи! Нужни са концепции, нужни са визии за Бъдеще в което ядрото е Разбиране и оценяване на Човечността! Аз се опитвам в профила си да представя някои имена от Германия и заинтригувам с тях българските медии. Не всичко което е Европа е само потребителски манталитет, дори официалната ѝ политика в момента наистина да става все по-радикална.😢 Надявам се да започнем концептуални разговори за Бъдещето като негови съпреживяващи участници, носещи отговорност за избора. Едно от ценните качества на този разговор беше именно емоционалният стремеж към справедливост чрез поемане на лична отговорност за конкретната преценка! Благодаря и на двамата коментатори! 🌹🌹
    2
  86. Може би не съм единстенния зрител тук, който се надяваше, че това предаване би могло от „интервю“ да прерастне в „разговор“ ?!? От това щяхме да спечелим всички ние- зрителите , а и анализаторите. Полковник Велков е добре осведомен за събития във военно- исторически контекст, докато Зорница Илиева е страстен геополитически анализатор с поглед върху историческо политическите тенденции в света. В момента нас ни интересува как да спрем прерастването на този ужасен конфликт на територията на Европа. Това е и позицията ма Зорница Илиева поради което тя е тази, която подава информационни нишки на госта си за да им се удаде на двамата една обща рамка на конфликта. Без такава рамка не могат да се обединят различните слоеве на събитията, което значи че не можем да се насочим към по-бързо и адекватно решение на проблема. Решение в името на оцеляването на хора. Аз се възхищавам на устойчивостта и енергията на политоложката и анализаторка Зорница Илиева 💐!
    2
  87. 2
  88. 2
  89. 2
  90. 2
  91. 2
  92. Аз сега започвам да се запознавам с младия белгийски историк и политолог Давид Енгелс и не мога да се изкажа изчерпателно. Той има обаче впечатляваща научна кариера( в Германия, Белгия и сега в Полша), има много последователи между колегите си в Европа и е много инициативен с една нова концепция "Hesperialismus" - понятие противоположно на "Europäismus"-тоест той се противопоставя на една не критична подкрепа на ЕС. Той се ориентира към практическите механизми с които европейската традиция на осмислена дейност може да се предава по-нататък без да се слугува на "политически коректното мислене" в момента, което е в ущърб на Действителността. Вацев между другото е схванал посланията му и въпреки опитите на Иво Христов да го спъва казва основното. Аз се изненадах от умението на Вацев да се възползува от предимствата на възрастта.😉
    2
  93. Eugenia Simova Благодаря за оценката! Сложно е да се обясни от къде идват различията в това студио без да обидим някого. Аз вече не се наемам, защото ще ме сложат във филтъра за спиране на достъп до информацията, а тя е интересна. Според мене Вацев е чел рецензия във Фигаро и от там заема понятието ..."практически наръчник за поведение". Иначе Вацев се опитваше бащински да пренасочва по-младия си колега Иво Христов , но за своя сметка. Материалистичният спекулативен светоглед на И.Христов надви в крайна сметка интересния философски анализ на Вацев. Подмятанията на Иво Христов и некоректното представяне на Давид Енгелс свършиха своята работа. Според коментарите в тюба резултатът за сега е ...."така ѝ се пада на Европа, нека умира." Жалко за усилието на издателите тогава! Мислих си обаче, че Поглед може да поправи грешката в представянето на Издателство Изток Запад като направи свое интервю с Достена Ангелова по този повод. Тя живее и работи в Страсбург, слушала съм я в Поглед и мога да си представя че ще даде чудесно конструктивно интервю. Аз лично снощи до късно слушах "видеота" от немския канал на младия професор Давид Енгелс и съм впечатлена от непринудения му и ангажиран стил да търси пътища за промяна, за ново устройство на Европа, заедно с млади интелектуалци от цяла Европа. Те предлагат спектър от индивидуални идеи до колективни инициативи. В тях ми е надеждата, честно казано и смятам че една такава позиция за "културен консерватизъм" ( не политически десен консерватизъм) може да заздрави политиката на БСП и връзките ѝ с другите Партии, което е императива на сегашната политическа ситуация в България при съставяне на Правителство.
    2
  94. 2
  95. 2
  96. Е сега подробности….Проф.Иво Христов няма да си губи времето с четене на биографията на Давид Енгелс😉 Проф.Д.Енгелс е белгиец, следвал в Германия и заемал университетски постове там, после в Брюксел, а сега в Полша. Той е отраснал с няколко езика и се движи убедително в европейската култура, като публикува уводни статии в актуалнаата преса на почти всички европейски страни.Има чудесни интервюта с него на френски и немски. Той не е жертва на “наивитет” както го определя Иво Христов, а много амбициозен историк и политик. Не е и теолог, както реши да го обяви Христов, а историк на античната история. При това Давид Енгелс не се задоволява с мрачна констатация на европейската ситуация днес, а дава прагматични отговори за попълване на пропастта между коректно политическо мислене в бюрократичната структура на ЕС и Действителността в която трябва да засилим усета за европейска идентичност със смислена дейност преди да призоваваме за универсална солидарност. Но проф.Иво Христов внушава пак хейтърски представи на “българското средностатистично същество”.😎 Между другото аз се възхитих на философската невъзмутимост на Вацев да остане верен на своя начин за представяне на книгата, да я държи реално в ръце и да прочете какво е написано там.
    2
  97. 2
  98. 2
  99. 2
  100. Ivan Ivanoff Разбирам много добре възмущението Ви и мога да кажа че Вие сте дори мек към него. Аз го слушам от няколко години, като отначало не бях запозната с биографията му и си мислих че е добронамерен човек, но му липсва опит със Западния свят и само се опитва да имитира Фурсов, който е друга класа. С времето обаче неговата напористост нарасна и това което Вие определяте като "чалга" се оказва една умишлена стратегия за съсипването на България зад фасадата на спорната "теория" на Имануел Валерщайн за бъдещето на света и унизителното ситуиране на България в този сценарий. От коментарите в ю тюб научих и биографията му, което обяснява и поведението му. За жалост неговото бързо и напористо говорене звучи mega cool 😎 за неопитния слушател, а медиите и не предлагат конкуренция. Журналистите някак си изпитват страх от него и не смеят да му опонират. Жалко че и БСП явно е в зависмост от онези кукловоди, които ползват услугите на професора. Сигурна съм че интервюиращият журналист ако имаше свободата щеше да зададе други въпроси и да реагира другояче. Очаквам и нашият разговор тук да бъде изтрит. Затова спирам с коментара си.
    2
  101. 2
  102. 2
  103. 2
  104. Това е стилът и метода на професор Иво Христов…няма решение, защото няма насоченост към Бъдещето, което бива мразено. Нарича се поведение на дистопия . Дистопията е инструмент за блокиране на индивидуаната воля и заместването ѝ с претенциозна политическа псевдо -воля.... рисуваща псевдо хоризонти или липсващи, които са уж научни обосновани.😢 Дистопията служи само за алиби на определен тип политици, които виждат света през призмата на прости икономически сделки. Такава е и неговата задача. Преди време той усилено цитираше Емануел Валерщайн, сега само описва неговите “тектонични микрорайони”, като на България се отрежда място някъде под земята на тази политически земетръсна зона….и подчинена естествено на Турция. Всичко е точно, не е само въпрос на характер. За мен е необяснимо с какво привлича феновете си.😮
    2
  105. 2
  106. 2
  107. 2
  108. 2
  109. 2
  110. 2
  111. 1
  112. 1
  113. 1
  114. 1
  115. 1
  116. 1
  117. 1
  118. 1
  119. 1
  120. 1
  121. 1
  122. 1
  123. 1
  124. 1
  125.  @minglinnnlinnn  „Амплоа-то“ би могло от „интервю“ да прерастне в „разговор“ и от това щяхме да спечелим всички ние- зрителите , а и анализаторите. Полковник Велков е добре осведомен за събития във военно- исторически контекст, докато Зорница Илиева е страстен геополитически анализатор с поглед върху историческо политическите тенденции в света. В момента нас ни интересува как да спрем прерастването на този ужасен конфликт в Европа. Това е и позицията ма Зорница Илиева поради което тя е тази, която подава информационни нишки на госта си за да им се удаде на двамата една обща рамка на конфликта. Без такава рамка не могат да се обединят различните слоеве на събитията, което значи че не можем да се съвремие към по бързо и адекватно решение на проблема. Решение в името на оцеляването на хора. Аз се възхищавам на устойчивостта и енергията на политоложката и анализаторка Зорница Илиева 💐!
    1
  126. 1
  127. 1
  128. 1
  129. 1
  130. 1
  131. 1
  132. 1
  133. 1
  134. 1
  135. 1
  136. 1
  137. Права е Мария Пиргова оповестявайки опасността от Трансхуманизма в който "вече се намираме". Тази опасност не се коментира политически в България, което е огромна грешка. Онези уж-леви социолози, които критикуват Клаус Шваб не се различават много от него защото в говоренето им липсва Чувството на загриженост към човека, което да помогне за солидарност в несигурни условия. Дистопичното им говорене парализира Волята за действия или предизвиква автоагресия. Новият ляв съюз не бива да допуска това влияние, а да се концентрира върху Оптимизма на Волята. Може би за тази задача трябват и леви социални психолози в България за да не се подминава представата за човека ("екология на човека" по Пиргова) и ролята му в днешния технологично дефиниран свят с драматична конфронтация между Източна и Западна Европа. Остава Надеждата за устойчивостта на 130-те години леви идеи в България!
    1
  138. 1
  139. 1
  140. 1
  141. 1
  142. 1
  143. 1
  144. 1
  145. 1
  146. 1
  147. 1
  148. 1
  149. Добре е когато млади хора се включат в обсъждането на Бъдещето и то през медиите! То е тяхното Бъдеще и затова трябва да е освободено от нихилизъм. Това ободрява и нас- родителите. Поздравления за тях!🌺🌹🌻 Доколкото успях да се ориентирам идеята на платформата е да се доверим на Китай и новообразуващите се евроазийски структури. Според моето скромно мнение има опасност обаче да им се предоверим, защото Китай няма да свърши нашата работа по интерпретацията на световните исторически и настоящи събития в Европа. Имам пред вид онези събития, разкриващи взаимовръзките между техническия прогрес, естествената наука, геополитиката и политиката, но в областта на …Културата. Освен геополитическа конкуренция в момента се води и борба за бъдещата насоченост на европейската Култура. Не бива точно сега да си спестяваме усилието в отсяване на нужното от излишното в нея! Иначе няма да можем чрез “доброто старо” да съградим “доброто ново” за 21- и век. Наистина не бива да подценяваме необходимостта на всички ни от човешки идеали!!! Ако не го направим без отлагане Европа няма да успее да намери едно достойно място в един много-полюсен свят и ще увехне в един наложен от дигитално- финансовия комплекс трансхуманизъм или пък ще стане жертва в новопоявил се реваншизъм в бившите европейски колонии. Или и двете заедно.😞 На Европа се пада задачата да енергетизира и обясни християнските ценности така че да надвие анонимния свят на цифрите. Друг не може да го направи! Все пак за развитието на морални представи в устройството на държавите са били необходими поне 500- т години, ако започнем от Новото време. За историците, философите, литератите, културолозите и други интелектуалци това ще е интересна задача. Интерпретирането същността на Човека само чрез научната парадигма на формалните науки и икономиката нанесе достатъчно много пакости в социалната организация на обществата от индустриалната революция насам. А днес за жалост човешките нужди се диктуват от някакъв анонимен алгоритъм, който даже носи засекретена информация и често е необратим….такъв е опита ми със здравната ми каса например. Алгоритъмът не ще да ми обади защо иска от мене 10 пъти повече за същата услуга отпреди година.🤓 Подобни и още по тежки издевателства на “алгоритъма” трябва да се овладеят чрез подходящо за времето интерпретиране на Културата на Европа.☺️ P.S. И една малка препоръка към лекторите: за нас слушателите е по-приятно да ги слушаме когато говорят на нас вместо бързо и компетентно да четат от екран. Всеизвестно е че човек има два източника на възприятие , които са с различна логика при поднасянето на материала….на слушане и на виждане. Със слайтове може да се предложат и комбинации 😉. Очаквам с нетърпение следващото предаване от тази серия!
    1
  150. 1
  151. 1
  152. 1
  153. 1
  154. 1
  155. 1
  156. 1
  157. 1
  158. 1
  159. 1
  160. 1
  161. 1
  162. 1
  163. 1
  164. 1
  165. С голям интерес изслушах интервюто с д-р на политическите науки Мария Пиргова. За мене като човек, който не е живял в България от 1987 година беше шок, че социално мислещите интелектуалци нямат трибуна в България и даже са преследвани за това, въпреки предпазливите им формулировки за несправедливост. Затрогнах се от това че Мария Пиргова не губи надежда за съдбата на младите хора в България, които ще търсят справедливостта по-енергично защото ще са разбрали нуждата от хуманни идеали. Как обаче ще стане това без стимулиране на онова съвременно хуманно знание което предпоставя Човека като смисъл в Живота? Ако търсим само връзката между Бизнеса и Обществото, то влизаме в един езиков капан на “продуктивния” бизнес, който изземва езика на биолози, медици, историци, философи, артисти….и го замества с анонимни цифри и статистики. Поведението на политиците ще бъде овладяно от неутрални статистики, както това се случва през последните две години. Дори здравословната система не функционира ако медицинската наука се подчинява на ценностите на Бизнеса. Бъдещето има нужда от “Култура на въображението”, а тя пък от език, описващ Визии за света. Бедата според мене е в това, че се вторачваме в цифрите за ….”търсенето и предлагането” на всички нива и пренебрегваме същността на Човека. Скъпа Мария Пиргова, така ми се иска само едно нещо…нека нашите деца, където и да се борят за живота си да имат достъп до Моралното Въображение и най-важното да виждат Смисъл в Споделянето му….в социалното му Споделяне!
    1
  166. 1
  167. 1
  168. 1
  169. 1
  170. 1
  171. 1
  172. 1
  173. 1
  174. 1
  175. 1
  176. 1
  177. 1
  178. 1
  179. 1