Comments by "FilmingOfAgents" (@jurijradovich) on "Наполеон. Жизнь и смерть. Фильм четвертый. Эдвард Радзинский." video.

  1. Как полководца Наполеона действительно можно назвать великим. Как реформатора тоже. Но одержимость завоеваниями и патологическое честолюбие не позволяют называть его великим в гуманистическом смысле как принесшего какую-либо пользу человечеству. Высказывания Наполеона в основном либо циничны, либо лицемерны. Со времён Ренессанса в Зап. Европе стало появляться всё больше разного рода авантюристов. Они шатались по Европе, дворянского же сословия нанимались на службу разным дворам. Закончив военное училище, молодой Бонапарт в российском консульстве в Париже тоже пробовал наняться на службу росс. императрице, но его по какой-то причине не приняли. Но своей последующей жизнью Наполеон стал по сути самым крупным по масштабу авантюристом. Закончил же Наполеон свои масштабные дела анекдотическим помутнением разума, добровольно отправившись в лапы к англичанам. Этот эпизод в популярной литературе почти не описывается, Радзинский рассказал его подробно, его я и искал. Это полный анекдот. Ну как великий человек может так комично опростоволоситься. А в нём произошёл надлом, пытался в жизни заглотать больше, чем мог проглотить. Да, пострадал, но не по великому поводу, а великого страдальца только изображал. И даже на острове не отказывался от того, что он великий человек и потому имел моральное право жертвовать чужие жизни. Это очень плохая идея. При феодальном строе войны велись высшими сословиями за разные свои интересы, низшие же сословия гибли как солдаты и это было для всех нормально. Но при буржуазном равенстве всех граждан кто кого имеет право жертвовать - очень болезненный вопрос. Наполеон присвоил себе такое право не как дворянин, а как гражданин, но якобы очень великий гражданин. А потом даже и императором себя провозгласил, но тоже уже без мистики, не как помазанник божий, а просто переворотом. И стал несменяемым. Мол, великому человеку можно всё. Вот с того времени всё чаще уже всякие выродки провозглашают себя великими или выдающимися и потому несменяемыми и на этом основании руководят другими и по-всякому жертвуют их.
    4