Comments by "вадим прОскурка" (@user-ui7hl6hp8k) on "Олександр ПАЛІЙ"
channel.
-
574
-
327
-
Жить бы мне В такой стране,
Чтобы ей гордиться.
Только мне
В большом г0вне Довелось родиться.
Не помог России Бог,
Царь или республика,
Наш народ
Ворует, пьёт, Гадит из-за рублика.
Обмануть,Предать, надуть,
Обокрасть - как славно-то?
Страшен путь
Во мрак и жуть,
Родина державная.
Сколько лет Всё нет и нет
Жизни человеческой.
Мчат года... Всегда беда
Над тобой, Отечество.
Эльдар Рязанов
269
-
«Всю те спину всполосую!» –
Разъярясь, что дикий зверь,
Дочь, раздетую, босую,
Батя вытолкал за дверь.
Вьюжный зимний день морозен,
Дышит холод ледяной.
Уж как грозен, грозен, грозен,
Грозен батюшка родной!
Говорил сосед соседу,
Опрокинув рюмок пять:
«Бей, сосед, жену к обеду,
Перед ужином – опять!
Мужичонкой станет хилым
Тот, кто водочки не пьет.
Век жене не будет милым,
Кто жены своей не бьет!»
Свекор злой трясет бородкой,
Брешет сыну про сноху:
«Будешь нянчиться с молодкой,
Беспременно быть греху!
В ней сидит, видать по роже,
Бес такой, что уй-ю-ю.
Слышь, держи жену построже,
Как держал я мать твою!»
Две старушки у обедни
Скорбью делятся одной:
Эту – зять побил намедни,
Эту сын побил родной.
К темным ликам дым кадильный
Вздохи женские несет:
«Ох-ти, – знать, лишь холм могильный
От побоев нас спасет!»
В церкви кто учил, не поп ли:
«Баба – грех, соблазн и гнусь»?!
Долго ль будут бабьи вопли
Оглашать родную Русь?...
1919 Д.Бедный
192
-
124
-
91
-
90
-
87
-
На виселицы срублены березы.
Слепой ордой затоптаны поля –
И только в книгах пламенные розы,
И только в книгах – русская земля!
Поэт-художник! Странная Жар-Птица
Из той страны, где только вой да пни...
Оазис ваш, где все родное снится,
Укроет многих в эти злые дни.
Спасибо вам за строгие напевы,
За гордое служенье красоте...
В тисках растущего, безвыходного гнева,
Как холодно теперь на высоте!
Шагать по комнате, к окну склоняться молча,
Смотреть на мертвые, пустые облака...
Не раз, не раз, гася приливы желчи,
Дрожала ваша скорбная рука...
Когда падет тупое царство низких, –
Для всех оставшихся – разбитых и больных –
Вы будете одним из самых близких,
Одним из самых близких и родных...
1920, Саша Черный. БУНИНУ
82
-
Мои деды не воевали,
И в этом нет дедов вины:
Моих дедов поубивали
Ещё задолго до войны.
Я их портретом чёрно-белым
Украсил бы тебя, Москва,
Но фоток нет, такое дело.
А деды были. Даже – два.
В шеренгах над толпою майской
Я научился различать
Майоров в форме вертухайской
Из тех, что подпись и печать
Оставили на приговоре,
Чтобы мой род с земли стереть.
Я их НКВДшной своре
Желал бы всей в аду сгореть –
Тем, кто, сменяясь, вёл допросы,
Тем, кто под утро забирал,
Тем, кто у девочек курносых
Их женихов для смерти крал,
Тем, кто, взведя курки наганов,
Вгонял в затылки гвозди пуль
Жильцам лубянок, крестов, таганок,
И двум любимым моих бабуль
Чтоб мне, на краешке тротуара
Сегодня стоящему на Тверской,
Чей дед воевавшим дедам не пара,
Закрасить что-то в душе тоской
Под звуки победных маршей и гимнов
Шагают портреты, ряды стройны.
Моим не дали даже погибнуть,
Не дали даже дожить до войны.
Орлуша.
80
-
72
-
49
-
47
-
Уж как мы ль, друзья, люди ру..кие!..
Всяк субботний день в банях паримся,
Всякий божий день жирны щи едим,
Жирны щи едим, гречневку лопаем,
Всё кваском родным запиваючи,
Мать святую Русь поминаючи,
Да любовью к ней похваляючись,
Да всё ру..кими называючись…
И как нас-то все бранят попусту,
Что ничего-то мы и не делаем,
Только свет коптим, прохлаждаемся,
Только пьем-едим, похваляемся…
Ах, и вам ли, люди добрые,
Нас корить-бранить стыдно б, совестно:
Мы работали б, да хотенья нет;
Мы и рады бы, да не хочется;
Дело плевое, да труда бежим!..
Мы труда бежим, на печи лежим,
Ходим в мурмолках, да про Русь кричим,
Всё про Русь кричим, — вишь, до охрипу!
Так ещё ль, друзья, мы не ру..кие?!
автор Козьма Прутков (1803-1863) Военные афоризмы →
См. Стихотворения, не включавшиеся в собр. соч. К. Пруткова.
36
-
Всі Покою щиро прагнуть
Та не в єден гуж всі тягнуть
Той направо, той наліво а все браття, то-то диво.
Не маш любви, не маш згоди,
Од Жовтої взявши води,
През незгоди всі пропали – самі себе звоювали.
Гей, братища, пора знати,
Що не всім нам панувати,
Не всім дано теє знати, як речима керувати.
На корабель поглядімо,
Много людей полічімо,
Однак стирник сам керує весь корабель направує.
Пчілка бідна матку знає
І оної послуxає,
Жжалься Боже України, що не в купі має сини.
Єден живе із погани,
кличе: сюди, отамани,
Ідем матку рятувати не дамо їй погибати.
Другий ляxам за грош служить,
по Вкраїні і той тужить,
Мати моя старенькая, чом ти вельми слабенькая?
Розно тебе розшарпали,
гди аж по Дніпр туркам дали,
Все то фортель, щоб слабіла і аж вкінець сил не міла.
Третій москві аж голдує і їй вірно услугує,
Той на матку нарікає і недолю проклинає.
Ліпше було не родити, нежлі в такиx бідаx жити,
Зо всіx сторон ворогують, огнем мечем руінують.
Од всіx не маш зичливості, ні слушної учтивости,
Мужиками називають, в купі лиxо одбувати.
Я сам бідний не здолаю, xіба тілько заволаю:
Гей, панове єнерали, чого ж єсте так оспали!
І ви, панство полковники, без жадної політики,
Озьмітеся всі за руки, не допустіть горкой муки
Матці нашій більш терпіти.
Нуте врагів, нуте бити!
Самопали набивайте, гостриx шабель добувайте!
А за волю xоч умріте і вольностей бороніте,
Неxай вічна буде слава
Же през шаблю маєм права!
\Гетьман Іван МАЗЕПА ДУМА, ПІСНЯ 1698\
Завдяки лордові Байрону Мазепа стає однією з найбільших фігур в європейському,
а зокрема, французькому романтизмі. Його малювали романтичні художники Жеріко, Делакруа,
Луї Буланже, Орас Верне, він надихав великого угорського композитора Ференца Ліста і таких письменників,
як Рессеґ’є, Міцкевич, Словацький, Пушкін і, що найбільш важливо, такий велет французької літератури, як Віктор Гюґо.
35
-
35
-
30
-
29
-
29
-
28
-
27
-
24
-
"андрофаги" (Ἀνδροφάγοι ВиКи) в переводе с греческого языка означает «людоеды» .
Согласно Геродоту (сохранились карты), древний народ , живший в междуречье верхнего
Днепра и Двины к северо-востоку от скифов (Σκυθικῆς-Скифия ВиКи , Крым и северное
причерноморье (совр. Україна - Русь (Ῥωσσία грец.Россия , Rutenia латын.
-церковно-административное название крещённого греками в 988г. г.Киева , Русь)
предков русинов - украинцев) . АНДРОФАГАМ приписывалась
крайняя отсталость развития , отсутствие всяких законов , кочевничество и
даже каннибализм , Геродот сообщает об андрофагах , отказавших скифам(512г.д.н.э.)
в помощи уничтожения персидского "царя царей" Дария I Гестапса (персонаж х/ф"Троя")).
Далее в своей «Истории» Геродот помещяет андрофагов между неврами и меланхленами .
Чешский учёный Вильгельм Томашек предлагал в начале XX века расшифровку названия
«андрофаги» в своих лекциях в Венском университете, что это греческий перевод
иранского наименования мордвинов — мардха-вар (от корней mard — «человек», xvar— «пожирать»).
Финно-уграми считал андрофагов и чешский учёный Любор Нидерле.
Современные археологи, в первую очередь "российские", указывают, что андрофаги*
(т.е. людоеды) = каzапы (живодёры-монгол.) были носителями днепро-двинской культуры.
"Российская" ВИКИПЕДИЯ опубликовала карту на которой указала территорию, на которой
располагаются останки днепродвинской культуры. Это буквально весь центр современной Мордовии.
-TARTARI> Golden Norde Mongols > Altiordu tatarorum> MoscoviAE> MOSCOVIA> MOSCOVITICUM >
Mordoviti> MORDVA> Mordua> MOSCOVITIKUM > Moscovien> Moscau > CARSTWO MOSKIEWSKIE (1621г.)
>..(названия с исторических карт). Вот ссылка:
https://ru.wikipedia.org/wiki
24
-
24
-
23
-
Вот он весь, как намалеван,
Верный твой Иван:
Неумыт, угрюм, оплеван,
Вечно полупьян;
На желудке мало пищи,
Чуть живой на взгляд.
Не прикрыты, голенищи
Рыжие торчат;
Вечно теплая шапчонка
Вся в пуху на нем,
Туго стянут сертучонко
Узким ремешком;
Из кармана кончик трубки
Виден да кисет.
Разве новенькие зубки
Выйдут - старых нет...
Род его тысячелетний
Не имел угла -
На запятках и в передней
Жизнь веками шла.
Ремесла Иван не знает,
Делай, что дают:
Шьет, кует, варит, строгает,
Не потрафил - бьют!
"Заживет!" Грубит, ворует,
Божится и врет
И за рюмочку целует
Ручки у господ.
Выпить может сто стаканов -
Только подноси...
Мало ли таких Иванов
На святой Руси?..
1867 Николай Некрасов - Эй, Иван!/ Тип недавнего прошлого/
21
-
19
-
19
-
17
-
17
-
17
-
17
-
16
-
14
-
13
-
12
-
11
-
11
-
10
-
9
-
8
-
8
-
8
-
8
-
Не будем к муд@кам строгИ,
Не стоит троллить их без нужды,
У них особые мозги,
Но мыслям, в принципе, не чужды.
Нас мало, их же тьмы и тьмы,
Стоящих истины на страже,
Они такие же, как мы,
И в чем-то нас умнее даже.
Возлюбим, братья, муд@ков,
Их обижать никак негоже,
Им испокон седых веков
Врата открыты в Царство Божье.
Я ошибиться был бы рад,
Но глядя в будущее с болью,
Боюсь, они у этих врат
Встречать нас будут хлебом-солью. Игорь Иртеньев
7
-
7
-
Итак, оттолкнула корабль мой судьба от берега всем нам родного,
Заставила царство другое искать, которое было мне ново.
Тебе поведенье людей описывать буду пространно,
Все то, что у них нам так непривычно и странно.
Русские люди полны, с большим животом и без талии,
Их лица коричневы от очага и выраженье уловишь едва ли.
Здесь каждый волосы на голове стрижет и обривает,
А длинных локонов носить себе никто не позволяет.
Но если господина своего кто потерял расположенье,
Не сможет волосы он стричь, пока не выпросит прощенья.
Того, кто впал в немилость, можно сразу же узнать,
Увидеть только голову его и — без ошибки — «Это он!» сказать.
И так все время полагается их волосам расти,
А тем, кто выкажет расположение к несчастным, едва ли жизнь свою спасти.
Одежда их невесела, для глаза даже неприятна,
И шапка вверх над головой торчит высоко и занятно,
Ее название «колпак». Носящих брыжи мне не довелось встречать,
Рубашки с воротами в жемчугах здесь носит знать,
Рубашки длинные, их расшивают русские по низу сами,
И рукава в два дюйма цветными тоже вышиты шелками.
Поверх рубашки надевают однорядку, то есть жакет,
Вкруг толстой талии портки повяжут, но и похожего на бриджи нет.
Одежда их однообразна, и знают лишь льняные ткани
Да пару шерстяных носков наденут вместе с башмаками.
У башмаков их острые носки, а каблуки железом подбивают,
Поверх всего богатые здесь шубу меховую надевают.
Все пуговицы шелком, серебром у богача отделаны наверняка,
А одеянье длинное — «армяк»- вам сразу выдаст бедняка.
Так одеваются у русских. Их богач
С слугой, который рядом с ним бежит, от места к месту едет вскачь.
Казак их носит войлок, чтоб сохранить тепло,
Проста на лошадях уздечка и седло,
Удил же нет, уздечки, седла — все с шотландскими так схоже,
Широкою попоной лошадей у русских накрывают тоже,
Колени седока от пота лошади хранит она.
Когда идет война, тогда короткие используются стремена.
И если русского преследует жестокий враг,
Он скачет прочь и, повернувшись (я никогда б не изогнулся так),
Направит на врага свой быстрый лук,
И падает преследователь вдруг.
Короткий лук их я сравню с турецким смело,
Из сухожилий и березы он сделан ловко и умело.
Так беспощаден их стрелы острейший наконечник,
Что враг любой не избежит с ним встречи.
А лошадей у них подковывают редко и немногих,
Лишь почтовых, из-за того, что скользкие зимой дороги.
Их тонкими подковами с шипами подкуют
И за день лошади по восемьдесят верст пройдут.
Ударят лошадь и рванет она во весь опор,
Во всей стране не сыщется и пары шпор,
А если лошадь не идет, то русские пускают в дело кнут,
Которым лошадей нещадно по бокам и ребрам бьют...
ДЖОРДЖ ТУРБЕРВИЛЛЬ(1540?—1610?) © текст -Севастьянова А. А. 1990
6
-
5
-
4
-
4