Comments by "вадим прОскурка" (@user-ui7hl6hp8k) on "Олександр ПАЛІЙ" channel.

  1. 574
  2. 327
  3. 269
  4. «Всю те спину всполосую!» – Разъярясь, что дикий зверь, Дочь, раздетую, босую, Батя вытолкал за дверь. Вьюжный зимний день морозен, Дышит холод ледяной. Уж как грозен, грозен, грозен, Грозен батюшка родной! Говорил сосед соседу, Опрокинув рюмок пять: «Бей, сосед, жену к обеду, Перед ужином – опять! Мужичонкой станет хилым Тот, кто водочки не пьет. Век жене не будет милым, Кто жены своей не бьет!» Свекор злой трясет бородкой, Брешет сыну про сноху: «Будешь нянчиться с молодкой, Беспременно быть греху! В ней сидит, видать по роже, Бес такой, что уй-ю-ю. Слышь, держи жену построже, Как держал я мать твою!» Две старушки у обедни Скорбью делятся одной: Эту – зять побил намедни, Эту сын побил родной. К темным ликам дым кадильный Вздохи женские несет: «Ох-ти, – знать, лишь холм могильный От побоев нас спасет!» В церкви кто учил, не поп ли: «Баба – грех, соблазн и гнусь»?! Долго ль будут бабьи вопли Оглашать родную Русь?... 1919 Д.Бедный
    192
  5. 124
  6. 91
  7. 90
  8. 87
  9. 82
  10. Мои деды не воевали, И в этом нет дедов вины: Моих дедов поубивали Ещё задолго до войны. Я их портретом чёрно-белым Украсил бы тебя, Москва, Но фоток нет, такое дело. А деды были. Даже – два. В шеренгах над толпою майской Я научился различать Майоров в форме вертухайской Из тех, что подпись и печать Оставили на приговоре, Чтобы мой род с земли стереть. Я их НКВДшной своре Желал бы всей в аду сгореть – Тем, кто, сменяясь, вёл допросы, Тем, кто под утро забирал, Тем, кто у девочек курносых Их женихов для смерти крал, Тем, кто, взведя курки наганов, Вгонял в затылки гвозди пуль Жильцам лубянок, крестов, таганок, И двум любимым моих бабуль Чтоб мне, на краешке тротуара Сегодня стоящему на Тверской, Чей дед воевавшим дедам не пара, Закрасить что-то в душе тоской Под звуки победных маршей и гимнов Шагают портреты, ряды стройны. Моим не дали даже погибнуть, Не дали даже дожить до войны. Орлуша.
    80
  11. 72
  12. 49
  13. 47
  14. 36
  15. Всі Покою щиро прагнуть Та не в єден гуж всі тягнуть Той направо, той наліво а все браття, то-то диво. Не маш любви, не маш згоди, Од Жовтої взявши води, През незгоди всі пропали – самі себе звоювали. Гей, братища, пора знати, Що не всім нам панувати, Не всім дано теє знати, як речима керувати. На корабель поглядімо, Много людей полічімо, Однак стирник сам керує весь корабель направує. Пчілка бідна матку знає І оної послуxає, Жжалься Боже України, що не в купі має сини. Єден живе із погани, кличе: сюди, отамани, Ідем матку рятувати не дамо їй погибати. Другий ляxам за грош служить, по Вкраїні і той тужить, Мати моя старенькая, чом ти вельми слабенькая? Розно тебе розшарпали, гди аж по Дніпр туркам дали, Все то фортель, щоб слабіла і аж вкінець сил не міла. Третій москві аж голдує і їй вірно услугує, Той на матку нарікає і недолю проклинає. Ліпше було не родити, нежлі в такиx бідаx жити, Зо всіx сторон ворогують, огнем мечем руінують. Од всіx не маш зичливості, ні слушної учтивости, Мужиками називають, в купі лиxо одбувати. Я сам бідний не здолаю, xіба тілько заволаю: Гей, панове єнерали, чого ж єсте так оспали! І ви, панство полковники, без жадної політики, Озьмітеся всі за руки, не допустіть горкой муки Матці нашій більш терпіти. Нуте врагів, нуте бити! Самопали набивайте, гостриx шабель добувайте! А за волю xоч умріте і вольностей бороніте, Неxай вічна буде слава Же през шаблю маєм права! \Гетьман Іван МАЗЕПА ДУМА, ПІСНЯ 1698\ Завдяки лордові Байрону Мазепа стає однією з найбільших фігур в європейському, а зокрема, французькому романтизмі. Його малювали романтичні художники Жеріко, Делакруа, Луї Буланже, Орас Верне, він надихав великого угорського композитора Ференца Ліста і таких письменників, як Рессеґ’є, Міцкевич, Словацький, Пушкін і, що найбільш важливо, такий велет французької літератури, як Віктор Гюґо.
    35
  16. 35
  17. 30
  18. 29
  19. 29
  20. 28
  21. 27
  22. 24
  23. "андрофаги" (Ἀνδροφάγοι ВиКи) в переводе с греческого языка означает «людоеды» . Согласно Геродоту (сохранились карты), древний народ , живший в междуречье верхнего Днепра и Двины к северо-востоку от скифов (Σκυθικῆς-Скифия ВиКи , Крым и северное причерноморье (совр. Україна - Русь (Ῥωσσία грец.Россия , Rutenia латын. -церковно-административное название крещённого греками в 988г. г.Киева , Русь) предков русинов - украинцев) . АНДРОФАГАМ приписывалась крайняя отсталость развития , отсутствие всяких законов , кочевничество и даже каннибализм , Геродот сообщает об андрофагах , отказавших скифам(512г.д.н.э.) в помощи уничтожения персидского "царя царей" Дария I Гестапса (персонаж х/ф"Троя")). Далее в своей «Истории» Геродот помещяет андрофагов между неврами и меланхленами . Чешский учёный Вильгельм Томашек предлагал в начале XX века расшифровку названия «андрофаги» в своих лекциях в Венском университете, что это греческий перевод иранского наименования мордвинов — мардха-вар (от корней mard — «человек», xvar— «пожирать»). Финно-уграми считал андрофагов и чешский учёный Любор Нидерле. Современные археологи, в первую очередь "российские", указывают, что андрофаги* (т.е. людоеды) = каzапы (живодёры-монгол.) были носителями днепро-двинской культуры. "Российская" ВИКИПЕДИЯ опубликовала карту на которой указала территорию, на которой располагаются останки днепродвинской культуры. Это буквально весь центр современной Мордовии. -TARTARI> Golden Norde Mongols > Altiordu tatarorum> MoscoviAE> MOSCOVIA> MOSCOVITICUM > Mordoviti> MORDVA> Mordua> MOSCOVITIKUM > Moscovien> Moscau > CARSTWO MOSKIEWSKIE (1621г.) >..(названия с исторических карт). Вот ссылка: https://ru.wikipedia.org/wiki
    24
  24. 24
  25. 23
  26. 21
  27. 19
  28. 19
  29. 17
  30. 17
  31. 17
  32. 17
  33. 16
  34. 14
  35. 13
  36. 12
  37. 11
  38. 11
  39. 10
  40. 9
  41. 8
  42. 8
  43. 8
  44. 8
  45. 7
  46. 7
  47. Итак, оттолкнула корабль мой судьба от берега всем нам родного, Заставила царство другое искать, которое было мне ново. Тебе поведенье людей описывать буду пространно, Все то, что у них нам так непривычно и странно. Русские люди полны, с большим животом и без талии, Их лица коричневы от очага и выраженье уловишь едва ли. Здесь каждый волосы на голове стрижет и обривает, А длинных локонов носить себе никто не позволяет. Но если господина своего кто потерял расположенье, Не сможет волосы он стричь, пока не выпросит прощенья. Того, кто впал в немилость, можно сразу же узнать, Увидеть только голову его и — без ошибки — «Это он!» сказать. И так все время полагается их волосам расти, А тем, кто выкажет расположение к несчастным, едва ли жизнь свою спасти. Одежда их невесела, для глаза даже неприятна, И шапка вверх над головой торчит высоко и занятно, Ее название «колпак». Носящих брыжи мне не довелось встречать, Рубашки с воротами в жемчугах здесь носит знать, Рубашки длинные, их расшивают русские по низу сами, И рукава в два дюйма цветными тоже вышиты шелками. Поверх рубашки надевают однорядку, то есть жакет, Вкруг толстой талии портки повяжут, но и похожего на бриджи нет. Одежда их однообразна, и знают лишь льняные ткани Да пару шерстяных носков наденут вместе с башмаками. У башмаков их острые носки, а каблуки железом подбивают, Поверх всего богатые здесь шубу меховую надевают. Все пуговицы шелком, серебром у богача отделаны наверняка, А одеянье длинное — «армяк»- вам сразу выдаст бедняка. Так одеваются у русских. Их богач С слугой, который рядом с ним бежит, от места к месту едет вскачь. Казак их носит войлок, чтоб сохранить тепло, Проста на лошадях уздечка и седло, Удил же нет, уздечки, седла — все с шотландскими так схоже, Широкою попоной лошадей у русских накрывают тоже, Колени седока от пота лошади хранит она. Когда идет война, тогда короткие используются стремена. И если русского преследует жестокий враг, Он скачет прочь и, повернувшись (я никогда б не изогнулся так), Направит на врага свой быстрый лук, И падает преследователь вдруг. Короткий лук их я сравню с турецким смело, Из сухожилий и березы он сделан ловко и умело. Так беспощаден их стрелы острейший наконечник, Что враг любой не избежит с ним встречи. А лошадей у них подковывают редко и немногих, Лишь почтовых, из-за того, что скользкие зимой дороги. Их тонкими подковами с шипами подкуют И за день лошади по восемьдесят верст пройдут. Ударят лошадь и рванет она во весь опор, Во всей стране не сыщется и пары шпор, А если лошадь не идет, то русские пускают в дело кнут, Которым лошадей нещадно по бокам и ребрам бьют... ДЖОРДЖ ТУРБЕРВИЛЛЬ(1540?—1610?) © текст -Севастьянова А. А. 1990
    6
  48. 5
  49. 4
  50. 4