Youtube comments of Bastiaan van Beek (@bastiaanvanbeek).

  1. 196
  2. 70
  3. 64
  4. 56
  5. 54
  6. 47
  7. 37
  8. Mijn korte repliek op de repliek in deze video. Tot aan 15:05, daarna had ik er geen zin meer in. Telkens maar weer de denkfouten debunken van twee wishful thinking 'snij'ders, die geen hout uit een 'tafel' kunnen snijden. Ik hoop dat zij zelf eens eerlijk tot inzicht komen en inzien waar hun psychologische en wetenschappelijke gebreken zich bevinden. 1. Rutger geeft Simon en Kasper geen gelijk, ja ik snap jullie goedkope punt al... (2:35) 2. Rutger gebruikt geen ad hominem maar stelt enkel vragen over de intentie van De snijtafel. Weliswaar met een impliciete hint, maar geen ad hominem. (3:20) 3. Wikipedia is geen betrouwbare bron in de zin dat je hier 100% vanuit kunt gaan. Het is enkel bedoeld om een oppervlakkige impressie te krijgen, die je vervolgens kunt gaan onderzoeken op betrouwbare sites of in betrouwbare boeken. Wikipedia wordt door iedereen bewerkt en pas later hersteld wanneer er een fout wordt gedetecteerd. In de periode ertussen kun je wellicht onjuiste informatie waarnemen. En wellicht zijn velen zich hiervan niet bewust. (5:00) 4. Je kunt het niet enkel weerleggen met Wikipedia, dit is enkel zo in de perceptie van de makers van De snijtafel. (5:22) 5. (7:03) Eigenlijk beantwoordt hij de vraag of stelling hier zelf: het klopt wel dat de mensen waaraan wordt gerefereerd meer egoïstisch werden naarmate ze economie studeerden. Dit blijkt uit dat onderzoek. 6. (8:02) Hebben jullie niet gelezen wat Bregman daarvoor schreef? Of is het zo dat jullie aan cherry-picking doen en enkel inzoomen op een fragment om daar de indruk te wekken dat er gebreken te vinden zijn. Terwijl die gedachte enkel kan worden verklaard door een kortzichtigheid en ontkenning van wat eerder werd geschreven. 7. (8:40) Dit lijk op een bedriegelijke of valse toegeving, waarbij je onoprecht en sarcastisch toegeeft aan de opponent om de spot te drijven of met een andere intentie. 8. (9:32) Als u dat punt ruiterlijk toegeeft, waarom geeft u dan niet de rest van uw misvattingen ook ruiterlijk toe? U bent naast dit programma nota bene bezig met het onderwerp kritisch denken. 9. (9:40) Wederom lezen jullie niet alles, maar fixeren op één punt en claimen dat er geen bronvermelding staat. Het lijkt op bewuste of onbewuste cherry-picking. 10. (10:30) Grant's tekst komt op hetzelfde neer als dat van Frank, alleen in andere bewoording. Dat van Grant staat niet dichter bij de werkelijkheid. 11. (10:47) U geeft ook geen bron van het interview, dus uw argument is volledig verwerpelijk. 12. (14:35) Jullie kritiek op Bregman gaat niet hoofdzakelijk over citeren en parafraseren. Wederom laten jullie een heel gedeelte informatie achterwege. Jullie kritiek is namelijk ook over de verhouding van Bregman tot historische en psychologische zaken. 13. (15:05) Niet "populariteit" maar "expertise". Wederom maken jullie een denkfout die voor jullie vermoedelijk toch echt geen fout lijkt te zijn.
    24
  9. 23
  10. 22
  11. 22
  12. 21
  13. 18
  14. 17
  15. 16
  16. 16
  17. 16
  18. 15
  19. 15
  20. 15
  21. 15
  22. 14
  23. 13
  24. 13
  25. 13
  26. 12
  27. 11
  28. 11
  29. 11
  30. 11
  31. Dit is echt teveel van het goede. Ik zou het zelfs als irritant en onnodig willen bestempelen. We zien hier duidelijk twee mensen die in een psychologische neerwaartse spiraal zijn beland. Obsessief en compleet gefixeerd bijten zij zich vast in punten, in details, die niet relevant zijn. Wellicht speelt er ook verontwaardiging en onder artificiële ratio bedolven emotie. Ze 'moeten' en 'zullen' hun gelijk krijgen, terwijl het op los zand is gebaseerd. De psychologische staat van zijn is half redenerend, half irrationeel. Zij lijken zich weinig bewust van de denkfouten die zij maken. Terwijl zij (wellicht externalisatie) op de ogenschijnlijke gebreken van Bregman zijn gefixeerd. Maarja, het probleem met perceptie is dat het je kan verblinden. Als je bent gevangen in een bepaalde manier van interpreteren, en daarbij je eigen gebreken niet eerlijk in acht neemt, dan krijg je een vertekend beeld van de werkelijkheid. En als je dan met twee personen bent die elkaar bevestigen, met allerlei 'bewijzen' die de perceptie ondersteunen, dan is er ook weinig drang om kritisch te reflecteren op het eigen denken. Hoewel je die drang wel zou moeten hebben. Je moet jezelf dwingen, ook al is de uitkomst dat je wellicht fout zit of zat. Wishful thinking zou hier ook een rol kunnen spelen. Als je 'wilt' dat iets waar is, en dat je gelijk hebt. En als je er dan ook naar gaat handelen, en het komt uit (ook al is het een illusie), dan is het selffulfilling prophecy (een zichzelf vervullende voorspelling). Het is erg jammer dat twee redelijk intelligente mensen zich zo laten vangen door een psychologische val. We zien het niet alleen bij complottheorieën en religie, dat mensen enorme psychologische achteruitgang ondergaan, maar ook in het intellectuele, literaire domein.
    10
  32. 10
  33. 9
  34. 9
  35. 9
  36. 9
  37. 9
  38. 9
  39. 9
  40. 8
  41. 8
  42. Ook al lijkt het een vrije keuze, het is het niet. Moslima´s zijn van jonge leeftijd geïndoctrineerd (gehersenspoeld, door ouders en omgeving wordt ingepraat op het kind). Ook is het zo dat voorbeelden uit eigen cultuur sterke invloed kunnen hebben, bewust of onbewust. Zo neem je een voorbeeld aan je omgeving: als je vriendinnen met een hoofddoek lopen en beweren dat het hun eigen keuze is, als symbool van respect voor het geloof, is de kans groot dat jij hier toch een beetje door beïnvloed wordt. Dat wil nog niet zeggen dat je meteen ook een hoofddoek zal gaan dragen. Maar het zit al wel in je denksysteem. Later, als je dan gaat nadenken, vind je de hoofddoek wel een verrijking en een mooi symbool van religie. Je kiest er voor om een hoofddoek te dragen. Nu lijkt het alsof je vanuit je zelf de keuze hebt gemaakt, omdat je er zelf over na hebt gedacht. Maar je beseft je niet dat je voornamelijk onbewust bent beïnvloed door je religie/cultuurgenoten. Beelden uit je jeugd die je opslaat. Dat is hoe onze hersenen werken. De vrije wil is in feite zeer beperkt. We hebben allemaal in onze jeugd invloeden meegekregen die ons mede hebben gevormd. Het verschilt van persoon tot persoon hoe je hier mee omgaat. Een kritische denker zal snel inzien dat de hoofddoek is geïdealiseerd of zelfs geromantiseerd, maar in feite een manier is om de vrouw te onderdrukken. De vrouw zal dit zelf nooit zo zien, en zal waarschijnlijk zeggen dat ik lieg. Of dat ik religie niet snap. Of.. dat Allah mij zal straffen, en dat ik niet in de hemel kom in tegenstelling tot zij, want zij gaan namelijk wel naar de hemel omdat zij de regels (doctrine) van het geloof volgen. Dit is natuurlijk een uitstekende manier om mensen onwetend te houden, en precies te laten doen wat jij wilt: je laat ze de werkelijkheid niet zien, maar laat ze zo sterk geloven in een illusie dat ze de werkelijkheid niet anders kunnen zien dan door de filter van de illusie, die in feite niets met de werkelijkheid van doen heeft. Het trieste is dat gelovigen dit nooit zullen inzien. Ze zijn zo geprogrammeerd dat alleen hun eigen werkelijkheid bestaat. Ze voelen aan alles dat het klopt zoals zij denken. Zij voelen dat de werkelijkheid van de wereld zo is zoals hen verteld wordt en overeenkomt met hun eigen denkbeelden. Maar dit is helaas niet zo. Alleen iemand die atheïstisch is opgevoed heeft een minder gekleurde kijk op de werkelijkheid. Natuurlijk zijn er atheïsten die alles van religie voor gek verklaren, dit is natuurlijk ook niet goed. Er zijn wel bepaalde aspecten aan religie die oké zijn, waar een kern van waarheid in zit. Maar het is altijd nog zo gekleurd dat je er eigenlijk niet vanuit kunt gaan dat het overeenkomt met de werkelijkheid. Maar wie weet hoe de werkelijkheid echt is? Niemand. Maar iemand die NIET met een bril van spiritualiteit of religie, dus eerder atheïstisch, wetenschappelijk en neutraal naar we wereld kijkt is verzekerd van een meer realistisch beeld van de werkelijkheid en hoe de mens in de wereld functioneert.
    7
  43. Puur hypothetisch en intuïtief, maar zou het kunnen zijn dat veel omtrent het recht niet zo logisch en dus slim in elkaar zit omdat de slimme mensen eerder voor een ander beroep kiezen? Van oudsher zou je ook kunnen zeggen dat het recht nog erg politiek en ideologisch minder gunstig was gekleurd en daarom wetten naar die hand werden gezet en niet naar logica en eerlijkheid. Ik heb altijd al het gevoel gehad dat echte slimme en eerlijke mensen 'eerder' in de wetenschap, filosofie of technologie terechtkomen. En dat recht meer aantrekkelijk is voor mensen die gewoon geld willen verdienen of ideologische invloed willen uitoefenen. En politici zijn natuurlijk betrokken bij het vormen van het recht, dus ook begrijpelijk. Ik erken overigens meteen dat er binnen de politiek en het recht ook heel integere en slimme mensen werken. Dat kan ook niet anders, want we hebben hier geen Wit-Rusland-achtige maatschappij. Hoe dan ook, het valt me soms op dat het recht, ondanks de basale goede bedoelingen, niet zo knap in elkaar zit. Wat ook zou kunnen is dat er in het recht telkens onnodig een compromis wordt gesloten tussen vorm, traditie en logica en vooruitstrevendheid. Omdat er wordt verwacht dat het recht zich schikt naar 'hoe dingen worden gedaan' en bureaucratie, waarmee het zichzelf in een soort web wikkelt van gestagneerd taalgebruik, vorm boven effectiviteit en procedurele structuren dat het niet volledig kan fixeren op gewoon de beste, aan meeste kritiek (peer review) onderhevige, logische, eerlijke manier van werken. Ik kan het volledig fout hebben maar dit is een beetje hoe ik er momenteel over denk.
    7
  44. 7
  45. 7
  46. 7
  47. 6
  48. 6
  49. 6
  50. 6
  51. 6
  52. 6
  53. 6
  54. 5
  55. 5
  56. 5
  57. 5
  58. 5
  59. Bedankt voor uw reactie. 2. Het is geen ad hominem omdat niet op de man werd gespeeld. De intentie van het maken van De snijtafel betreft zowel de personen als de inhoud. Ook ontweek Bregman geen onderwerp, bewering of andere inhoudelijke zaken. Als iemand zou worden bekritiseerd op de persoon, waarbij de inhoud wordt ontweken, dan is er sprake van ad hominem. 3. Toch wel. Betrouwbaarheid betekent dat je er volledig vanuit kunt gaan, omdat het valide is. Of het volledig juist, of dat het nog ter discussie staat, is iets anders. Bijvoorbeeld, een goed onderbouwde bron van een gerenommeerd psychiater is betrouwbaar vanwege expertise en die onderbouwing. Het kan zijn dat daarin nog bepaalde zaken ter discussie staan of dat er iets onjuist aan is omdat er nog te weinig kennis over het onderwerp is. Maar het is de meest betrouwbare bron die je kunt vinden, en dus volledig betrouwbaar. Als iets (gedeeltelijk) onjuist is, en er andere bronnen zijn die het wel juist hebben, dan is de bron dus niet volledig betrouwbaar. Het gebeurt regelmatig in de wetenschap dat een theorie, een studie of een thesis elementen bevat die vanwege gebrek aan gegevens onjuist zijn. Of dat het achteraf onjuist blijkt te zijn. Bij gebrek aan beter werkt men met wat er beschikbaar is. Neem vaccins tegen COVID-19. Het kan zijn dat er informatie wordt verschaft in de trant van "werkt voor 95% beschermend". Dit is bijvoorbeeld een indicatie of wellicht onjuist. Maar het is bijvoorbeeld het enige aan informatie die toch een richtlijn kan geven. Nochtans is dat vaccin en die informatie volledig betrouwbaar. Je weet dat er expertise achter zit. En dan blijkt later dat de informatie niet helemaal blijkt te kloppen, of dat het enkel anders is dan hoe werd gedacht, dan is de wetenschap zo eerlijk om dat toe te geven en bij te stellen. 4. Ik snap uw punt, maar ik verwijs toch terug naar wat ik al over Wikipedia schreef. 5. Maar dit is niet de conclusie die je moet trekken uit de studies. Lees het nogmaals. 6. Ik weet niet zo goed hoe ik hierop moet reageren. 7. Hier kan ik me op zich wel enigszins vinden in uw kritiek. 8. Persoonlijk vind ik Simon en Kasper zeer selectief. Dat is in sommige gevallen nodig en het kan niet anders, maar bij zo'n omvangrijke repliek als van hen vind ik dat selectieve afdoen aan de kwaliteit van hun argumenten. 9. Lees mijn kritieken nogmaals. 10. Idem. 11. Idem. 12. In feite wordt Bregman bekritiseerd op zijn redeneringen en conclusies m.b.t. geschiedenis. De mens in de laatste 10 duizend jaar of pessimisme versus neutraliteit of optimisme. Ook de zaken rond de Verlichting en of die zou leiden tot racisme. Slavernij ook. Daarnaast wordt hem het citeren, parafraseren en vorm verweten.
    5
  60. 5
  61. 5
  62. 5
  63. 5
  64. 5
  65. 4
  66. 4
  67. 4
  68. 4
  69. 4
  70. 4
  71. 4
  72. 4
  73. 4
  74. G-BOAC Ik vind zeker dat ze goede uitzendingen hebben. Ik kan me er een herinneren over laagopgeleiden. Hilarisch en analytisch heel sterk. Ik vind De snijtafel een boeiend programma en kan het voor een groot gedeelte waarderen. Wat intenties betreft, het gaat mij om het resultaat in eerste instantie. Wat zij doen. De intentie is van secundair belang. Er zijn mensen die simpelweg een programma willen maken, en er alles aan doen om dat voor elkaar te krijgen. Ook al is het onoprecht. Ook heb je mensen - zelfs in de acadenische wereld - die gewoon per definitie onoprecht met informatie omgaan. Hoe dat psychologisch precies werkt weet ik niet. Het is interessant. Op basis van deze fenomenen die in de maatschappij voorkomen kun je in het algemeen een vraagteken zetten bij de intentie waarmee iets wordt gemaakt. Dan zou je kunnen vragen wat het uitmaakt, wat voor verschil het maakt. Nou ja, in het geval van wetenschap bepaalt de intentie de werkwijze(n). En de werkwijze bepaalt de reputatie. En de reputatie bepaalt geloofwaardigheid. Nu wordt het toch wel belangrijk met wat voor intenties iemand iets doet. In de kunsten maakt de intentie praktisch niet uit. Of een kunstenaar of musicus nu een klootzak of een trut is of niet, zolang de kunst zelf maar goed is. Daar gaat het om. De werkwijze is hier minder van belang als het gaat om reputatie. En als een kunstenaar of artiest iets slechts maakt, dan maakt het niet uit. Volgende keer beter. In de wetenschap ligt dit iets anders. Opzich denk ik dat Simon en Kasper zeker goede intenties hebben. Althans voor het deel dat ik kan beoordelen. Maar ik denk dat zij soms niet voldoende reflecteren op hun eigen denkwijze en onderzoek. Ook heb ik wel een beetje het idee, ook bij andere gasten met De snijtafel, dat zij proberen te zoeken naar details waar zij kitiek op kunnen geven met als doel materiaal als kritiekwaardig te bestempelen en kritiek genereren. Dat lijkt me minder oprecht. Maar goed, ik speculeer. Aleszins, respect voor de makers op het vlak van toffe, inhoudelijke programma's.
    4
  75. 4
  76. 4
  77. 4
  78. 4
  79. 3
  80. 3
  81. 3
  82. 3
  83. 3
  84. 3
  85. 3
  86. 3
  87. 3
  88. 3
  89. 3
  90. 3
  91. 3
  92. 3
  93. 3
  94. 3
  95. 3
  96. 3
  97. 3
  98. 3
  99. 3
  100. 3
  101. 3
  102. 3
  103. 3
  104. 3
  105. 3
  106. 3
  107. 3
  108. 3
  109. 3
  110. 3
  111. 3
  112. 2
  113. 2
  114. 2
  115. 2
  116. 2
  117. 2
  118. 2
  119. 2
  120. 2
  121. 2
  122. 2
  123. 2
  124. 2
  125. 2
  126. 2
  127. 2
  128. 2
  129. Niet te vergeten: het Christendom (nog altijd de grootste religie wereldwijd) was ooit ook zoals de islam; iedereen die kritiek had op de religie werd letterlijk een kopje kleiner gemaakt. Ook de afvalligen werden afgemaakt. Kruistochten werden georganiseerd als een heilige oorlog in naam van het Christendom tot aan Jeruzalem. Die tijden zijn in het Westen allang voorbij. De islam heeft die tijden nooit kunnen loslaten. Ok, wat ik nu geschreven heb is niets nieuws. Maar het moet zo nu en dan toch eens gezegd worden. De islam is als het Christendom honderden jaren geleden. Als de islam niet neergehaald wordt zal het voor problemen blijven zorgen. Nooit zal de islam vredig voortbestaan, ook al geloven en poneren zij van wel. De islam maakt alles kapot in de wereld, zoals het Christendom ooit ook deed. Alleen de mensheid wil verder. Ontwikkeling. Religie houdt dat tegen. Zij zien die ontwikkelingen van de rest van de wereld niet als positief. Je hebt geen religie nodig. Mensen kunnen onderling tot moraal komen. Systemen bedenken die uitstekend werken, waar mensenrechten worden gerespecteerd kan de mens ook wel. Er moet alles aan gedaan worden om religie, en welke totalitaire ideologie (zoals het communisme) de kop in te drukken. Want anders gaat de rest van de wereld het niet meer pikken met de islam. En je kunt makkelijk voorspellen dat daar veel oorlogen uit voort kunnen komen. Niet dankzij de niet-islamieten. Maar dankzij de islamieten. Het hun hun schuld dat er zoveel ellende is in het midden oosten. Zij zorgen voor achteruitgang. Zij zorgen voor indoctrinatie. En dat is natuurlijk wat zij niet willen dat jij ziet. Ze willen je liever blind en geïndoctrineerd. We hebben zoveel voorbeelden uit het Christendom, precies zoals dit. Zoals we daar de onschuld niet van in zien, moeten we dat ook niet bij de islam. En nooit zwichten voor geweld. Nooit zwichten voor gelovigen die zogenaamd beledigd en gekwetst zijn. Zij hebben het recht niet gekwetst te zijn, want het enige wat zij doen is kwetsen. Nooit zullen zij dit toegeven. Sterker nog; ze snappen dat niet eens van henzelf. Alleen de vooruitstrevende mens heeft het recht om gekwetst te zijn, want zij doen er alles aan om een zo goed mogelijke wereld te creëren in vrede. Zij kwetsen anderen niet. Zij worden gekwetst door de religieuzen die hen bestempelen (benoemen, veroordelen) als minderwaardig. Nooit opgeven voor welke religie dan ook! Nooit!
    2
  130. 2
  131. 2
  132. 2
  133. 2
  134. 2
  135. 2
  136. 2
  137. 2
  138. 2
  139. 2
  140. 2
  141. 2
  142. 2
  143. 2
  144. 2
  145. 2
  146. 2
  147. 2
  148. 2
  149. 2
  150. 2
  151. 2
  152. 2
  153. 2
  154. 2
  155. 2
  156. 2
  157. 2
  158. 2
  159. 2
  160. Angst voor de islam is nergens goed voor, ze zijn kansloos. Een enorme minderheid in het Westen. Het is enkel de media die het zo groot maakt. Het enige wat we moeten doen is die achtergestelde/minderwaardige moslimcultuur de kop in blijven drukken zoals we altijd hebben gedaan. Iedere cultuur drukt elkaar de kop in omdat de verschillende culturen elkaar proberen te beïnvloeden of over te nemen, en hun eigen cultuur te profileren en voorop te stellen. Nederland is echter een land dat openstaat voor verschillende culturen... maar, wel zeer gematigd, zoals elke afzonderlijke cultuur en/of religie gematigd is, en altijd zal blijven (christendom, jodendom, islam, communisme, boeddhisme,etc). De islam heeft tot nu toe alleen nog niet bewezen meegaand te zijn, en met de tijd mee te willen. Daarom drukt de rest van de wereld de islam de kop in, en houdt het klein. Bovendien is het christendom wereldwijd de grootste overheersende/dominerende religie en ideologie. We hebben van het christendom geleerd dat het net zo wreed en onmenselijk barbaars kan zijn als IS. En uit zijn geweest op totale overheersing. De islam wil dat ook, maar is kansloos. De wereld is namelijk zo krachtig in zijn niet religieus zijn, of niet-islamitisch zijn, dat de islam nooit zal kunnen opboksen tegen de rest van de wereld. Alleen Noord en Zuid-Amerika, Europa, Rusland, Azië kan de arabische wereld en de moslims die maar heel klein zijn totaal vernietigen. Terrorisme is voor ons ideaal, want dan hebben we mooi nieuws waar we artikelen over kunnen schrijven. Maar verder interesseert het de wereld niet wat moslims betreft. We kunnen net zo goed een aantal kernwapens in zetten om een totale vernietiging van de arabische wereld te bewerkstelligen. Ook met mankracht en militaire kracht in het algemeen zal de wereld voor 90 procent domineren over de islam. En de ideologie van de vrijheid wordt sterker, dus islam zal afzwakken. De geiten gaan verliezen! Tot die tijd worden jullie moslims gebruikt door de rest om sappig nieuws over te verspreiden en om eens goed te kunnen lachen om jullie domheid. Zeg maar dag met je handje. Jullie zullen verleden tijd zijn, want in het verleden leven jullie zo graag.
    2
  161. 2
  162. 2
  163. 2
  164. 2
  165. 2
  166. 2
  167. 2
  168. 2
  169. 2
  170. 2
  171. 2
  172. 2
  173. 2
  174. 1
  175. 1
  176. 1
  177. 1
  178. 1
  179. 1
  180. 1
  181. 1
  182. 1
  183. 1
  184. 1
  185. 1
  186. 1
  187. 1
  188.  @hmgrraarrpffrzz9763  On forhand I must apologize for the long text and for the overuse of the word ´history´. Or maybe you find it no problem at all, and even clarifying. Well, if you, for instance, go to wikipedia (this is, eventough it´s changable, and not scientificly grounded, a reasonable source for information) you will find information on history from the human perspective starting from written record. If you listen to Richard Dawkins, for instance, you will find that human history goes back even further. To the Archaic humans for instance, or even further back. (his 2009 video about ancestors shows it clearly). If you listen to physicists, they´re talking about the beginnings of the existence of the universe. I´m afraid you will not find clear definitions, but rather different approaches of history. So when you speak about ´Big history´ (you´ll find this on wikipedia too) or ´general history´, it´s meant differently in general than just ´history´, but the problem is, that the term is vague. ´history´ is usually meant as ´human history´ altough it´s not always clear if someone is really only including human history in it, or also include the creation of the universe. So therefore, to make to mistake, and to clear it all up, the say actually ´human history´, or the say ´history´ in a context where it´s very clear that you only deal with human history starting from the beginnings of written record. But ofcourse, in many cases they make exeptions, or even not exeptions, but regular addings of prehistorical information or information about the universe in early stages. So that makes the whole thing very vague and therefore I find it stupid when just say ´history´. Rather say: ´history of the world´, ´big history´, wathever you may want to call it to clear it up. Only from historians it´s widely known that they are concerned with the human version.
    1
  189. 1
  190. 1
  191. 1
  192. 1
  193. 1
  194. 1
  195. 1
  196. 1
  197. 1
  198. 1
  199. 1
  200. 1
  201. 1
  202. 1
  203. 1
  204. 1
  205. 1
  206. 1
  207. 1
  208. 1
  209. 1
  210. 1
  211. 1
  212. 1
  213. 1
  214. 1
  215. 1
  216. 1
  217. 1
  218. 1
  219. 1
  220. 1
  221. 1
  222. 1
  223. 1
  224. 1
  225. 1
  226. 1
  227. 1
  228. 1
  229. 1
  230. 1
  231. 1
  232. 1
  233. 1
  234. 1
  235. 1
  236. 1
  237. 1
  238. 1
  239. 1
  240. 1
  241. 1
  242. 1
  243. 1
  244. 1
  245. 1
  246. 1
  247. 1
  248. 1
  249. 1
  250. 1
  251. 1
  252. 1
  253. 1
  254. 1
  255. 1
  256. 1
  257. 1
  258. 1
  259. 1
  260. 1
  261. 1
  262. 1
  263. 1
  264. 1
  265. 1
  266. 1
  267. 1
  268. 1
  269. 1
  270. 1
  271. 1
  272. 1
  273. 1
  274. 1
  275. 1
  276. 1
  277. 1
  278. 1
  279. 1
  280. 1
  281. 1
  282. 1
  283. 1
  284. 1
  285. 1
  286. 1
  287. 1
  288. 1
  289. 1
  290. 1
  291. 1