Comments by "Берiк Арстанов" (@user-hf5qs8nb9x) on "Археология, история, генетика — исследования"
channel.
-
А. Н. Краснов. Очерк быта семиреченских киргиз // Известия Императорского Русского географического общества. Том XXIII. 1887.
"Семиреченские киргизы делятся на жителей гор, или дикокаменных киргиз, называемых также кара-киргизами, и на киргиз Большой орды, кочующих преимущественно в предгориях и ущельях Алатау. Только первые, т. е. дикокаменные киргизы, зовут себя «кыргыз», тогда как киргизы низины всегда называют себя «казак». Но ввиду того, что слово «казак» в русском языке имеет несколько другое значение, мы в нашем очерке считаем удобнее называть их киргизами-казаками...
Киргизы-каза́ки Илийской долины принадлежат к Большой Киргизской орде. Они занимали бассейн Или несравненно ранее, нежели пришедшие около столетия назад их соседи — кара-киргизы. Это показывает и их туземное название юйсун или уйсюн, звучащее близко к историческим юхджи и уссуням китайских летописцев, к которым, если они и не вполне подходят, судя по описаниям, то все-таки, по-видимому, имеют некоторое отношение, выразившееся в известном %, хотя, правда, очень незначительном, белокурых или, точнее, рыжеватых (подобных нашим татарам) особей, там и сям рассеянных по степи и по возрасту не могущих быть отнесенными к результатам знакомства с русскими поселенцами".
3
-
This changed with the arrival of the warlike, male-centred riders from the steppes, who brought their gods of the All-Seeing Sky Father and the Dragon-Slaying Thunderer with them and replaced the indigenous pantheon of female fertility goddesses. They quickly assumed the position of the social elite wherever they went and it was their language, that was henceforth spoken, albeit with indigenous influences, which ultimately led to the development of the different languages of Europe. Their impact was profound and did not only change the language, gods, and the genetic makeup of the continent, but also its social norms, customs, and hierarchical order.
Ситуация изменилась с приходом воинственных, ориентированных на мужчин всадников из степей, которые принесли с собой своих богов Всевидящего Неба Отца и Громовержца-Дракона и заменили местный пантеон женских богинь плодородия. Куда бы они ни пошли, они быстро заняли положение социальной элиты, и отныне именно на их языке говорили, хотя и с местными влияниями, что в конечном итоге привело к развитию различных языков Европы. Их влияние было глубоким и изменило не только язык, богов и генетический состав континента, но также его социальные нормы, обычаи и иерархический порядок.
Reich, David: Who We Are and How We Got Here. Oxford University Press 2018.
1
-
1