Comments by "Берiк Арстанов" (@user-hf5qs8nb9x) on "Председатель СНТ"
channel.
-
Д. Н. Логофет. На границах Средней Азии. Путевые очерки в 3-х книгах. Книга 1. Персидская граница. — СПб., 1909.
"В расстоянии нескольких верст от Гасан-Кули показалось какое-то древнее кладбище. Сплошные ряды каменных памятников, имеющих подобие наших крестов, но с закругленными концами, выделялись длинною полосою на желтом фоне песчаной равнины. Высеченные из плитнякового известняка и песчаника, некоторые из них уже выветрились. Полуистертые надписи на мусульманских языках свидетельствовали об их древнем происхождении.
— Остатки влияния несторианских христиан на племена тюркского происхождения, — кивнул головой капитан N, указывая на памятники. — Чем дальше внутрь края, тем больше их будете встречать, а от поста Баят-Ходжа начинаются и идут по направлению к Красноводску города. Жили когда-то здесь везде христиане несторианского толка. То самое царство попа Ивана, о котором говорится в наших древних летописях. Мусульмане заимствовали у них форму памятников, только впоследствии концам креста стали придавать форму рук с пальцами, у более же старых концы обсечены или закруглены… Много здесь разбросано седой старины, ожидающей археолога, но только, видимо, долго ждать придется. Такие места начинаются, что нет возможности порою и добраться. В особенности интересны развалины Даш-Верды в сторону от Чата; будете проезжать, обратите внимание…"
30
-
30
-
17
-
13
-
Е. Л. Марков. Россия в Средней Азии: Очерки путешествия по Закавказью, Туркмении, Бухаре, Самаркандской, Ташкентской и Ферганской областям, Каспийскому морю и Волге. — СПб., 1901.
По Фергане. 6. Тахт-и-Сулейман – Соломонов трон
Библейские предания и библейские названия местностей Ферганской области гораздо проще можно объяснить себе, если вспомнить, что пресловутое «царство попа Ивана», о котором в средние века было распространено столько баснословных сказаний и которое было небезведомо и нашей Древней Руси, по всем признакам, находилось в местностях теперешней Средней Азии и было, по всем вероятиям, обширною христианскою общиною несторианского толка, обнимавшего собою многие области, а патриарх этих христиан, судивший и рядивший их, по-видимому, и слыл у азиатов под именем «попа Ивана».
По крайней мере, и исторически, и археологически доказано несомненно долговременное пребывание в первые века после Рождества Христова в местностях Самарканда, Мерва и многих других — христиан-несторианцев, имевших своих епископов и митрополитов, — епархии, церкви и монастыри. Я уже имел случай при описании Мерва упомянуть, что одному митрополиту древнего Меру было подчинено, по персидским источникам, 6-ть епископий, и что теперешние развалины Гяур-Кала вблизи Байрам-Али, вероятно, остатки древнего христианского города. В окрестностях Самарканда, как мне придется рассказать впоследствии при описании этого города, тоже уцелели явные памятники древнего христианского культа, и так же, как в Оше, запечатленные не столько евангельскими, сколько библейскими воспоминаниями.
А итальянский путешественник XIII века, монах Плано Карпини, в числе стран Средней Азии, которые он проехал, отправляясь с берегов Волги в Китайскую Монголию, к великому хану, следовательно, по необходимости и Фергану, в числе стран теперешнего Туркестана или соседнего с ним Китайского Туркестана, — называет землю гуиров (terram Huyorum), очень напоминающую своим именем «землю гяуров», и при этом прямо объясняет, что они «были христиане несторианского толку, коих (татары) также победили». Другой европейский путешественник того же времени по странам Средней Азии, Марко Поло, рассказывает даже о христианских монастырях и церквах, которые он видел. Такое несомненное свидетельство очевидцев о пребывании в Средней Азии христианского народа до самого 13-го века устраняет, нам кажется, всякие иные объяснения ферганских памятников с библейскими именами, кроме приведенных нами выше. Это обстоятельство делает, с другой стороны, понятным, почему в ордах Батыя, набранных из кочевников Средней Азии, более половины было христиан, как мы уже имели случай указать при описании Мерва.
«В Батыевом войске считается 600.000 человек, а именно 160.000 татар и 460.000 христиан и других, т. е. неверных», — рассказывает в своей книге Плано Карпини, лично посетивший ставки Батыева войска.
Есть указания на то, что жена и мать Чингисхана были христианки, и что даже среди ханов Хаварезма (Хивы) один хан, если не ошибаюсь, Куюк-хан, был христианин и был за то погублен более сильною партиею мусульман. Вообще, судя по персидским источникам, в первое время появления мусульманства в Средней Азии оно нашло здесь чрезвычайно сильно укоренившееся христианство; борьба с ним мусульманства велась отчаянная, на жизнь и смерть, и в течение долгого времени составляла главную цель вождей ислама. Следы этой борьбы гораздо более отразились в трудах персидских и арабских историков, чем в летописях истории европейской, до которой доходили только известия из ближайших и более для нее интересных христианских стран Азии — Палестины, Сирии и Леванта.
11
-
@НатальяМонькина Конечно русское, ведь человек носящий имя "Назар" относит себя к русской нации. Я же говорю о происхождении и этимологии имени. Это немного разные вещи. Приведу пример украинского автора, вы же не будете спорить что, украинцы и русские - "родные братья", один народ (см. недавнюю статью В. Путина).
"В силу вышеперечисленных обстоятельств распространение украинских фамилий, имеющих тюркское происхождение, не отображает в полной мере масштабы ассимиляционных процессов и является, по нашему мнению, скорее видимой «верхушкой айсберга».
В данной работе автором выделены следующие основные (весьма условные) основные семантические группы украинских фамилий и их компонентов тюркского и монгольского происхождения:
1. Имена собственные:
a. тюркские (Асланчук, Байбура, Гошун, Єсенчук, Ізай, Іскалюк, Кабай, Камай, Саматенко, Сапаренко, Улашенко, Хапча, Чубак, Чугай, Шабасюк, Шеремет и др.);
b. монгольские (Балай, Батаченко, Бочай, Гаюченко, Кадан, Кублюк, Кониченько, Шибанюк и др.);
c. арабо-мусульманские (Алименко, Бахирко, Газимчук, Заманчук, Ізмайленко, Кадименко, Косимчук, Магазенко, Ризванюк, Халименко, Шавалюк, Ясинчук и др.)
2. Характеристики людей - внешний вид, физические и личностные качества (Букиренко, Галак, Гарагаш, Джарта, Дулій, Корендюк, Мигула, Саран, Халарчук, Хортонюк, Чабаненко, Шалагай и др.)
3. Домашние животные, объекты флоры и фауны (Байтал, Балан, Бідай, Гаралюк, Гужук, Гушенко, Джига, Дуган, Карташ, Комак, Колоненко, Паланенко, Тулай, Халюн, Чебенюк и др.)
4. Предметы и отвлеченные понятия (Багера, Берекет, Дегенчук, Демирчук, Журун, Кабик, Касюк, Пишак, Хаварчук, Ходун, Хомолюк, Чурга, Шаваренко, Шарапчук и др.)
5. Прилагательные (Башлай, Генищук, Гургун, Догаленко, Майда, Сапсай, Сутенко, Уданенко, Ушак, Халуненко, Хурценко, Чибар, Ягленко и др.)
6. Части тела (Бащук, Бориненко, Боюн, Бут, Гулак, Дишко, Сахаленко, Сачук, Чурай и др.)
7. Термины родства (Агайченко, Бабанчук, Бобуш, Гардаш, Євченко, Чиканенко и др.)
К настоящему времени автором собрана этимология более чем 2500 украинских фамилий восточного происхождения".
ТЮРКСКИЙ ФАКТОР в истории и этногенезе украинцев и их предков. ВЛАДИМИР ЛУЦЕНКО
10
-
П. И. Небольсин. Рассказы проезжего. — СПб., 1854.
Хивинцы в гостях у башкирцев (4/4)
Насмотревшись на башкирские костюмы и праздничные и будничные, на цветные чапаны и на синие и белые халаты, я стал расспрашивать о прежнем национальном вооружении, которое только в очень недавнее время вышло у башкирцев из употребления. Во-первых, башкирцы носили шлемы, стальные, с золотыми насечками по ободкам и с толстыми стегаными бархатными козырками и назатыльниками; к отверстию, сделанному в вершинке шлема, привязывался какой-нибудь цветной, обшитый золотом, лоскуток сукна, а в самое отверстие втыкалось совиное перо. Во-вторых, башкирцы, поверх чапанов, носили стальные кольчуги, вроде тех, какие изредка носят еще киргизы и какие мы доселе можем видеть в Петербурге на кавказских горцах, Собственного Его Величества Конвоя. В-третьих, вместо портупей, у башкирцев были старинные кожаные пояса с насечками и с отлитыми из бронзы, вместо блях, орлами, и прежние жалованные кривые сабли с насечками на клинке и с орлами на рукоятках. Все эти принадлежности воинского снаряда доселе, как святыня, сохраняются во многих башкирских семействах. Наконец, у башкирцев были копья и сайдаки, то есть лук и колчан со стрелами. Эти последние принадлежности вооружения, равно как и старинные сабли доселе еще иногда употребляются башкирцами, хотя от стреляния из луков они и порядочно поотстали, славно зато владея саблей и винтовкой. Впрочем, нам все-таки удалось лично посудить о мастерстве башкирцев стрелять из луков, и вот по какому случаю...
10
-
9
-
Дедлов (В. Л. Кигн). Переселенцы и новые места. Путевые заметки. — СПб., 1894.
Киргизы занимают территорию почти в два миллиона квадратных вёрст; башкиры — гораздо меньше, тысяч около ста. И вот между этими-то двумя благородными нациями был забит клин оренбургских казаков. Башкирско-киргизская сила от этого клина треснула и раскололась.
...Когда-то все морщины гор были покрыты берёзовыми и осиновыми перелесками. Было много дичи, было много птиц, больше родников, больше дождей. Мы, «российские люди», свели рощи, и ключи иссякли; птицы улетели; развелись мириады насекомых, пожирающих хлеба в урожайные годы; настали засухи, уничтожающие посевы.
...На следующий год к двум первым землянкам прибавляется двадцать новых. Еще на следующий — сто. Еще через год — двести, и тогда уже киргизам вместо хлеба-соли достаются камни в голову. Проходит десять лет — и вырастает город, с церковью, с аптекой, с каменными складами. По Тоболу приблизительно таким манером в десять лет поселилось около 35.000 народа.
...Припоминался ряд башкирских восстаний, когда башкиры вырывали из могил тела русских мертвецов и бросали их в реки, чтобы и мёртвых врагов выгнать из этой страны.
9
-
8
-
8
-
Может быть вы читали эти нетленные строки и поэтому вас выбешивают любые упоминания о завоёванных народах, в нашем случае башкиров и казахов:
Дедлов (В. Л. Кигн). Переселенцы и новые места. Путевые заметки. — СПб., 1894.
- Киргизы занимают территорию почти в два миллиона квадратных вёрст; башкиры — гораздо меньше, тысяч около ста. И вот между этими-то двумя благородными нациями был забит клин оренбургских казаков. Башкирско-киргизская сила от этого клина треснула и раскололась.
...Когда-то все морщины гор были покрыты берёзовыми и осиновыми перелесками. Было много дичи, было много птиц, больше родников, больше дождей. Мы, «российские люди», свели рощи, и ключи иссякли; птицы улетели; развелись мириады насекомых, пожирающих хлеба в урожайные годы; настали засухи, уничтожающие посевы.
...На следующий год к двум первым землянкам прибавляется двадцать новых. Еще на следующий — сто. Еще через год — двести, и тогда уже киргизам вместо хлеба-соли достаются камни в голову. Проходит десять лет — и вырастает город, с церковью, с аптекой, с каменными складами. По Тоболу приблизительно таким манером в десять лет поселилось около 35.000 народа.
...Припоминался ряд башкирских восстаний, когда башкиры вырывали из могил тела русских мертвецов и бросали их в реки, чтобы и мёртвых врагов выгнать из этой страны.
Для справки: Владимир Людвигович Кигн-Дедлов (1856-1908) — русский прозаик, публицист, литературный критик, искусствовед, путешественник. Ученик И. С. Тургенева, сподвижник А. П. Чехова, биограф В. М. Васнецова.
А?
7
-
Великий князь татарский, Славные Очи, самодержец Всея Святого Татарстана Рустам Минниханов подписал с западными партнерами и Турцией вечный договор мира и родства... "Смешно звучит" - кто-то воскликнет, "что за шутка" - добавит другой. И действительно, как руководитель Татарстана, субъекта Российской Федерации может подписывать какие-то договора с внешним миром если выше него есть Москва, Кремль и Путин? Как бы мы того не желали, но к сожалению Татарстан и татарский народ не являются независимым государством, а значит подобные заявления выглядят по крайней мере комично.
Но знаете ли вы, что почти вся российская историография выглядит так же комично, вздорно и глупо, если мы применим к ней подобное сравнение... Не замечали? Что же, рассмотрим наглядный пример:
"3 июня 1326 года в Великом Новгороде был подписан "Новгородско-норвежский договор" о вечном мире сроком на 10 лет. Договор от Великого Новгорода подписали новгородцы архиепископ Моисей, посадник Варфоломей Юрьевич и тысяцкий Остафий Дворянинец, а от имени шведско-норвежского короля Магнуса II Эрикссона член королевского совета Хокон Эгмундарсон" - гордо рапортует русскоязычная википедия. Ей же слепо следует и англоязычная "Treaty of Novgorod (1326)".
Гляньте 2 картинку, ведь даже карту этой "Новгородской республики" нарисовали, да какие огромные куски территории отошли этому средневековому государству. И если сопливого школьника эта ура-патриотическая информация проведет, то устроит ли она нас? Что за страна такая чудесная - Новгородская республика, которая умудрилась здесь быть показанной настолько большой да и еще в 14 веке?... ведь это время существования Золотой Орды!
Перед вами на третьей картинке книга российского историка Антона Горского с громким и патриотичным названием "Русские земли в XIII-XIV веках". На странице 49 если внимательно приглядеться, то мы увидим следующее:
Список новгородских князей в 14 веке называет только князей, занимавших великокняжеский владимирский престол: Андрей Городецкий, Михаил Тверской, Юрий Московский, Дмитрий Тверской, Александр Тверской и так далее до самого до Ивана Калиты и Дмитрия Донского... Знаете кто это такие? Это вассалы Золотой Орды. С того самого счастливого момента, как беклярбек Московского Улуса, аким Владимирского Вилаята Золотой Орды Александр Невский при помощи тюркской ордынской армии в 1257 году присоединил Новгород к Золотой Орде, ни о какой независимой Новгородской республике и речи не может идти. Тем бандитам, которые сопротивлялись тюркской федеральной армии, Александр Невский лично поотрубал носы («овому носа урезаша, а иному очи выимаша»), за что был назначен сборщиком дани в новгородском улусе. "Очи выимаша" - согласитесь, убедительно звучит, в контексте подавления любого сепаратизма в так называемой "Руси".
В 1259 году казахская, извините ордынская комиссия провела первую в истории этого дикого региона перепись и славянский народ с финно-уграми наконец-таки начал жить по человечески. Междоусобные бандитские войны славян были прекращены, а все административно-руководящие должности утверждала теперь только Орда.
Но как мы понимаем по вышеуказанному договору, нас интересует не 13 век Саши Невского и его хозяина Батыя, а 14 век, и чтобы понять кто в это самое время...
Продолжение на ютуб-канале "Глазами истории", автор Айбек А. (раздел "Сообщество", от 03.06.23 г.)
7
-
Д. Н. Логофет. На границах Средней Азии. Путевые очерки в 3-х книгах. Книга 2. Русско-афганская граница. — СПб., 1909.
"Около начала нашей эры Бактрия образует новое Индо-скифское царство, а затем в V веке вторгаются тюрки, от имени которых она получает название Тохаристана. Волна христианства, всплеск которой начался в Палестине, быстро побежала по Средней Азии, находя везде огромное количество последователей. Распространяясь через Персию, Афганистан, она охватила все народы, жившие по Амударье, и перекатилась через Памиры, где широко разлилась по Китайскому Туркестану. Постепенно буддизм был вытесняем и вместо него возникло христианство. В Самарканде образована была епископия, существовавшая до половины V века, а по всей Амударье, в том числе и в Термезе, встречались христианские храмы. До VI столетия часть христиан была, по сказаниям, выходцами с запада, а часть их была из местных уроженцев".
6
-
Поскольку только очень немногие свидетели блокады, не принадлежащие к элите, остались в живых после голода, то не только Запад, но даже советские люди до сих пор не знают правды о блокаде Ленинграда. Гибель сотен тысяч ленинградцев от голода при одновременном сохранении жизней коммунистической элиты и всех коммунистических номенклатурщиков очень похожа на хорошо спланированную и хладнокровно выполненную операцию, автором которой могло бы быть Политбюро ЦК ВКП(б) во главе со Сталиным. Эта операция могла бы иметь такие цели — добиться перелома в войне с немцами в свою пользу путем выжигания из душ советских солдат дружественных чувств к немцам, как к освободителям от коммунизма, и внедрения в их души вместо этого ненависти к немцам, якобы как к виновникам гибели невинных ленинградцев; — получение моральных дивидендов у союзников, и — физическое уничтожение молчаливой оппозиции, состоящей из старых петербуржцев.
После опубликования на Западе секретных документов, касающихся выдачи Западными союзниками для расправы в СССР сотен тысяч российских антикоммунистов в соответствии с соглашением в Ялте, подробности и документы, связанные с возможным планированием и осуществлением коммунистами операции «Блокада» в Ленинграде остались последней большой тайной времен 2-ой мировой войны.
Когда я задумываюсь о том, при каких обстоятельствах начнется 3-ья мировая война, то чаще всего я представляю это так: война начнется после нанесения коммунистами ядерного удара по одному из собственных городов: по тому же Ленинграду, Киеву или Минску. Они свалят вину за это на американцев и народы этому поверят. Моя цель — подготовить общественное мнение к такой провокации, ибо поджог Рейхстага и смерть от голода непокорных старых петербуржцев во время блокады Ленинграда — звенья той же цепи.
Юрий Ветохин - Склонен к побегу. 1983. США
Глава 66. О вымирании населения города Ленинграда от голода
6
-
6
-
6
-
Рычков, путешествуя в 18 веке по казахским землям успел описать в красках древние города Казахстана, Сибири, Башкирии. «Еще видны были четырехугольные палаты, наподобие замка, была мечеть и весьма много развалившихся строений» - писал Рычков о древнем тюркском городе Тотагай на реке Нура, впадающей в "Каргальджин". «Признаки великого города» видел Рычков и на месте города Орды Сарайшика, а также описал, как русские строители «Гурьева городка» разбирали древний город на кирпичи...
Уникально свидетельство Рычкова еще и тем, что он описал город Кипчакского Половецкого ханства Беленана - «Где поныне пять мечетей видны», в тех окрестностях сохранились развалины других древних дворцов и множество куполов. Петр Рычков считал памятник Белен-ана и его окрестности местом крупного города раннего средневековья на оживленном караванном пути.
Многие древние города тюрок, описанных в 18 веке Петром Рычковым не дожили до наших дней, поэтому его труды по истории и землям "киргиз-кайсаков", башкирцев, татар весьма ценны с научной точки зрения.
https://www.youtube.com/post/Ugkxi8scZL3S0dtEIqGtzY9lJTCeIasPb5Sz
6
-
6
-
6
-
Первые известия о русских в Кульдже и присоединение к России Киргизской степи: Рукопись инока Парфения, сообщенная Д. Ф. Косицыным // Русский вестник, 1878, № 9.
«…Он ответил: „По тому, что я знаю христианские молитвы“, и начал читать по-киргизски наши первоначальные молитвы: „Царю Небесный“, „Святый Боже“, „Слава Отцу и Сыну и Святому Духу“, „Пресвятая Троице, помилуй нас“, „Отче наш“, „Приидите, поклонимся“, „Помилуй мя, Боже“, „Верую во единаго Бога“, „Достойно есть“.
6
-
Д. Н. Логофет. На границах Средней Азии. Путевые очерки в 3-х книгах. Книга 1. Персидская граница. — СПб., 1909.
"В расстоянии нескольких верст от Гасан-Кули показалось какое-то древнее кладбище. Сплошные ряды каменных памятников, имеющих подобие наших крестов, но с закругленными концами, выделялись длинною полосою на желтом фоне песчаной равнины. Высеченные из плитнякового известняка и песчаника, некоторые из них уже выветрились. Полуистертые надписи на мусульманских языках свидетельствовали об их древнем происхождении.
— Остатки влияния несторианских христиан на племена тюркского происхождения, — кивнул головой капитан N, указывая на памятники. — Чем дальше внутрь края, тем больше их будете встречать, а от поста Баят-Ходжа начинаются и идут по направлению к Красноводску города. Жили когда-то здесь везде христиане несторианского толка. То самое царство попа Ивана, о котором говорится в наших древних летописях. Мусульмане заимствовали у них форму памятников, только впоследствии концам креста стали придавать форму рук с пальцами, у более же старых концы обсечены или закруглены… Много здесь разбросано седой старины, ожидающей археолога, но только, видимо, долго ждать придется. Такие места начинаются, что нет возможности порою и добраться. В особенности интересны развалины Даш-Верды в сторону от Чата; будете проезжать, обратите внимание…".
5
-
@MArtemxxx франц. horde - ист.орда <лат. ordo - порядок; ряд, вереница, строй; прямая линия, строка; класс, ранг, разряд, люди, входящие в один класс, касту, группу; шеренга, отряд; генералитет, командование < казах. орда - ист.дворец, ханская ставка, богатая юрта; столица; перен.центр, очаг; перен.гнездо, рой
5
-
4
-
@LikaTramp Ну, почему сразу нет?
кий - инструмент для игры на бильярде; представляет собой деревянную палку, предназначенную для нанесения ударов по шару на бильярдном столе (Википедия)
кий - устар. палка, трость, посох, жезл; костыль, комлястая палка, дубина, палица (Словарь Даля В.И)
кий - устар. булыжник, с вицевою обвязкою, для забойки им кольев в рыболовных заборах (Словарь Даля В.И)
Вот ещё, из других языков:
польск.kyj - палка, трость, посох <праслав.кий — палка, жердь осет.къух, удм.ки – руки, рука тадж., перс.гой – трахнуть, стукнуть англ.hoе, нем.Hacke, фр.houe - мотыга
4
-
@LikaTramp Уважаемая, я и не спорю, всё может быть. Поддержу вашу версию:
Қию - резать, срезать, рубить (например, деревья, камыш); резать наискось; тех.перерезать, отрезать кусачками провод, проволоку и т.п.; рубка, срез; тех.фальц (выемка, паз); не жалеть, жертвовать (невзирая ни на что); жертвование; осмелиться, рискнуть; прилаживать, обшивать, кроить, фальцевать; прилаживание, обшивка, отделка, подшивание, кройка; кайма, окаймление (узкая полоса по краям); отделка, наложенная на подол шубы или край одеяла; уловка, способ
Это, пример, всего лишь одного слова (одного, LIKA (КарЛ), из пары-тройки тысяч) слов казахского языка, созвучного слову "Киев". Киевляне, если читают данный пост, могут сравнить/соотнести/прикинуть определения и возразить или согласиться или дать своё определение/перевод слова "Киев".
Ещё не могу ни привести одну цитату:
"В науке лингвистике существует непреложное правило:
"Если на одном языке слово ничего не значит, а на другом значит, то это слово, скорей всего, заимствовано из второго языка" Марьян Давидович Беленький
4
-
4
-
4
-
"Их татар, китайцы называют татал или тата, по имени реки, где проживал этот народ. Мы же европейцы называем их тартары, добавляя буквку 'р'. Латиняне, следуя грекам, называют их землю Скифией. Но сегодня мы называем ее Тартарией. Населяющие ее магометане называют Туркистан, потому что все народы этой страны тюрки мусульмане. Но они, как и прежде, сохраняют имя Туран. Скифия, Тартария, Туркистан и Туран – это название одной страны, где проживает один народ - тюрки".
Антуан Галлан, «История Тартарии/Histoire de la Tartaria» издание 1780
4
-
Что такое для нас Азия? (Ф. М. Достоевский)
Дневник писателя. 1881. Январь. Глава вторая
Геок-Тепе взят, текинцы разбиты и хотя еще вполне не усмирены, но наша победа несомненна. В обществе и в печати возликовали. А давно ли еще в обществе, да и в печати отчасти, к этому делу относились чрезвычайно равнодушно. Особенно после неудачи генерала Ломакина и в начале приготовлений к вторичному наступлению. «И зачем нам туда, и чего нам далась эта Азия, сколько денег истрачено, тогда как у нас голод, дифтерит, нет школ, и проч. и проч.» Да, эти мнения раздавались, и мы их слышали. Не все вообще были этого мнения, — о, нет, — но всё же надо сознаться, что к нашей наступательной политике в Азии в последнее время весьма многие стали было относиться неприязненно. Правда, помогла тут и неизвестность о предпринятой экспедиции. В самое последнее только время стали проскакивать у нас известия из иностранных газет, и только под самый конец раздались по всей России телеграммы Скобелева. Тем не менее и во всяком случае трудно сказать, чтобы общество наше было проникнуто ясным сознанием нашей миссии в Азии и того, что собственно для нас значит и могла бы значить впредь Азия. Да и вообще вся наша русская Азия, включая и Сибирь, для России всё еще как будто существуют в виде какого-то привеска, которым как бы вовсе даже и не хочет европейская наша Россия интересоваться. «Мы, дескать, Европа, что нам делать в Азии?» Бывали даже и очень резкие голоса: «Уж эта наша Азия, мы и в Европе-то не можем себе порядка добыть и устроиться, а тут еще суют нам и Азию. Лишняя вовсе нам эта Азия, хоть бы ее куда-нибудь деть!» Эти суждения иногда и теперь раздаются у умников наших, от очень их большого ума, конечно.
С победой Скобелева пронесется гул по всей Азии, до самых отдаленных пределов ее: «Вот, дескать, и еще один свирепый и гордый правоверный народ белому царю поклонился». И пусть пронесется гул. Пусть в этих миллионах народов, до самой Индии, даже и в Индии, пожалуй, растет убеждение в непобедимости белого царя и в несокрушимости меча его. А ведь после неудачи генерала Ломакина непременно, должно быть, пронеслось по всей Азии сомнение в несокрушимости меча нашего — и русский престиж наверно был поколеблен. Вот почему мы и не можем остановиться на этой дороге. У этих народов могут быть свои ханы и эмиры, в уме и в воображении их может стоять грозой Англия, силе которой они удивляются, — но имя белого царя должно стоять превыше ханов и эмиров, превыше индейской императрицы, превыше даже самого калифова имени. Пусть калиф, но белый царь есть царь и калифу. Вот какое убеждение надо чтоб утвердилось! И оно утверждается и нарастает ежегодно, и оно нам необходимо, ибо оно их приучает к грядущему.
— Для чего и к какому грядущему? Какая необходимость в грядущем захвате Азии? Что нам в ней делать?
Потому необходимость, что Россия не в одной только Европе, но и в Азии; потому что русский не только европеец, но и азиат. Мало того: в Азии, может быть, еще больше наших надежд, чем в Европе. Мало того: в грядущих судьбах наших, может быть, Азия-то и есть наш главный исход!
Вот оно чё, Михалыч!
4
-
4
-
4
-
3
-
...10 век русы-шведы окрепнув перестали платить дань хазарам. Хазары ослабли из-за войн с тюрками-булгарами. На этой благодатной почве рус Свендослав (Святослав) нападает на хазар и добивает часть их городов. В российской и украинской истории это преподается, как будто славяне победили ненавистных тюрок-хазар. На самом деле Хазарский Каганат был ослаблен войнами с тюрками-булгарами и уже на ослабленный обескровленный Хазарский Каганат нападает германоязычная династия русов-шведов. По сути германцы-русы добили хазарских благодетелей. Ведь именно тюрки-хазары переселили славян и подарили им территории для земледелия. Германка-шведка Хельга (Ольга) насильно крестит славян и подавляет их восстания. Жестко подавляет в крови. Славяне не хотели принимать христианство.
5. 10 век. В 972 году Святослава уничтожает тюрк-печенег Карахан (Куря).
В 982 году русов тотально разбивают тюрки-булгары. На Руси в шведской династии наступает депрессия из-за поражений.
6. Ища политической поддержки (вокруг Тюркские империи в 10 веке. смотри карту в конце ролика) князь Владимир принимает ислам у хорезмшахов (Империя тюрок Газневидов). В официальной науке России и СССР Владимир наоборот выбирает христианство.
Историю пишет победитель, но в случае тюрок - они завоевав множество народов никогда не ставили цели ассимилировать и уничтожить их. Цель была размножать даннические народы, что бы больше с них получать дани. Ассимиляция отсутствовала. Это привело к тому, что к славянам пришли германцы-шведы. Завоевали их. Навязали им чуждую религию, чуждый германский этноним и промыли их идеологию. Да так ловко, что вот уже тысячу лет потомки тех славян ненавидят нас тюрок, не любят своих благодетелей и спасителей - гуннов, авар, хазар, половцев, ордынцев. И превозносят тех русов, которые ничего им не дали - ни земли ни государственности. А просто промыли идеологию. Теперь вы славяне (поляне, древляне, дулебы, вятичи) примете чуждую религию, чуждые имена, и чуждый этноним - русский это прилагательное. Данник руса-шведа.
https://www.youtube.com/watch?v=vfgNT_W2Lpc
3
-
@ladaladushka9362 Из вашего удалённого коммента: "Получается, Назар - руское имя? Взор, зреть, зарница, зоркий..." Из всего перечисленного, по законам лингвистики, однокоренным является лишь одно - "зарница". "НЗР" - Рязань, жмур, зарин, сирень, мизер, мажор, розмарин, шнур и т.д. Объясню. Буква "Н" взаимозаменяема/тождественна с "М", "З" = "Ж,С,Ф,Ц,Ч,Ш,Щ", букве "Р" нет аналогов, как и букве "Л". Осталось "Д=Т=Ф", "Г,К,Х", "Б,В,П,Ф". Итого, семь групп звуков/букв, с этого начинается познание пра-прото-языка Земли. Где ещё есть сакральная семёрка? 7 чудес света, 7 основных нот в музыке, 7 цветов радуги, 7 дней недели, в кириллице это числовое значение буквы З (земля). Фазы Луны хорошо делятся на 7. Так полнолуние это 14-й день (7+7), а 28-й день (14+14) — завершение Лунного цикла. И т.д.
Особое место в мировоззрении казахского народа занимает понятие "жеті қазына" – семь сокровищ. Под сокровищами народ подразумевает семь необходимых составляющих жизни настоящего мужчины: ер жігіт, сұлу, ақыл әйел, жүйрік ат, қыран бүркіт, жүйрік тазы, берен мылтық, білім (мужественность джигита, красивая, умная жена, быстроногий скакун, охотничий беркут, преданный пёс породы тазы, хорошее оружие, всесторонние знания). Есть эти семь сокровищ – жизнь полна и счастлива.
3
-
3
-
Е. Л. Марков. Россия в Средней Азии: Очерки путешествия по Закавказью, Туркмении, Бухаре, Самаркандской, Ташкентской и Ферганской областям, Каспийскому морю и Волге. — СПб., 1901.
По Фергане. 6. Тахт-и-Сулейман – Соломонов трон
...Некоторые предполагают, что тут в древности могли жить евреи, поселенные здесь еще до Кира Персидского, который, как известно, возвратил евреев в их отечество, и которому, по всей вероятности, принадлежали земли теперешней Ферганской области, под именем какой-нибудь Согдианы, Базарии или Ксениппы. Вспоминания о Ное, Лоте, Соломоне, Иове и Ионе могли в таком случае быть просто остатками еврейских религиозных верований, случайно уцелевшими среди позднейших наследников их старых владений.
Но, кажется, нет необходимости прибегать к таким чересчур уже далеким гипотезам.
Библейские предания и библейские названия местностей Ферганской области гораздо проще можно объяснить себе, если вспомнить, что пресловутое «царство попа Ивана», о котором в средние века было распространено столько баснословных сказаний и которое было небезведомо и нашей Древней Руси, по всем признакам, находилось в местностях теперешней Средней Азии и было, по всем вероятиям, обширною христианскою общиною несторианского толка, обнимавшего собою многие области, а патриарх этих христиан, судивший и рядивший их, по-видимому, и слыл у азиатов под именем «попа Ивана».
По крайней мере, и исторически, и археологически доказано несомненно долговременное пребывание в первые века после Рождества Христова в местностях Самарканда, Мерва и многих других — христиан-несторианцев, имевших своих епископов и митрополитов, — епархии, церкви и монастыри. Я уже имел случай при описании Мерва упомянуть, что одному митрополиту древнего Меру было подчинено, по персидским источникам, 6-ть епископий, и что теперешние развалины Гяур-Кала вблизи Байрам-Али, вероятно, остатки древнего христианского города. В окрестностях Самарканда, как мне придется рассказать впоследствии при описании этого города, тоже уцелели явные памятники древнего христианского культа, и так же, как в Оше, запечатленные не столько евангельскими, сколько библейскими воспоминаниями.
А итальянский путешественник XIII века, монах Плано Карпини, в числе стран Средней Азии, которые он проехал, отправляясь с берегов Волги в Китайскую Монголию, к великому хану, следовательно, по необходимости и Фергану, в числе стран теперешнего Туркестана или соседнего с ним Китайского Туркестана, — называет землю гуиров (terram Huyorum), очень напоминающую своим именем «землю гяуров», и при этом прямо объясняет, что они «были христиане несторианского толку, коих (татары) также победили». Другой европейский путешественник того же времени по странам Средней Азии, Марко Поло, рассказывает даже о христианских монастырях и церквах, которые он видел. Такое несомненное свидетельство очевидцев о пребывании в Средней Азии христианского народа до самого 13-го века устраняет, нам кажется, всякие иные объяснения ферганских памятников с библейскими именами, кроме приведенных нами выше. Это обстоятельство делает, с другой стороны, понятным, почему в ордах Батыя, набранных из кочевников Средней Азии, более половины было христиан, как мы уже имели случай указать при описании Мерва.
«В Батыевом войске считается 600.000 человек, а именно 160.000 татар и 460.000 христиан и других, т. е. неверных», — рассказывает в своей книге Плано Карпини, лично посетивший ставки Батыева войска.
Есть указания на то, что жена и мать Чингисхана были христианки, и что даже среди ханов Хаварезма (Хивы) один хан, если не ошибаюсь, Куюк-хан, был христианин и был за то погублен более сильною партиею мусульман. Вообще, судя по персидским источникам, в первое время появления мусульманства в Средней Азии оно нашло здесь чрезвычайно сильно укоренившееся христианство; борьба с ним мусульманства велась отчаянная, на жизнь и смерть, и в течение долгого времени составляла главную цель вождей ислама. Следы этой борьбы гораздо более отразились в трудах персидских и арабских историков, чем в летописях истории европейской, до которой доходили только известия из ближайших и более для нее интересных христианских стран Азии — Палестины, Сирии и Леванта.
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
3
-
«Давайте вспомним то, что происходило во времена, ну скажем, Александра Невского. Ведь он ездил в Орду, кланялся ордынским ханам, получал ярлык на княжение, в том числе и прежде всего для того, чтобы эффективно противостоять нашествию Запада. Почему? Потому что ордынцы вели себя нагло, жестоко, но не затрагивали главного: нашего языка, традиций, культуры, на что претендовали западные завоеватели. Это самое главное, потому что если разрушаются культура, традиции и история народа, то народ постепенно начинает исчезать как этнос, растворяться, как снег поздней весной», - заявил накануне Путин. Думаю это интервью многие из нас уже видели по разлетевшимся в интернете роликам.
Перед вами ярчайший пример, признания разницы между европейским и тюркским завоевателями. Если европейцы не важно кто - англичане, испанцы, португальцы в Америке или русские в Сибири и Казахстане изначально ставили во главу угла постепенное и полное искоренение коренного населения, то тюрки сотни и даже тысячи лет строя свои империи не задумывались об ассимиляции покоренных народов.
Тюрок - гунн, авар, болгарин, хазарин, половец или ордынец не задумывался над тем, что бы завоеванные им земли навсегда стали тюркскими, поэтому не трогал культуру, религию и язык покоренных оседлых туземцев. Недальновидность этой политики привела в 18-20 веках к тому, что оседлые славяне, германцы, индусы, персы, афганцы, китайцы дождавшись подходящего момента свергли остатки некогда мощной тюркской власти.
Все эти народы сохранили свои языки, культуру и религию, но что если бы тюрки были бы более прагматичными, прозорливыми, дальновидными завоевателями? Я вам отвечу - весь мир не только говорил бы на тюркском языке, но даже и молился бы по тюркски с радостью называя своих детей тюркскими именами.
Какая аура сегодня окружает тюркского завоевателя, если послушать те оседлые народы, которые сотни лет подчинялись тюркам? Один сплошной негатив, проклятия, слезы, сопли и поганые мы, и дикие, и варвары. Сколько клеветы на нас вылито, словно помои за последние 200 лет.
Зато, обратите внимание, как восточные славяне украинцы, русские, белорусы буквально молятся с подобострастием на шведских викингов, которые в 10 веке прошлись огнем и мечом по славянским племенам. Русы-шведы не просто претендовали на дань, они претендовали на душу покоренных славянских племен. Именно русами-шведами была навязана славянам чужая в то время религия - христианство, чужой германский этноним "рус", был навязан, да так удачно, что уже более тысячи лет и украинцы, и русские молятся на это слово "рус", "руський", "Русь".
Чего не успели сделать шведы, так навязать еще и свой язык... и не было бы больше никаких восточных славян, все дружно и весело говорили бы на языке германской группы народов.
Тюрки вероятно, ... все-таки совершили ошибку - не навязывали завоеванным славянам, китайцам, персам, индусам... свой тюркский язык, культуру и религию.
Ну, а теперь мы имеем что имеем. Нас ненавидят все эти народы, к которым наши предки отнеслись слишком мягко, я бы сказал бы даже дружественно. Просто плати дань, бей челом, иногда князек ваш должен слизать капли кумыса с гривы казахского коня и всё...это всё. А дальше милые русские, китайцы, персы размножайтесь и плодитесь сколько хотите...
https://www.youtube.com/post/UgkxUADcvlOJniMeipUvkhdi3hGUjIahhXCH
3
-
Е. Л. Марков. Россия в Средней Азии: Очерки путешествия по Закавказью, Туркмении, Бухаре, Самаркандской, Ташкентской и Ферганской областям, Каспийскому морю и Волге. — СПб., 1901.
Я, по крайней мере, нисколько не сомневаюсь, что киргизы и особенно кара-киргизы, у которых мы только что гостили, — это ни в чем почти не изменившаяся за 6-ть столетий монгольско-татарская орда, ходившая в XIII веке за Чингисом, в XIV веке за Тимуром, разрушившая столько царств старой Азии и наводнившая когда-то собою половину Европы.
Те элементы ее, которые тесно смешались с более просвещенными племенами покоренных стран, кристаллизовались и осели в Китае, в Индии, в мусульманских ханствах Средней Азии, выделились под новым именем из кочевого быта и из киргизской народности; а, так сказать, сырой маточный раствор этих диких полчищ разлился по безбрежным пустыням и недоступным горным хребтам Средней Азии, не поддаваясь никаким просветительным влияниям, не организуясь в государства, оставаясь такими же кочующими пастухами и степными разбойниками, какими они были в дни Чингисхана.
Когда читаешь у Рубруквиса или Плано Карпини описание их пребывания в кочевьях Великой орды на берегах Орхона, в знаменитой Чингисовой столице Каракоруме, то искренно кажется, что эти средневековые монахи описывают вам ваше собственное посещение киргизских кибиток где-нибудь на Малом Алае или в сырдарьинских степях.
До такой степени поражает сходство в малейших подробностях образа жизни этих двух народов, раздвинутых между собою промежутком почти семи веков.
Правда, и тот, и другой — не народы, не государства, а именно «орды», как они всегда называли себя и называют теперь. Своего рода громадные косяки двуногих степных зверей, размножившиеся в тиши веков, в глуши пустынь на их вольных кормах, как размножаются на тех же безбрежных травяных равнинах Азии — такие же бесчисленные табуны диких лошадей, диких ослов или антилоп.
Монголы и их соседи татары (тюркского племени), так же, как их потомки киргизы, несомненно коренные туземцы Азии. Китайские хроники упоминают имя монголов уже за 2.000 лет до Рождества Христова.
Чингисов род возникает на берегах Онона, впадающего в Шилку, на рубеже нынешней Сибири и Китая, но столица его уже переносится значительно южнее, в сердце теперешней китайской Монголии. В этот-то, на краю света лежавший Каракорум отправлялись в свое время за десятки тысяч верст послы пап и могущественнейших государей Европы искать дружбы грозного завоевателя, и ехали добиваться суда и милости покоренные князья и цари, находившие здесь чаще всего темницу или мученическую смерть.
Мы с женою входили в кочевьях кара-киргизов в такие же шатры, в какие входил когда-то Плано Карпини, посещая Каракорум. Но, как видел читатель, мы, к счастию, уже не обязаны были кланяться по три раза в землю перед входом в шатер и на коленях держать речь перед кочевым властителем, как это приходилось столько раз проделывать несчастному посланцу папы Иннокентия IV.
3
-
2
-
2
-
2
-
@Maksimilian_G33
Д. Н. Логофет. На границах Средней Азии. Путевые очерки в 3-х книгах. Книга 2. Русско-афганская граница. — СПб., 1909.
"Волна христианства, всплеск которой начался в Палестине, быстро побежала по Средней Азии, находя везде огромное количество последователей. Распространяясь через Персию, Афганистан, она охватила все народы, жившие по Амударье, и перекатилась через Памиры, где широко разлилась по Китайскому Туркестану. Постепенно буддизм был вытесняем и вместо него возникло христианство. В Самарканде образована была епископия, существовавшая до половины V века, а по всей Амударье, в том числе и в Термезе, встречались христианские храмы. До VI столетия часть христиан была, по сказаниям, выходцами с запада, а часть их была из местных уроженцев".
2
-
Одна точка - точка, две точки - отрезок, три точки и до бесконечности - кресты: Ұ # Ү ¥ Ŧ Ɏ Ψ Ж ֍ ۞ † ‡ ₮ ┼ ╪ ╫ ╬ ▲ ▼ ★ ⚹ ☼. Идеальный крест - О (круг, солнце, звезда), он же - точка .
Д. Н. Логофет. На границах Средней Азии. Путевые очерки в 3-х книгах. Книга 1. Персидская граница. — СПб., 1909.
"В расстоянии нескольких верст от Гасан-Кули показалось какое-то древнее кладбище. Сплошные ряды каменных памятников, имеющих подобие наших крестов, но с закругленными концами, выделялись длинною полосою на желтом фоне песчаной равнины. Высеченные из плитнякового известняка и песчаника, некоторые из них уже выветрились. Полуистертые надписи на мусульманских языках свидетельствовали об их древнем происхождении".
2