Comments by "Андрей Цветков" (@user-jx3df3nd3h) on "Прекрасная Россия"
channel.
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
@ЛеснойОрех-в5м Феодализм это аграрная общественная формация, при нём наёмных рабов не было, а сейчас каждый раб сам находит себе хозяина, сам продаёт ему свою способность к труду в обобществлённом производстве, о котором при феодализме не слышали. Вы путаете империализм с феодализмом.
“Империализм есть вывоз капитала к источникам сырья, бешеная борьба за монопольное обладание этими источниками, борьба за передел уже поделенного мира, борьба, ведомая с особенным остервенением со стороны новых финансовых групп и держав, ищущих “места под солнцем”, против старых групп и держав, цепко держащихся за захваченное. Эта бешеная борьба между различными группами капиталистов включает в себя, как неизбежный элемент, империалистические войны, войны за захваты чужих территорий”.
– И.В.Сталин, ПСС том 6, стр.72.
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
@PyPa-gx2qs Потому что пока ещё не осознали своего рабского положения. Капитализм же не на капиталистах держится, а на идиотах мечтающих стать капиталистами.
«Раб, сознающий свое рабское положение и борющийся против него, есть революционер. Раб, не сознающий своего рабства и прозябающий в молчаливой, бессознательной и бессловесной рабской жизни, есть просто раб. Раб, у которого слюнки текут, когда он самодовольно описывает прелести рабской жизни и восторгается добрым и хорошим господином, есть холоп, хам.»
В.И.Ленин, «Памяти графа Гейдена». // ПСС т.16 с.40
1
-
@PyPa-gx2qs Пока ещё не осознали своё рабское положение. Капитализм же не на капиталистах держится, а на идиотах мечтающих стать капиталистами.
«Раб, сознающий свое рабское положение и борющийся против него, есть революционер. Раб, не сознающий своего рабства и прозябающий в молчаливой, бессознательной и бессловесной рабской жизни, есть просто раб. Раб, у которого слюнки текут, когда он самодовольно описывает прелести рабской жизни и восторгается добрым и хорошим господином, есть холоп, хам.»
В.И.Ленин, «Памяти графа Гейдена». // ПСС т.16 с.40
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
@ДенДенев-в1л Вы спросите у тех, кто в сознательном возрасте жили в СССР, когда они впервые услышали слова безработный, нищий, олигарх, мигрант, наёмное рабство, уничтоженные образование, медицина, наука, промышленность. Чтобы снова забыть эти слова, нужно сделать то же самое, что сделали наши деды в 1917ом и 1945ом.
1
-
ДАННИНГ, Томас Джозеф
(Dunning, Thomas Joseph, 1799–1873), британский профсоюзный лидер
Капитал избегает шума и брани и отличается боязливой натурой. Это правда, но это еще не вся правда. Капитал боится отсутствия прибыли или слишком малой прибыли, как природа боится пустоты. Но раз имеется в наличии достаточно прибыли, капитал становится смелым. Обеспечьте 10 процентов, и капитал согласится на всякое применение, при 20 процентах он становится оживленным, при 50 процентах положительно готов сломать себе шею, при 100 процентах он попирает все человеческие законы, при 300 процентах нет такого преступления, на которое он не рискнул бы, хотя бы под страхом виселицы. Если шум и брань приносят прибыль, капитал станет способствовать тому и другому.
1
-
Вставай, проклятьем заклейменный,
Весь Мир голодных и рабов!
Кипит наш разум возмущенный
И в смертный бой вести готов.
Весь Мир насилья мы разрушим
До основанья, а затем
Мы наш, мы новый Мир построим:
Кто был ничем, тот станет всем.
Припев:
Это будет последний
И решительный бой.
С Интернационалом
Воспрянет род людской.
Довольно кровь сосать, вампиры
Тюрьмой, налогом, нищетой!
Для вас - вся власть, все блага Мира,
А наше право - звук пустой.
Мы жизнь построим по иному,
И вот наш лозунг боевой:
Вся власть - народу трудовому,
А дармоедов всех - долой!
(Припев)
Презренны вы в своем богатстве,
Угля и стали короли!
Вы ваши троны, тунеядцы,
На наших спинах возвели!
Заводы, фабрики, палаты -
Все нашим создано трудом.
Пора! Мы требуем возврата
Того, что взято грабежом.
(Припев)
Довольно, королям в угоду,
Дурманить нас в чаду войны!
Война таранам! Мир народам!
Бастуйте, армии сыны!
Когда ж тираны нас заставят
В бою геройски пасть за них,
Убийцы! В вас тогда направим
Мы жерла пушек боевых.
(Припев)
Никто на даст нам избавленья:
Ни бог, ни царь, и не герой.
Добьемся мы освобожденья
Своею собственной рукой.
Чтоб свергнуть гнет рукой умелой,
Отвоевать свое добро,
Вздувайся, горн, и куйте смело,
Пока железо горячо!
(Припев)
Лишь мы, работники всемирной
Великой армии труда
Владеть Землей имеем право,
Но паразиты - никогда.
И если гром великий грянет
Над сворой псов и палачей,
Для нас все так же солнце станет
Сиять огнем своих лучей!
(Припев)
1
-
Вот так надо бороться с миграцией.
Программа ВКПб
В ОБЛАСТИ НАЦИОНАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ
9. В национальном вопросе ВКП руководствуется следующими положениями:
1) Во главу угла ставится политика сближения пролетариев и полупролетариев разных национальностей для совместной революционной борьбы за свержение помещиков и буржуазии.
2) В целях преодоления недоверия со стороны трудящихся масс угнетенных стран к пролетариату государств, угнетавших эти страны, необходимо уничтожение всех и всяких привилегий какой бы то ни было национальной группы, полное равноправие наций, признание за колониями и неравноправными нациями права на государственное отделение.
3) В тех же целях, как одну из переходных форм па пути к полному единству, партия выставляет федеративное объединение государств, организованных по советскому типу.
4) В вопросе о том, кто является носителем воли нации к отделению, ВКП стоит на исторически-классовой точке зрения, считаясь с тем, на какой ступени ее исторического развития стоит данная нация: на пути от средневековья к буржуазной демократии или от буржуазной демократии к советской или пролетарской демократии и т. п.
Во всяком случае, со стороны пролетариата тех наций, которые являлись нациями угнетающими, необходима особая осторожность и особое внимание к пережиткам национальных чувств у трудящихся масс наций угнетенных или неполноправных. Только при такой политике возможно создание условий для действительно прочного, добровольного единства национально-разнородных элементов международного пролетариата, как то показал опыт объединения ряда национальных Советских республик вокруг Советской России.
1
-
1
-
1
-
1
-
@galinalari7744 Дело не в границах, смена общественных формаций зависит от смены способа производства. После буржуазной контрреволюции 1953го года троцкисты начали уничтожение социалистического способа производства, завершив его в 65ом реформой косыгина - либермана, перевели на капиталистические рельсы. Дальше дело техники, обычный рейдерский захват, обанкротили государство, поделили страну и рассовали её по своим карманам. Народ до сих пор этого понять не может, потому что то меньшинство, которое изучало Марксизм, изучало его по фельетонам, а большинство знают из него только название
."Первое, старшее поколение большевиков было теоретически подковано. Мы зубрили «Капитал», конспектировали, спорили, друг друга проверяли. В этом была наша сила. Это нам очень помогло.
Второе поколение менее подготовлено. Люди были заняты практической работой, строительством. Марксизм изучали по брошюрам.
Третье поколение воспитывается на фельетонах и газетных статьях. У них нет глубоких знаний. Им надо дать пищу, которая была бы удобоварима. Большинство из них воспиталось не на изучении работ Маркса и Ленина, а на цитатах.
Если дело дальше так пойдет, то люди могут выродиться. В Америке рассуждают: все решает доллар, зачем нам теория, зачем наука? И у нас так могут рассуждать: зачем нам «Капитал», когда социализм строим. Это грозит деградацией, это — смерть."
(Беседа И. В. Сталина по вопросам политической экономии. Запись 24 апреля 1950 г.).
1
-
СКАЗ ПРО ОДНО ГОСУДАРСТВО
Давным-давно был царь в далёком
Да предалёком государстве.
Одним лишь взглядом да упрёком
Он разрешал все беды в царстве.
Посмотрит раз — переглянутся
Чиновников кривые рожи,
Посмотрит два — уже клянутся:
«Исполним всё, что только сможем!»
Посмотрит три — бегут чинуши,
Что били ранее баклуши,
И ну латать в законе дыры
Как одержимые портные.
Бегут, запретами соря,
Наерундя, перемудря,
Но главное, чтоб у царя
Случилось мненье: всё не зря.
Так, волчья стая как-то раз
Повадилась в полночный час
Овечек грызть, да так нещадно!
Поднялся ропот среди масс.
Узнал про это государь.
Вскричал:
— Где главный мой чинарь?
— Я здесь, мой царь!
— Займись-ка делом!
Чтоб не жрала овечек тварь!
Думчане сбилися гуртом,
Проблему обсудили ртом,
Нашли решение вопроса:
«Терпеть не можно сей содом!
Мы волку запрещаем кушать,
Овце — быть сожранной волком».
Увидел царь этот закон
Да сходу подмахнул пером.
Не помогло, конечно. Позже
Волков настигли с топором.
Иной случился как-то вред:
В библиотеке местный дед
Вдруг увидал дурную книжку —
На феодальну власть памфлет!
Об этом тут же царь прознал,
И думу в ярости созвал.
Кричал, грозился и плевался,
Короче, вникнуть приказал.
Вновь кодла думцев собралась.
И, помолясь на ипостась,
Мгновенно тактику избрали —
Библиотека подожглась!
Ведь книжек много всяких в ней.
Авось ищо есть на царей
Да на правительство наветы.
Нельзя позволить сих мыслей.
И только догорело зло,
Что людям разумы скребло,
Как вдруг пришла беда иная.
Крестьянский сын Иван, играя,
Оделся заневедь козлом.
Один чиновник услыхал,
Что Ваня двор перепугал:
Заблеял, встал на четвереньки,
Попу, лягнув, нанёс фингал.
Чиновник сразу в думу — вжих:
«Слыхали?! Дети крепостных
В животных рядятся, козлами!
Лягают наших, должностных!
Все от лукавого с грехами,
Уж покусали семерых!».
И тут чинушей в тот же миг
Консенсус мнений вдруг настиг —
Решили запретить все игры,
Чтоб ни единый озорник
Не стал коровой или тигром,
И не прознал монарх про бзик.
И вот, проблему порешав,
Оправились на брудершафт.
Как будто не существовало
Ни бед, ни просьб земских управ,
Ни мора, ни неурожая,
Ни мародёрствовших орав.
…
Шли годы. Думский пантеон
Разросся в целый легион.
Да и казна рост показала,
Жаль, отрицателен был он.
Царь это дело понимал:
«Необходимо капитал
Расширить дюже, раза во три!»
Так он чинушам наказал.
И снова собрался табун,
Там всякий плут кричал с трибун.
Запрет на то, налог на это,
Да всё как мордой об чугун.
В налогах утонул народ,
С запретов уж его трясёт.
Тут нужно срочное решенье
Так, чтоб проснулся патриёт!
И порешили призывать
На службу в воинскую рать
Простых крестьян да убеждать их,
На то, мол, божья благодать.
Собрали армию. И вот,
Отправив на врага в поход,
Решили взять его блицкригом
(Зайти и выйти чтоб за год)
Да капитал умножить мигом —
Произвести казны приплод.
Волшебной чтоб была война,
С собою взяли колдуна
(Он раньше поваром работал,
Готовил лично для царя).
И началась такая бойня...
Большая ей была цена.
Народу было нелегко.
Ведь на него ярмо легло
Войны всех тягот и лишений.
И после боли и сражений,
Чиновничьих пренебрежений,
Раскрыл он очи широко.
Что было после — умолчим.
Лишь намекнём: поднялся дым
Над этим царством-государством.
А был ли дым тот пролетарским,
Оковы сбросившим иль барским —
С ответом мы повременим.
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
@vladimirk4461 эрэфия обычное империалистическое государство со слабой экономикой пытающееся урвать кусок пирога у более сильных империалистических группировок.
“Империализм есть вывоз капитала к источникам сырья, бешеная борьба за монопольное обладание этими источниками, борьба за передел уже поделенного мира, борьба, ведомая с особенным остервенением со стороны новых финансовых групп и держав, ищущих “места под солнцем”, против старых групп и держав, цепко держащихся за захваченное. Эта бешеная борьба между различными группами капиталистов включает в себя, как неизбежный элемент, империалистические войны, войны за захваты чужих территорий”.
– И.В.Сталин, ПСС том 6, стр.72.
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
@ЕленаПрекрасная-н7ъ Чтобы снести эти перегородки, народу нужно сначала очнуться от обморока, и снести государство паразитов.
"Государство - говорит Энгельс, подводя итоги своему историческому анализу, - никоим образом не представляет из себя силы, извне навязанной обществу. Государство не есть также "действительность нравственной идеи", "образ и действительность разума", как утверждает Гегель. Государство есть продукт общества на известной ступени развития; государство есть признание, что это общество запуталось в неразрешимое противоречие с самим собой, раскололось на непримиримые противоположности, избавиться от которых оно бессильно. А чтобы эти противоположности, классы с противоречивыми экономическими интересами, не пожрали друг друга и общества в бесплодной борьбе, для этого стала необходимой сила, стоящая, по-видимому, над обществом, сила, которая бы умеряла столкновение, держала его в границах "порядка". И эта сила, происшедшая из общества, но ставящая себя над ним, все более и более отчуждающая себя от него, есть государство".
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
@leonlm1978 В 1905ом буржуи скинули николашку, но взамен монархии предложить ничего не смогли, просрали государство, и начали такой же, как сейчас дерибан и распродажу страны. В 17ом большевики с советами подобрали брошенную власть, и предложили народу вернуть исконно Русскую поземельную общину поэтому народ поддержал их, а не десяток других партий участвовавших в революции, но не сумевших понять душу Российского народа тысячелетиями жившего в коммуне. Но в 53ем буржуям удалось вернуть себе власть, и начать воспитывать из народа созидателя, квалифицированного потребителя. А поскольку с войн не вернулись те, кто могли им противостоять, буржуям удалось воспитать дебилов вроде вас плюющих в могилы своих дедов и прадедов трижды спасших страну от порабощения такими же мразями, которые захватили её сейчас. И теперь в день, когда они завершили разгром такой же, как они погани, вы сейчас устраиваете пляски на их костях на своём карнавале победобесия. К сожалению вашим родителям удалось купить мотоцикл, но не удальсь вложить вам мозги, лучше бы сделали наоборот.
1