Comments by "" (@lm4334) on "Алиф ТВ" channel.

  1. 1
  2. 1
  3. 1
  4. 1
  5. 1
  6. 1
  7. 1
  8. 1
  9. 1
  10. 1
  11. 1
  12. 1
  13. 1
  14. 1
  15. 1
  16. 1
  17. 1
  18. 1
  19. 1
  20. 1
  21. 1
  22. 1
  23. 1
  24. 1
  25. 1
  26. 1
  27. 1
  28. 1
  29. 1
  30. 1
  31. 1
  32. 1
  33. 1
  34. 1
  35. 1
  36. 1
  37. 1
  38. 1
  39. 1
  40. 1
  41. 1
  42.  @p7n7c7h  1.все что соответствует Исламу, это истина, остальное наносное. 2.есть несколько категорий людей, (1)мусульмане, это истинно верующие,(2)люди писания, или обладатели писания, это ближайшее к мусульманам из людей, т.к. когда-то они следовали истине и у них сохранилась часть истины в их писаниях, но все же, они не на прямом пути, (3)безбожники, т.е.атеисты, (4)многобожники, т.е. язычники. 3.точнее Коран, это чтение, или устное чтение, или чтение вслух, или да верно, декларирование, но я не о названии писал, а о функции, Коран аль-Фуркан 1аят, "Благословен Тот, Кто ниспослал Своему рабу Различение (Коран), чтобы он предостерег миры." 4.вообще-то запрет о свинине мертвичине и крови и т.д.был ниспослан еще в Мекке, но принцип да, верный, сначала ниспослан закон, а после вступал в силу. Шариат ниспосылался постепенно, в течении 23лет, Всевышний постепенно, воспитывал эту общину и первых верующих, например закон о намазе, был дан только на 10-й год пророчества, до этого намаза небыло, тогда и был дан закон о запрете спиртного, а до этого первые верующие выпивали.
    1
  43.  @p7n7c7h  много вопросов за раз, так, мы опять скатимся в балаган. Попробую ответить, но все же лучше, один вопрос, один ответ. 1. Коран 6:145, этот аят Мекканский. 2. Почему запрет должен быть сразу? Вы будто ставите условия Богу. Первые годы пророчества, были направлены на воспитание верующих, воспитать их укрепить, сформировать из них личностей, а последующие годы, уже преобладала практическая сторона. 3. Язычникам нельзя было становится христианами, оно не для них, а только для иудеев. 4. Что значит ввел Умар? Ну давайте доводы и будем разбирать. 5. Это все писания, а как иначе, но, еще раз. Люди писания, они неверующие, но часть истины у них есть и они близки к истине и чтобы их как-то выделить из остальных неверующих, мягко назвали людьми писания. 6. Мухаммад или ибн Аббас? Итак, хадис, это слова и действия, пророка, по части религии. На счёт конкретно этого хадиса, степени достоверности не знаю, но допустим это правда. Во первых, есть другие хадисы, где пророк говорит об этом, например он постился в понедельник и говорил что он получил пророчество в понедельник и т.д. во вторых, здесь упомянуты факты, которые знал только пророк и то, лишь благодаря откровению, например день своего рождения и смерти, значит, это слова ибн Аббаса, но взял он их от пророка. Еще пример, пророк, чистил зубы сиваком, во время поста, но нет нигде его прямой речи, об этом, но есть куча сообщений от сподвижников что он так делал, т.е. это не его слова, а его действия, переданные через сподвижников. Суть хадиса не поясню, это уровень богослова, коим я не являюсь. 7. Спасибо что проявляете внимание к деталям, лижь бы это было объективно, конструктивно и непредвзято. Всевышний побуждает к размышлению и анализу, а не бездумному слепому следованию. 8. Здесь, на сколько знаю, особенности языка, в арабском языке, есть несколько видов буквы х, мягкая твёрдая, резкая, на выдохе, вдохе, в русском языке, есть только одна х, но это не совсем то, но приблизительно, например, слово рамаДан, некоторые говорят рамаЗан, но ни то, ни то не верно, т.к. в оригинале, на арабском, есть буква, звучит как дз вместе. 9. Что значит, "Кого можно признать как пророка? " сформулируйте вопрос иначе, не совсем понял.
    1
  44. 1
  45. 1
  46. 1
  47. 1
  48. 1
  49. 1
  50. 1