Comments by "" (@buh1740) on "вДудь"
channel.
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
сериал по мотивам Ультима Туле Набокова... однажды ночью в многоквартирном доме раздался крик " тяжело рожающей женщины, но женщины с мужским голосом и с великаном во чреве.... Орущий голос распространялся далеко за пределы дома, и в окрестной черноте пробудились соседи, совсем нельзя было постигнуть, как могли чьи бы то ни было связки выдержать... по одним сведениям человек кричал около четверти часа, по другим, пожалуй более достоверным, минут пять подряд... Странная, противная перемена произошла во всей его внешности: казалось, из него вынули костяк... На естественные вопросы жильцов он ничего не ответил, только надул щеки, отстранил подошедших и, выйдя из комнаты, стал обильно мочиться прямо на ступени лестницы. Затем лег на постель и заснул." Он любил математику и в тот вечер совершенно случайно познал суть вещей, загадку мира! как- то любопытствующий журналист прослышав об этом случае начал приставать с расспросами, поддавшись тот поведал ему о своём открытии и журналист от удивления умер на месте, скандал полиция))
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
@Марат Маратович нет, это не поможет)) попробуйте мыслить, мыслить в несколько последовательных шагов, каждый следующий должен вытекать из предыдущего, глубина рефлексии в 6 шагов считается неплохим достижением)) вот вам пример из даосизма))
«Для спасения от воров-взломщиков принято снабжать сундуки дополнительными замками и обвязывать веревками. Вот это умно, говорят обычно. Но приходит Большой Вор, тащит весь сундук, опасаясь лишь, как бы не свалились запоры и не развязались веревки. Если он мудр, то мысленно благодарит нас за предусмотрительность. Тогда оказывается, что те, кого называли умными, лишь собирали добро для Большого Вора. Не охраняет ли крупных разбойников тот, кого называют мудрецом?»
иначе что даст распространение мудрости в Поднебесной, проявляющееся в увеличении числа мудрецов? Как поведет себя преступник при столкновении с мудростью? Спектр ответов небогат:
1) Преступник услышит слово мудрого, и сердце его смягчится. Чем больше будут стремиться к знаниям в Поднебесной, тем меньше в ней останется разбойников. Или:
2) Преступник отвергнет слово мудрого, но истинного мудреца это не смутит. Мудростью будет приумножаться благо, и как бы ни упорствовал преступник в своем порочном деле, это не уменьшит числа взыскующих мудрости в Поднебесной.
Мы видим, что первая сентенция имеет глубину рефлексии в один шаг, вторая — в два шага. Послушаем теперь слова, сказанные sub specie дао:
«Сообщник разбойника Чжи спросил его:
— Есть ли у разбойников свое учение?
— Разве можно выходить на промысел без учения? — ответил Чжи.
— Мудрость — это узнать по слухам, есть ли в доме сокровища, отсеивая ложные слухи.
Смелость — войти туда первым.
Справедливость — выйти оттуда последним.
Знание — это распознать, возможен ли грабеж.
Милосердие — разделить добычу поровну. Без знания этих пяти добродетелей никто в Поднебесной не сможет стать крупным разбойником»
«Если без учения мудрецов нельзя стать знающим человеком, то без учения мудрецов нельзя стать и разбойником. Но поскольку знающими стали немногие, а осмотрительными негодяями многие, то польза, которую приносят Поднебесной мудрецы, невелика, а вред велик. Когда рождается мудрец, появляется и великий разбойник»
Этот интеллектуальный пробег глубиной в пять шагов рефлексии завершается изящным афористическим резюме:
«Управлять Поднебесной, уважая мудрецов, означает соблюдать выгоду разбойника Чжи»
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1
-
1