Comments by "вадим прОскурка" (@user-ui7hl6hp8k) on "Sasha Sotnik (Sotnik-TV)"
channel.
-
Неужели пути нет кроме,
Чем с апломбом носить ярмо
И смывать потоками крови
Государевое дерьмо?
По оврагам земли немилой
Захлебнётся в шальной крови
Сволочь в рясах и в кашемире,
И опричники, и холуи.
Исчерпали лимит на чудо.
И, когда полыхнёт Кавказ,
Ни Аллах, ни Христос, ни Будда,
Ни сам чёрт не отмажут вас.
И начнётся Большое Лихо
С безрассудной, ничьей виной…
…А потом станет тихо-тихо,
Как бывает в степи ночной.
Канут в нети колы да плети,
Стихнет ветер, заря взойдёт.
И свобода у входа встретит
Тех немногих, кто вход найдёт.
Кто счастливый вынет билетик?
Через сколько убитых лет?
Может – внуки.
Едва ли - дети...
О себе уже речи нет. © Сергей Плотов.
23
-
Лишь украинский дивный гений
Переменить способен мир.
Тут даже тени нет сомнений,
Для тех, кто самостийно щир.
Не сумрачный, как ночь, германский,
Не шведский грубый, как доска,
Не деловой американский,
Не русский – пьянство да тоска.
Мы обыскались всей Европой,
Но не нашелся кандидат,
Французский больно хитрожопый,
Болгарский явно простоват.
Лишь украинский! – хоть обидно
Сегодня это прозвучит.
Еврейский – было б очевидно,
Но слишком многих огорчит.
Игорь Иртеньев.
23
-
23
-
23
-
В жерле, где лгущие куют терзанья честным,
В берлоге ужасов, застенков, и химер,
В вертепе огненном тысячеверстных мер,
Просторном – для беды, и для благого – тесном,
Я зрением двойным, я чувством бестелесным,
Брожу среди людей различных дум и вер,
Но всюду – край тоски, который тускло-сер,
Он унижением окован повсеместным.
Как в сказке детских дней, там всюду волчий глаз.
Там волчьи ямы есть, но для людей ходящих.
Там ходит дух людской кругами в темных чащах.
Там мера времени – облитый кровью час.
И волей демонов, личиной ворожащих,
Там смертью пишется неконченный рассказ. Константин Бальмонт
22
-
22
-
22
-
22
-
22
-
22
-
22
-
Ну-с, родина-отечество-отчизна,
Какие песни я тебе спою?
Ты заслужила - нет, не укоризну,
Ты заслужила ненависть мою:
За все столетья лжи и преступлений,
За гениев, затравленных тобой,
За участь гнивших в рабстве поколений
И поколений, шедших на убой,
За фанатичную, тупую веру,
За власть тиранов, и за власть толпы,
За то, что ты любому изуверу
Возводишь мавзолеи и столпы,
За византийское твое коварство,
За римские амбиции твои,
За подлое бесстыдство государства,
За принцип: пусть подонки, да свои,
За то, что ты и личность - несовместны,
За выбор: гнуться или помыкать,
За то, что факты все тебе известны,
Но ты урок не хочешь извлекать,
За то, что ты угрозой всей планете
Была и остаешься до сих пор,
За то, что для тебя твои же дети -
Не больше чем поленья в твой костер.
Впитав все худшие черты религий,
Двуличие неся в своем гербе,
Ты путаешь слова "большой"-"великий"
И безнадежно нравишься себе.
Ты верила и веришь в превосходство,
Но ныне, как и прежде, всюду сплошь
Все то же рабство, и все то же скотство,
Все та же глупость, и все та же ложь.
Твои пророки - сиры и убоги,
Твои дороги - в никуда, во тьму.
К чему же ты теперь пришла в итоге?
Да в общем, как обычно, ни к чему.
Болото. Мрак. Дурное постоянство.
Клубится дым пожаров. Тишина.
Здесь замкнуты и время, и пространство,
Все перемены - видимость одна,
Как будто здесь часы остановили,
Мешаются фигуры у руля:
Иван Четвертый или Джугашвили
Дрожит в ночи за стенами Кремля?
И снова ты, устав без власти лютой
(Хотя любая власть твоя люта)
Призывно кличешь Берию с Малютой
И предвкушаешь прелести кнута.
Через два года или через сорок
Они опять окажутся у дел?
Что будет дальше? Тот же гиблый морок,
Бессмысленный бездарный беспредел.
И пусть сограждане, от мук стеная,
Тебе в любви клянутся вновь и вновь,
Но я - не раб, и, стало быть, не знаю
Понятия такого, как любовь.
О нет! Тебе вовеки не добиться,
Чтоб влился голос мой в хвалебный хор!
По всем статьям страна-детоубийца
Виновна.
Да свершится приговор. 1995 Ю.Нестеренко
22
-
21
-
21
-
21
-
21
-
21
-
21
-
Русский ленивец нюхает воздух, не пахнет ли где "оппозицией".
И, найдя таковую, немедленно пристает к ней и тогда уже
окончательно успокаивается, найдя оправдание себе в мире,
найдя смысл свой, найдя, в сущности, себе "Царство Небесное".
Как же в России не быть оппозиции, если она, таким образом,
всех успокаивает и разрешает тысячи и миллионы личных проблем.
"Так" было бы неловко существовать; но "так" с оппозицией
— есть житейское comme il faut.
1913 «Апокалипсис нашего времени» Василий Розанов
21
-
21
-
@МиколаСтрелко Про «величие» России
Кратко рассказать нельзя –
Вклад в величие вносили
Меря, вепсы, чудь, эрзя...
Весь, мещёра, черемисы
Плеткой согнаны в семейку.
И в имперские кулисы
Голядь бросила копейку!
Не напившись из Грааля,
Разгоняя брагой грусть,
Не сумняшеся, украли
У соседей слово «Русь».
От кривых дорог тарусских
Аж до самой СусуИ
Набралось немало «русских»
Строить царство на крови.
Про «величие» России
Кратко рассказать нельзя –
Вклад в величие вносили
Скандинавские князья.
Расширялась быстро карта -
Все соседи пали ниц,
И кладет скавронка Марта
Русский путь императриц.
Как годится, плут и воры
На казне держали руку
И пиарили помора,
Протолкнувшего науку.
Только речь была убога –
Мешанина и галоп!
Но явился на подмогу
Добрый малый - эфиоп.
Про «величие» России
Кратко рассказать нельзя –
Свою дань в него вносили,
Груз империи неся...
Есть для гордости причины
И дразнилки для врагов...
Только светоч медицины -
Украинец Пирогов!
Отпустив прогресса тормоз
И включив ракеты рёв,
Открывает двери в космос
Украинец Королев!
Снял бесценнейшие метры
В русский синемакарман
Белорусский Дзига Вертов,
Он же Додик Кауфман.
Этим пряник, этим кнут,
А нередко - то и то...
И «прощали» пятый пункт
Заходеру и Барто.
Попадется «вкладчик» крупный,
«Старший брат» всегда готов:
«Теперь «наш» Иван Поддубный,
И Шульженко, и Седов».
С миру дергая не нитки,
Продолжает хищный вождь
Отнимать чужие слитки,
Чтоб усилить свою мощь.
Вот опять пришел убийца
К нам под сенью триколора...
Не позволим раствориться
Среди чудей и мещёры!
Ні ярма не треба знову,
Ні кайданових музик...
Переходьмо всі на мову!
Забуваймо про «язык»! Тетяна Малахова.
21
-
20
-
20
-
20
-
20
-
20
-
@МиколаСтрелко Что такое "РУССКИЙ ЯЗЫК"?
Меня всегда занимал такой вопрос: почему так называемый "русский язык" так удивительно похож на болгарский? Пишу "русский" в кавычках,
ибо ТАКОЙ НАЦИИ ИЛИ НАРОДА НИКОГДА НЕ СУЩЕСТВОВАЛО В ПРИРОДЕ, но ТАКОЙ ФЕНОМЕН, как "РУССКИЙ ЯЗЫК" СУЩЕСТВУЕТ. Что это исторически такое?
Когда ОН появился на свет? И почему ОН так похож на язык ПОДУНАВСКИХ БЪЛГАР? Почти 90-95% совпадающих слов. Почему ОН при этом гораздо
менее похож на другие славянские языки, например, на украинский и белорусский (литвинский); тут совпадений процентов 40-45 (сами эти две
мовы совпадают процентов на 80). Но, все равно, 40% – это очень много. И что это реально выражает?
История ПОДУНАВСКИХ БОЛГАР.
Посмотрим внимательно на ПОДУНАВСКИХ БЪЛГАР. В VII-м веке по Р.Х. под предводительством хана Аспаруха они, уходя от полчищ хазар,
пришли из Фанагории (это там, где сейчас Тамань, а до болгар было БОСПОРСКОЕ ЦАРСТВО) в Подунавье, в Византийскую провинцию МИЗИЯ
и сумели ея завоевать и там поселиться. Император Константин IV Бородатый (правил с 668 по 685 годы по Р.Х.), неплохой, в общем-то,
стратег, не сумел их победить в сражении. Византия даже какое-то время даже платила дань болгарам, а потом МИЗИЯ-БОЛГАРИЯ стала для
Византии дружеским буферным государством.
Но нас тут интересует другое. Кем были ФАНАГОРСКИЕ БОУЛГАРЫ? ТЮРКСКИМ народом, говорящем на языке тюркской группы. Похожим на тот,
на котором говорят теперь родственные им ПОВОЛЖСКИЕ БОУЛГАРЫ. Это было в VII-м веке. А уже в IX-м, во времена солунских братьев,
КОНСТАНТИНА и МЕФОДИЯ, все ПОДУНАВСКИЕ БЪЛГАРЫ говорили на языке СЛАВЯНСКОЙ группы. И язык этот был ВОВСЕ НЕ ЯЗЫК, а СЛАВЯНСКОЕ КОЙНЕ,
т.е., что-то типа СЛАВЯНСКОГО ЭСПЕРАНТО.
Почему БЪЛГАРЫ поменяли язык? Есть множество причин: проходя через КИЕВСКУЮ РУСЬ, они подобрали с собой много русичей, якы розмовлялы
слов’янскою, в МИЗИИ тоже было много славянских племен, которые будучи недовольны Византией, примкнули к Аспаруху. Но все же это –
домыслы и не главное. А главное в том, что, придя в МИЗИЮ, храбрые, но диковатые Българы, победив в войне с Византией и завоевав себе
Землю Обетованную, в культурном и религиозном отношении ничего не могли противопоставить Империи. ВИЗАНТИЙСКОЕ ХРИСТИАНСТВО оказалось
МОЦНЕЕ БЪЛГАРСКОГО ЯЗЫЧЕСТВА, а ПОПЫ вели проповеди в МИЗИИ отнюдь не на ГРЕЧЕСКОМ КОЙНЕ, как в Константинополе, а на КОЙНЕ СЛАВЯНСКОМ.
Хитрые были эти ВИЗАНТИЙСКИЕ ПОПЫ! Понимали, что РЕЛИГИЯ ДОЛЖНА ГОВОРИТЬ ЯЗЫКОМ НАРОДА, ИНАЧЕ ОТ НЕЯ ОТВЕРНУТСЯ. Не воспримут.
Но переводить ВСЕ Евангелия, Деяния Апостолов, Послания, Апокалипсис на языки-мовы ВСЕХ СЛАВЯНСКИХ НАРОДОВ, населяющих ИМПЕРИЮ,
и даже ея не населяющих, но зависящих от нея посредством КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО ПАТРИАРХА, дело ой какое занудное! Даже неподъемное.
И решили ОНИ создать некое КОЙНЕ-ЭСПЕРАНТО, на котором бы ПОНИМАЛИ ПРОПОВЕДИ ВСЕ СЛАВЯНЕ-ХРИСТИАНЕ. И назвалось это СЛАВЯНСКОЕ КОЙНЕ –
СТАРОСЛАВЯНСКИЙ ЯЗЫК. Точнее, мы его так сейчас так называем. А тогда просто СЛАВЯНСКИЙ. Это был КАБИНЕТНЫЙ ЯЗЫК, ВЫДУМАННЫЙ ХРИСТИАНСКИМИ
ПОПАМИ для ПРОВЕДЕНИЯ СЛУЖБ и ПЕРЕВОДА НА НЕГО КНИГ, прежде всего, НОВАГО ЗАВЕТА ГРЕЧЕСКАГО КАНОНА.
Создано было это СЛАВЯНСКОЕ КОЙНЕ задолго до прибытия Българ в МИЗИЮ. Но сгодилось и для Българ! И Българы за век или два ПОЛНОСТЬЮ
ЗАБЫЛИ свой ТЮРКОБОУЛГАРСКИЙ (простите за термин) и ЗАГОВОРИЛИ НА НЕМ. У других, у СЛАВЯНСКИХ народов, принявших ХРИСТИАНСТВО, это КОЙНЕ,
этот СТАРОСЛАВЯНСКИЙ просто оставил ГЛУБОКИЙ СЛЕД в их родной мове, а Българы Подунавья ПОЛНОСТЬЮ ЗАБЫЛИ СВОЙ СТАРЫЙ РОДНОЙ ЯЗЫК и стали
говорить на этом КОЙНЕ в его ЧИСТОМ ВИДЕ. Подобно МЕКСИКАНСКИМ ИНДЕЙЦАМ, заговорившим на ИСПАНСКОМ. Видно еще и потому так случилось,
что это КОЙНЕ сильно ОТЛИЧАЛОСЬ от их старого ТЮРКОБОУЛГАРСКОГО, и, если в языки других славянских народов ОНО ОРГАНИЧНО ВОШЛО В ВИДЕ
СОСТАВНОЙ ЕГО ЧАСТИ, то для тюрков-болгар ОНО ЗАМЕНИЛО их старый родной язык ПОЛНОСТЬЮ. Как, впрочем, и у индейцев майя. Валери Бор.
https://youtu.be/lJGJexnDotU
20
-
20
-
19
-
19
-
19
-
19
-
19
-
18
-
18
-
18
-
17
-
17
-
16
-
16
-
16
-
Танки идут по Праге
в затканой крови рассвета.
Танки идут по правде,
которая не газета.
Танки идут по соблазнам
жить не во власти штампов.
Танки идут по солдатам,
сидящим внутри этих танков.
Боже мой, как это гнусно!
Боже - какое паденье!
Танки по Ян Гусу.
Пушкину и Петефи.
Страх - это хамства основа.
Охотнорядские хари,
вы - это помесь Ноздрева
и человека в футляре.
Совесть и честь вы попрали.
Чудищем едет брюхастым
в танках-футлярах по Праге
страх, бронированный хамством.
Что разбираться в мотивах
моторизованной плетки?
Чуешь, наивный Манилов,
хватку Ноздрева на глотке?
Танки идут по склепам,
по тем, что еще не родились.
Четки чиновничьих скрепок
в гусеницы превратились.
Разве я враг России?
Разве я не счастливым
в танки другие, родные,
тыкался носом сопливым?
Чем же мне жить, как прежде,
если, как будто рубанки,
танки идут по надежде,
что это - родные танки?
Прежде, чем я подохну,
как - мне не важно - прозван,
я обращаюсь к потомку
только с единственной просьбой.
Пусть надо мной - без рыданий -
просто напишут, по правде:
"Русский писатель. Раздавлен
русскими танками в Праге".
23 августа 1968Евгений Евтушенко
ТАНКИ ИДУТ ПО ПРАГЕ
16
-
16
-
16
-
16
-
16
-
16
-
@МиколаСтрелко Всі Покою щиро прагнуть
Та не в єден гуж всі тягнуть
Той направо, той наліво а все браття, то-то диво.
Не маш любви, не маш згоди,
Од Жовтої взявши води,
През незгоди всі пропали – самі себе звоювали.
Гей, братища, пора знати,
Що не всім нам панувати,
Не всім дано теє знати, як речима керувати.
На корабель поглядімо,
Много людей полічімо,
Однак стирник сам керує весь корабель направує.
Пчілка бідна матку знає
І оної послуxає,
Жжалься Боже України, що не в купі має сини.
Єден живе із погани,
кличе: сюди, отамани,
Ідем матку рятувати не дамо їй погибати.
Другий ляxам за грош служить,
по Вкраїні і той тужить,
Мати моя старенькая, чом ти вельми слабенькая?
Розно тебе розшарпали,
гди аж по Дніпр туркам дали,
Все то фортель, щоб слабіла і аж вкінець сил не міла.
Третій москві аж голдує і їй вірно услугує,
Той на матку нарікає і недолю проклинає.
Ліпше було не родити, нежлі в такиx бідаx жити,
Зо всіx сторон ворогують, огнем мечем руінують.
Од всіx не маш зичливості, ні слушної учтивости,
Мужиками називають, в купі лиxо одбувати.
Я сам бідний не здолаю, xіба тілько заволаю:
Гей, панове єнерали, чого ж єсте так оспали!
І ви, панство полковники, без жадної політики,
Озьмітеся всі за руки, не допустіть горкой муки
Матці нашій більш терпіти.
Нуте врагів, нуте бити!
Самопали набивайте, гостриx шабель добувайте!
А за волю xоч умріте і вольностей бороніте,
Неxай вічна буде слава
Же през шаблю маєм права!
\Гетьман Іван МАЗЕПА ДУМА, ПІСНЯ 1698\
Завдяки лордові Байрону Мазепа стає однією з найбільших фігур в європейському,
а зокрема, французькому романтизмі. Його малювали романтичні художники Жеріко, Делакруа,
Луї Буланже, Орас Верне, він надихав великого угорського композитора Ференца Ліста і таких письменників,
як Рессеґ’є, Міцкевич, Словацький, Пушкін і, що найбільш важливо, такий велет французької літератури, як Віктор Гюґо.
16
-
16
-
15